Tibetan
་འདུས་མས་འདུས་ཧུྃ་ལ་འདུས། །ཧཱུྃ་ནི་བདེ་གཤེགས་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །དཀར་ལ་གསལ་བར་སྐུར་བསྐྱེད་དེ། །བདེ་ཆེན་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བས་བརྗིད། །རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ། །ཡབ་ཡུམ་བཅུ་ཡི་བྱིན་རླབས་ཉིད། །ལེ་བརྒན་ཧཱུྃ་ནི་དབྱིངས་སུ་སྦྱོར། །ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་བདེ་བའི་མཁའ། །སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་གཉི་གའི་ཡུམ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་གཙོ། །སྲས་སུ་གྱུར་པས་བདེ་བའི་མཆོག །ཞིང་གྱུར་མཆོག་དང་མཆོག་ཕྲན་རྣམས། །གནས་ནི་ཀུན་བཟང་ཡུམ་གྱི་མཁའ། །ས་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ས། །མི་ལྡོག་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེངས་སུ། །མཁས་པས་སྐུ་ཡི་ཕྱག་རྒྱར་བསྐྱོད། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཡང་དག་ལྡན། །རྟག་ཏུ་སྐུ་མཆོག་གཡུང་དྲུང་སྦྱིན། །ཧོ་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཚིག་ཏུའོ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་དེས། །གསང་མཆོག་བདེ་བའི་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས། །ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་རྡུལ་སྙེད་ན། །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྡུལ་ཕྲན་སྙེད། །དེ་ཀུན་ གསང་མཆོག་མཉེས་བྱའི་ཕྱིར། །ཉིད་ཀྱི་གསང་བའི་རྒྱལ་མོ་དེ། །འཛུམ་པའི་མདངས་ཀྱིས་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། །འཁྲིལ་ནས་གསང་བའི་དགོངས་པ་མཛད། །བཅྭ་བརྒྱད་ཕྲག་གཉིས་ཧཱུྃ་སྤྲོས་པས། །ཀློང་དུ་ཧཱུྃ་ཆེན་གཅིག་ཏུ་འཁྱིལ། །ཁ་དོག་རྣམ་བཞི་ཡང་དག་ལྡན། །རིགས་བཞི་ལྷ་མོ་རྣམ་སྤྲོས་ཏེ། །སྟོང་ཁམས་བཀང་ནས་མཆོད་པ་བྱེད། །ལ་ལ་གསང་མཆོག་དབྱིངས་སུ་འཁྲིལ། །ལ་ལ་འདོད་ལྔའི་མཆོད་པ་བྱེད། །རིན་ཆེན་ཁང་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །བླ་རེ་རྒྱལ་མཚན་འཕན་གདུགས་དང་། །རིན་ཆེན་དོ་ཤལ་སེ་མོ་དོ། །དབྱིབས་ལེགས་རིན་ཆེན་ཕུང་པོས་མཛེས། །བསམ་རྫོགས་རིན་ཆེན་སྡོང་པོ་ཡིས། །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་མཆོད། །ལ་ལ་འགྲོ་བ་རེ་བ་སྐོང་། །ལ་ལ་བདུད་འདུལ་ངན་སོང་སྦྱོང་། །ཀུན་ཀྱང་གསང་བའི་མཆོད་འབུལ་བྱེད། །ཉིད་ཀྱི་གསང་བའི་རྒྱལ་མོ་དང་། །གཉིས་སུ་མེད་པར་འཁྲིལ་ནས་སུ། །འཁྲིལ་ནས་ག་ནའི་མཆོད་པ་བྱེད། །སྟོང་ཁམས་ཉུངས་འབྲུར་གཞུག་ཚུལ་དུ། །ག་ནའི་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་མཉེས་པ་ཆེན་པོར་གྱུར། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་གསང་བའི་རྒྱལ་མོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་འཁྲིལ་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །ཨེ་མའོ་བདེ་གཤེགས་སྤྱོད་པའི་མཆོག །སྣ་ཚོགས་སྤྱོད་ལ་རང་བཞིན་གསང་། །མ་ཆགས་པ་ཡི་ངོ་བོ་ལས། །ཆགས་པ་ཆེན་པོའི་སྤྱོད་པ་འབྱུང་། །སྤྱོད་པ་ཆེན་པོ་རྣམ་གཉིས་ལ། །རྟོགས་ནས་ཆགས་པས་སུ་སྤྱོད་པ། །ཡང་དག་ཆགས་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། །འ
Chinese
聚集者聚集于吽（藏文：ཧུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）上。吽（藏文：ཧུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是善逝五种智慧。显现为白色而明亮之身，以大乐光芒照耀而辉煌。蓝色五股金刚杵，是父母十尊的加持。将利根吽（藏文：ཧུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）融入法界。普贤佛母是安乐之虚空，是佛与有情二者的母亲。金刚萨埵是诸佛之主，作为佛子是安乐之至尊。化为刹土的殊胜与微小殊胜之处，处所是普贤佛母的虚空，土地是金刚萨埵之地。在不可逆转的日月座垫之上，智者以身之手印行持。具足妙相与随好，恒常赐予殊胜身之永恒。 ஹோ，是金刚秘密之语。此后，智慧之王以秘密殊胜安乐之供云，在十方世界如微尘数般的刹土中，有如微尘数般的诸佛坛城。为了令一切秘密殊胜欢喜，自身的秘密明妃，以微笑的光彩融入法界，拥抱而行持秘密之意。以二十八千个吽（藏文：ཧུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）化现，在虚空中凝聚成一个大吽（藏文：ཧུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。具足四种颜色，化现四部族之天女，充满虚空而作供养。有些拥抱秘密殊胜融入法界，有些作五欲之供养。各种珍宝房屋，以及幡旗、胜幢、伞盖，还有珍宝璎珞、丝带，以形状美好的珍宝堆积而庄严。以圆满心愿的珍宝树，供养所有诸佛坛城。有些满足众生愿望，有些调伏魔军清净恶趣。一切皆作秘密之供养。与自身的秘密明妃，无二无别地拥抱，拥抱而作嘎纳之供养。如将虚空放入芥子中般，以盛大的嘎纳供养，使一切都成为大欢喜。此后，智慧之王与自身的秘密明妃无二无别地拥抱，特意宣说此偈颂：唉玛吙，善逝行持之至尊，各种行持自性秘密。从无执著之体性中，生起大执著之行持。对于两种大行持，了悟之后以执著而行持者，是真实大执著。
English
The assembled ones gather into Hūṃ (Tibetan: ཧུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). Hūṃ (Tibetan: ཧུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) is the five wisdoms of the Sugatas. Manifesting as a white and clear form, it is majestic with the radiance of great bliss. The blue five-pronged vajra is the blessing of the ten father and mother deities. The sharp Hūṃ (Tibetan: ཧུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) merges into the expanse. Samantabhadrī is the space of bliss, the mother of both Buddhas and sentient beings. Vajrasattva is the chief of the Buddhas, and as a son, he is the supreme of bliss. The excellent and minor excellent pure lands, the place is the space of Samantabhadrī, the ground is the ground of Vajrasattva. On the irreversible seat of the sun and moon, the wise one moves in the mudra of the body. Perfectly endowed with marks and signs, constantly bestowing the supreme eternal body. Ho, is the word of the secret vajra. Then, that wisdom king, with the clouds of secret supreme bliss offerings, in the ten directions of the realms as numerous as dust motes, there are mandalas of the Buddhas as numerous as dust particles. All of these, for the sake of pleasing the secret supreme, his own secret queen, dissolves into the expanse with a smiling radiance, embracing and performing the secret intention. By emanating twenty-eight thousand Hūṃs (Tibetan: ཧུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), in the space, they coalesce into one great Hūṃ (Tibetan: ཧུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). Perfectly endowed with four colors, emanating goddesses of the four families, filling the empty space and making offerings. Some embrace the secret supreme and merge into the expanse, some make offerings of the five desires. Various jewel houses, and banners, victory banners, parasols, and jewel necklaces, silk ribbons, adorned with heaps of beautifully shaped jewels. With wish-fulfilling jewel trees, offering to all the mandalas of the Buddhas. Some fulfill the hopes of beings, some subdue demons and purify the lower realms. All make secret offerings. With his own secret queen, embracing without duality, embracing and making ganachakra offerings. Like putting the empty space into a mustard seed, with the great ganachakra offering, everything becomes great bliss. Then, the wisdom king, embracing inseparably with his own secret queen, specifically speaks this verse: Emaho, supreme of the Sugata's conduct, various conducts are secret in nature. From the essence of non-attachment, arises the conduct of great attachment. For the two great conducts, having realized and then practicing with attachment, is the true great attachment.