Tibetan
ཆེ་བའི་མཆོད་གནས་ནི། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཉིད་ཡིན། །ཨོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོ་གུ་ཧྱ་བཛྲ་རཏྣ་མ་ཀུ་ཊ་ཏྲཱྃ་ཏྲཱྃ། བཛྲ་གུ་ཧྱ་སིད་དྷི་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་ཐབས་མཁས་བྱིན་བརླབས་ཆེན་པོ་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཡིན་ཏེ། །བྱིན་བརླབས་ཆེན་པོ་རྣམ་བཞི་པོ། །དབང་བསྐུར་གནང་ཕྱིར་གཏད་པས་ན། །རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་དེང་ཕན་ཆད། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྙིང་བརྩེ་ཕྱིར། །མུ་སྟེགས་རྟག་ཆད་ཡན་ཆད་ནས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མཛད་སྤྱོད་ལ། །ཁྱོད་ཀྱིས་མི་བྱ་གཅིག་ཀྱང་མེད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཡིས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་རེ་བ་སྐོང་། །ཨོྃ་ས་མ་ཡ་གུ་ཧྱ་ཨེ་བྃ་མ་ཡ་ཨ། སློབ་དཔོན་ཞལ་ཆབ་ཀྱི་དབང་ནི་ཁམས་གསུམ་ཀུན་ལ་དབང་ཡིད་བཞིན་དུ་སྒྱུར་ཏེ། ཧཱུྃ་ང་ནི་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་བླ། །ཐིག་ལེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཆེན་པོ། །ང་ནི་ཁྲོ་རྒྱལ་ཀུན་གྱི་རྗེ། །ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་འབྱུང་གནས་གཏེར། །ང་ནི་སྤྱི་དཔལ་བླ་ན་མེད། །སྐྱོན་བྲལ་ཐབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིན། །སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་ནས་དྲངས་པའི་ཆུ། །ཁྱོད་ཀྱི་ལྕེ་ལ་ཕབ་པ་འདི། །སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་གཟུང་བར་བྱོས། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་དེང་ཕན་ཆད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་མཆོག་ཟུང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གཙོ་བོ་ཡིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་མཉམ་པའི་ཕྱིར། །སེམས་དཔའ་ཀུན་གྱི་མཆོད་གནས་ཡིན། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་དེང་ཕན་ཆད། །ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བ་ཡི། །བསྟན་པ་ཕྱི་ནང་ཟབ་མོ་ཀུན། །སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་དུ་བསྡུས་ནས་ཀྱང་། །རྡོ་རྗེ་ལྕེ་ཡིས་སྒོ་ཕྱེ་སྟེ། །བདུད་རྩི་སྨན་མཆོག་དམ་པ་འདིས། །དད་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ངོམས་པར་བྱོས། །སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཞི་ཁྲོ་འབྱམ་པའི་གཏེར་སྒོམས་ལ། །སྲིད་པ་གསུམ་ལ་དབང་སྒྱུར་ཅིག །དབང་ཅན་ཐམས་ ཅད་བཀོལ་བར་བྱོས། །སྐྱེ་འགྲོ་ཀུན་ལ་སྙིང་བརྩེའི་ཕྱིར། །གདུལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཡང་སྤྱོད། །དུག་གསུམ་རྩ་བ་གཅད་པར་བྱོས། །ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་རྣམ་པར་དག །རྣམ་དག་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱི་ལམ། །བྱེད་སྤྱོད་ཐབས་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པ། །འགྲོ་དོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དབྱིངས། །སེམས་ཀྱི་ཆུ་འདི་བཏུང་བར་བྱོས། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོས་དམ་དུ་ཟུང་། །ཧཱུྃ་དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་དེས། །མཉམ་པའི་དོན་ལ་གཞོལ་བའི་ཕྱིར། །ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོས་འདི་སྐད་གསུངས། །སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་རྣམ་སྦྱང་བ། །ཧཱུྃ་ཉིད་རིང་པོས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ། །ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས། །དགེ་སྡིག་ལས་ཀྱིས་མི་བཅོས་ཤིང་། །སྒོམ་དང་སྒྲུབ་པས་མི་འབྱངས་པའི། །རྣམ་དག་སེམས་ཉིད་རིན་ཆེན་གཏེར། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །ཁྲོ་རྒྱལ་ཀུན་གྱི་གཙོར་གྱུར་ཅིག །ཤྲཱི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་བོ་དྷི་ཧཱུྃ་ཧོ། །ཨོྃ་ཨྃ། མི་འགྱུར་བ་ཡི་ཡེ་ཤེས་གནས། །མ་བཙལ་ཕྱིན་པས་བདེ་བའི་མཆོག །མ་བལྟས་གསལ་བས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན། །གོང་ན་མེད་པའི་ཀུན་གྱི་རྗེ། །ཡེ་ཤེས་རང་གནས་བདལ་བ་ལ། །མི་འགྱུར་གཡུང་དྲུང་ས་ཐོབ་ཤོག །ཨོྃ་མ་ཧཱ་གུ་ཧྱ་བྲུྃ་ཛྙཱ་ན་མཎྜལ། །ཛྙཱ་ན་གུ་ཧྱ་སིད་དྷི་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧྃ། གཟུངས་དང་ཏིང་འཛིན་སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ། །འགྱུར་བ་མེད་པའི་སྨན་མཆོག་ཐིག་ལེ་ལྔ། །མཚན་མཆོག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོས་ལུས་བརྒྱན་ཅིང་། །ཨོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོ་གུ་ཧྱ་ཨཱཏྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོ་ཧ། ཁྱུང་གི་གཤོག་པ་གཡས་གཡོན་གདེངས་པ་ཡིས། །ཀླུ་རྣམས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་བྱེད་པ་ལྟར། །སྲིད་གསུམ་ཡོན་ཏན་མཆོག་ཏུ་རྫོགས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་མཛེས་པའི་ཅོད་པན་མཆོག །མཆོག་ཏུ་ཆེ་བས་བདུད་བཞི་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །ཨོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོ་མ་ཧཱ་གུ་ཧྱ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོ། །ཧཱུྃ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་གནས་ལ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོསྟངས་དཔྱལ་དུ། །འགྱུར་བ་མེད་པར་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འཕྲོ་འདུ་ཡིས། །སྐྱེ་འགྲོ་སྲས་སུ་འཛིན་པར་ཤོག །ཨོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོ་གུ་ཧྱ་ཨ་ནུ་ རཱ་ག་ཏ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧྃ། །དབྱིངས་ནས་ཉི་ཤར་མཁའ་ལ་རྫོགས་སྲས་འགྱུར། །རྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་བླ་མ་ཆེན་པོ་ལས་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པ་གསང་བ་དམ་ཚིག་དང་དབང་སྦྱིན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་དེས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གདུང་བའི་དམ་ཚིག་ལུ་གུ་རྒྱུད་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་དམ་ཚིག་སྟ་ན་ཆེན་པོའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དོ། །ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་། །ཞིང་བཅུར་ལྡན་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ། །གསུང་གི་འཕྲོ་འདུ་རྣམ་སྦྱངས་ཏེ། །ལྔ་ཡི་ཚོམ་བུ་ཡང་དག་གསལ། །སྒོ་ལྔ་བྱིན་རླབས་འདྲེན་པའི་མཆོག །ངོ་མཚར་ངན་འགྲོ་ཐར་པའི་ལམ། །གཙུག་ཏུ་སྣང་མཛད་སེམས་དཔའ་ཆེ། །སྐུར་སྐྱེད་བྱིན་རླབས་རྨད་པོ་ཆེ། །ཕོ་ཉ་མང་པོའི་འཕྲོ་འདུ་ཡིས། །ཞིང་བཅུ་གནས་ནས་བླངས་ནས་སུ། །ཉི་ཟླ་སྟེང་དུ་དེ་བཞག་སྟེ། །ཤེས་པ་གསུམ་པོ་དབྱིངས་སུ་བསྟིམ། །རང་རྒྱུད་འཁོར་བའི་ས་བོན་ལས། །ལྗང་གུ་ནི་རུ་འཕང་བསྟོད་དེ། །ནི་ལྗང་ཧཱུྃ་དུ་གནས་བསྒྱུར་ནས། །ཡས
Chinese
至尊之供养处乃大瑜伽士汝是也。嗡 萨瓦 达塔嘎多 咕雅 班杂 惹那 玛古达 札吽 札吽。班杂 咕雅 悉地 吽。 吽，善巧方便大加持，乃诸佛之意，四大加持，为赐灌顶故付嘱，种姓之殊胜子，自今以后，为利乐一切有情故，从外道常断等，乃至诸佛之事业，汝无一不可为。以金刚萨埵之行，圆满一切有情之愿。嗡 萨玛雅 咕雅 诶 班 玛雅 阿。 阿阇黎口水之灌顶，能自在转变三界一切，吽，我乃诸佛之顶，明点菩提大心，我乃诸忿怒尊之主，智慧嬉戏之生处宝藏，我乃共同吉祥无上者，无垢方便之国王。从心之中央引出之水，滴于汝之舌上，于心之中央受持之。种姓之子汝自今以后，金刚萨埵之殊胜心意，乃诸佛之主，与菩提心平等故，乃一切勇识之供养处。 种姓之子汝自今以后，外内及秘密之，教法内外深奥一切，于心之中央摄持后，以金刚舌开启门户，以此甘露妙药殊胜者，令具信士夫饱足。于心之明点坛城中，修习寂怒浩瀚之宝藏，自在转变三有，役使一切有权者。为利乐一切众生故，此调伏之手印亦当行，斩断三毒之根本。外内情器悉清净，清净广大自性之道，行持方便二资粮圆满，利他菩提心之界，饮此心之水，大瑜伽士受持之。 吽，其后种姓之殊胜子，为趋入平等义故，智慧国王如是说，于心之中央清净之，吽 字长音连接，一切乃大乐之界，善恶业不……
English
The supreme place of offering is you, the great yogi. Om Sarva Tathagato Guhya Vajra Ratna Makuta Tram Tram. Vajra Guhya Siddhi Hum. Hum, the great blessing of skillful means, is the mind of all Buddhas. The four great blessings are entrusted for the sake of bestowing empowerment. O excellent son of the lineage, from now on, for the sake of benefiting all sentient beings, from the extremes of eternalism and nihilism of the non-Buddhists, up to the deeds of all Buddhas, there is nothing that you cannot do. By the conduct of Vajrasattva, fulfill the wishes of all sentient beings. Om Samaya Guhya Eh Bam Maya Ah. The empowerment of the Acharya's saliva can freely transform all three realms. Hum, I am the crown of all Buddhas, the great essence of Bodhicitta. I am the lord of all wrathful deities, the source and treasure of wisdom's play. I am the supreme, common glory, the faultless king of skillful means. The water drawn from the center of the heart, dripping upon your tongue, hold it in the center of your heart. O son of the lineage, from now on, the supreme heart of Vajrasattva, is the lord of all Buddhas. Because it is equal to Bodhicitta, it is the place of offering for all heroes. O son of the lineage, from now on, the outer, inner, and secret teachings, all the profound outer and inner teachings, having gathered them in the center of your heart, open the door with your Vajra tongue, and with this supreme nectar medicine, satisfy the faithful ones. In the mandala of the heart's essence, meditate on the vast treasure of peaceful and wrathful deities, freely transform the three realms, and command all those with power. For the sake of benefiting all beings, also practice this mudra of taming. Cut the root of the three poisons. The outer and inner worlds and beings are completely purified. The path of the nature of great purity, the accumulation of merit and wisdom, the sphere of altruistic Bodhicitta, drink this water of the heart, and hold it as a great yogi. Hum, then the excellent son of the lineage, for the sake of entering the meaning of equality, the King of Wisdom spoke thus: purify in the center of the heart, connect with the long sound of Hum, all is the sphere of great bliss, good and evil karma do not...
Chinese
调伏，不为禅修和苦行所动摇，纯净心性是珍宝之藏。以金刚藏般若，成为诸忿怒尊之主！ཤྲཱི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་བོ་དྷི་ཧཱུྃ་ཧོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨོྃ་ཨྃ། 不变之般若处，不寻而至之安乐妙，不观而明之般若眼，无上之诸众主。于般若自性开展时，愿获不变坚固之位！ཨོྃ་མ་ཧཱ་གུ་ཧྱ་བྲུྃ་ཛྙཱ་ན་མཎྜལ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཛྙཱ་ན་གུ་ཧྱ་སིད་དྷི་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 陀罗尼与三摩地，力量与无畏，不变之妙药五明点，殊胜之相圆满大，以之庄严身。ཨོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོ་གུ་ཧྱ་ཨཱཏྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོ་ཧ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如鹏鸟之双翼舒展，压伏诸龙一般，三有功德圆满至上，是诸佛之美妙顶饰，至极广大，压伏四魔。ཨོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོ་མ་ཧཱ་གུ་ཧྱ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཧཱུྃ་大乐之自性处，以般若王之姿态，不变享用，以方便与智慧之嬉戏，愿能摄受众生为子！ཨོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོ་གུ་ཧྱ་ཨ་ནུ་ རཱ་ག་ཏ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 从法界日出，于虚空圆满，化为佛子。因幻化网大上师处，金刚布置秘密誓言与灌顶之第六品。之后，薄伽梵般若王以大悲痛念誓言相续，安住于誓言大位之事业。诶玛吙！稀有奇妙之法，圆满诸佛之秘密，于具十方之受用，语之嬉戏清净，五蕴之聚明澈显现，五门加持导入之胜妙，稀有脱离恶趣之道，顶上光明菩萨大，身生加持甚奇妙，众多使者之嬉戏，从十方处所迎请，置于日月之上，三识融入法界，自续轮回之种子，绿苗向上生长，于尼绿吽处转变安住，向上。
English
Subduing, unshaken by meditation and asceticism, pure mind is a treasure of jewels. With the Vajra essence of wisdom, may you become the chief of all wrathful kings! Shrī mahā sukha vajra bodhi hūṃ ho. Oṃ oṃ. The abode of unchanging wisdom, the supreme bliss that comes without seeking, the eye of wisdom that is clear without looking, the lord of all who is unsurpassed. When wisdom expands in its own place, may I attain the unchanging, eternal ground! Oṃ mahā guhya bruṃ jñāna maṇḍala. Jñāna guhya siddhi svabhāva ātmako'haṃ. Dhāraṇī and samādhi, power and fearlessness, the unchanging supreme medicine, the five bindus, the supreme sign of perfect completion, adorning the body with it. Oṃ sarva tathāgato guhya ātmā abhiṣiñca ho ha. Just as the wings of a garuḍa spread out to the left and right, suppressing the nāgas, the supreme perfection of the three realms of qualities is the beautiful crown of all Buddhas, supremely great, suppressing the four māras. Oṃ sarva tathāgato mahā guhya vajra abhiṣiñca ho. Hūṃ, in the self-nature of great bliss, in the posture of the wisdom king, unchangingly enjoying, with the play of skillful means and wisdom, may I take beings as my children! Oṃ sarva tathāgato guhya anu rāgaṭa vajra svabhāva ātmako'haṃ. From the dharmadhātu, the sun rises, perfecting in the sky, transforming into a Buddha-child. The sixth chapter, the secret vows and empowerments of the Vajra arrangement from the Great Guru of the Net of Illusion. Then, the Bhagavan, the King of Wisdom, abiding in the continuous vows of great compassion, performed the activities of the great seat of vows. Emaho! Wonderful and amazing Dharma, the secret of all perfect Buddhas, in the enjoyment endowed with the ten directions, the play of speech is purified, the collection of the five aggregates is clearly manifest, the supreme of introducing blessings through the five gates, the wonderful path of liberation from the lower realms, the great Bodhisattva who illuminates the crown, the blessing of body generation is very wonderful, with the play of many messengers, invited from the ten directions, placed on the sun and moon, the three consciousnesses are absorbed into the dharmadhātu, from the seed of the self-continuum of saṃsāra, the green sprout grows upwards, transforming and abiding in the place of ni-green-hūṃ, upwards.