Tibetan
།ཉི་མ་འབྲུ་ལྔས་ལས་སུ་འཁྲིལ། །བཏུད་དེ་འཛུམ་པའི་མདངས་ཀྱིས་ལྟ། །བྱང་ཕྱོགས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེངས་ནས། །བདེ་གཤེགས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང་། །ཡུམ་མཆོག་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་དང་། །གཉིས་མེད་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་དུ་འཁྲིལ། །རིན་ཆེན་མྱུ་གུ་གཡས་ཕྱོགས་ན། །སྒེག་ཅིང་འགྱིང་བ་གཡོན་ཕྱོགས་ན། །ས་སྙིང་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེའི་རིགས། །ཡུམ་མཆོག་དཀར་མོ་སྒེག་ཆེན་དང་། །དཀྱིལ་འཁོར་བར་ཁྱམས་ཤར་ཕྱོགས་ན། །གཉིས་མེད་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་དུ་འཁྲིལ། །རལ་གྲི་འབྱིན་པ་གཡས་ཕྱོགས་ན། །ཕྲེང་བ་བགྲང་བ་གཡོན་ཕྱོགས་ན། །དཀྱིལ་འཁོར་བར་ཁྱམས་ལྷོ་ཕྱོགས་ན། །ནམ་སྙིང་སེར་པོ་རིན་ཆེན་རིགས། །ཡུམ་མཆོག་དཔལ་གྱི་ཕྲེང་བ་དང་། །གཉིས་མེད་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་དུ་འཁྲིལ། །པདྨ་དཀར་པོ་གཡས་ཕྱོགས་ན། །པི་བང་འགྱེད་པ་གཡོན་ཕྱོགས་ན། །དཀྱིལ་འཁོར་བར་ཁྱམས་ནུབ་ཕྱོགས་ན། །སྤྱན་རས་ལེ་བརྒན་པདྨ་རིགས། །ཡུམ་མཆོག་ཆོས་ཀྱི་དབྱངས་མཁན་དང་། །གཉིས་མེད་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་དུ་འཁྲིལ། །རྡོ་རྗེ་ རྩེ་ལྔ་གཡས་ཕྱོགས་ན། །བར་གྱི་ཅོད་པན་གཡོན་ཕྱོགས་ན། །དཀྱིལ་འཁོར་བར་ཁྱམས་བྱང་ཕྱོགས་ན། །ཕྱག་ན་མཐིང་ག་ལས་ཀྱི་རིགས། །ཡུམ་མཆོག་གར་གྱི་ཅོད་པན་དང་། །གཉིས་མེད་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་དུ་འཁྲིལ། །མཛེས་པའི་ཀླུ་ཤིང་གཡས་ཕྱོགས་ན། །བདུག་སྤོས་འདྲེན་པ་གཡོན་ཕྱོགས་ན། །དཀྱིལ་འཁོར་བར་ཁྱམས་ཤར་ལྷོ་ན། །བྱམས་པ་དཀར་སེར་བདེར་གཤེགས་རིགས། །ཡུམ་མཆོག་བདུག་པའི་སྤྲིན་འཕྲོ་དང་། །གཉིས་མེད་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་དུ་འཁྲིལ། །གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་གཡས་ཕྱོགས་ན། །མེ་ཏོག་འཐོར་བ་གཡོན་ཕྱོགས་ན། །དཀྱིལ་འཁོར་བར་ཁྱམས་ལྷོ་ནུབ་ན། །སྒྲིབ་སེལ་དམར་སེར་རིན་ཆེན་རིགས། །ཡུམ་མཆོག་མེ་ཏོག་ཆར་འབེབས་དང་། །གཉིས་མེད་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་དུ་འཁྲིལ། །རིན་ཆེན་སྙེ་མ་གཡས་ཕྱོགས་ན། །སྒྲོན་མ་འདེགས་པ་གཡོན་ཕྱོགས་ན། །དཀྱིལ་འཁོར་བར་ཁྱམས་ནུབ་བྱང་ན། །ཀུན་བཟང་དམར་ལྗང་ལས་ཀྱི་རིགས། །ཡུམ་མཆོག་གསལ་བའི་སྒྲོན་མ་དང་། །གཉིས་མེད་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་དུ་འཁྲིལ། །ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་གཡས་ཕྱོགས་ན། །ཙནྡན་འཐོར་བ་གཡོན་ཕྱོགས་ན། །དཀྱིལ་འཁོར་བར་ཁྱམས་བྱང་ཤར་ན། །འཇམ་དཔལ་དཀར་ལྗང་རྡོ་རྗེའི་རིགས། །ཡུམ་མཆོག་ཙནྡན་ཆར་འབེབས་དང་། །གཉིས་མེད་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་དུ་འཁྲིལ། །ཐུབ་དྲུག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི། །རྒྱུད་དྲུག་གནས་ནས་འདྲེན་པ་སྟེ། །གསེག་པར་ཕྱག་རྒྱ་ཚུལ་འཛིན་པས། །སྐུ་མདོག་སེར་པོས་མི་རྣམས་འདྲེན། །པི་བང་ཕྱག་རྒྱ་ཚུལ་འཛིན་པས། །སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ལྷ་རྣམས་འདྲེན། །གོ་ཆ་མདུང་ཐུང་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ལྷ་མིན་འདྲེན། །རིན་ཆེན་འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཡི་དགས་འདྲེན། །པོ་ཏི་བརྩེགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །སྐུ་མདོག་སེར་ནག་བྱོལ་སོང་འདྲེན། །མེ་འབར་ཆུ་འབེབས་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་དམྱལ་བ་འདྲེན། །སྒོ་བཞི་ཕྱག་རྒྱ་ཚུལ་གནས་པ། །རྡོ་རྗེ་གནོད་པ་གཡས་ཕྱོགས་ན། །ལྕགས་ཀྱུ་ འཕེན་པ་གཡོན་ཕྱོགས་ན། །སྟོབས་ཆེན་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཡང་། །ཡུམ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་། །གཉིས་མེད་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་དུ་འཁྲིལ། །ནྲྀ་མགོ་གདེངས་པ་གཡས་ཕྱོགས་ན། །ཞགས་པ་འཕེན་པ་གཡོན་ཕྱོགས་ན། །ཁྲོ་ཆེན་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཡང་། །ཡུམ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་དང་། །གཉིས་མེད་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་དུ་འཁྲིལ། །སྦྲུལ་མགོ་གདེངས་པ་གཡས་ཕྱོགས་ན། །ལྕགས་སྒྲོག་སྡོམ་པ་གཡོན་ཕྱོགས་ན། །ཁྲོ་ཆེན་རྟ་མགྲིན་དཔའ་བོ་ཡང་། །ཡུམ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་དང་། །གཉིས་མེད་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་དུ་འཁྲིལ། །རྒྱ་གྲམ་གནོན་པ་གཡས་ཕྱོགས་ན། །དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་བ་གཡོན་ཕྱོགས་ན། །ཁྲོ་ཆེན་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ཡང་། །ཡུམ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཁྲོལ་དང་། །བྱང་གི་སྒོ་ནས་དབྱིངས་སུ་འཁྲིལ། །ཀུན་བཟང་མཉམ་བཞག་ཡེ་ཤེས་འཕྲོ། །ཡུམ་འགྱུར་མཉམ་རྫོགས་པདྨའི་དཀྱིལ། །གཉིས་མེད་དབྱིངས་ཀྱི་གསང་ཆེན་སྤྲོ། །བདེ་མཆོག་ངོ་མཚར་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ། །སྤྲོ་བསྡུ་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་དག །བསྒྱུར་བས་རང་སེམས་ཡེ་ཤེས་གསལ། །དེ་ཉིད་ཤེས་རབ་ཐབས་སུ་རྫོགས། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ངེས་པའི་བླ་མ་ཆེན་པོ་ལས་ཕྱག་རྒྱ་སྤྲོས་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་དེ་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པའི་གསང་བའི་དམ་ཚིག་རྒྱན་རྣམ་པར་སྤྲོས་པའི་དགོངས་པ་ལ་ཅིག་ཆར་བཞུགས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཚིག་འདི་བརྗོད་དོ། །ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་ཏིང་འཛིན་མཆོག །དཔེ་དང་ཚད་དུ་མི་གཟུང་ཞིང་། །གཞལ་ཡས་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་ཏེ། །མཚོན་དུ་མེད་ལ་སྣང་བར་བསྒོམ། །ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བས་རྣམ་སྦྱངས་ཏེ། །རིག་པས་རྒྱ་ཁྱོན་ཚད་མེད་པ། །གཞལ་ཡས་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པའི། །མཚོན་དུ་མེད་ལ་སྣང་བར་བསྒོམ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་དང་། །ཚོགས་ཆེན་གཉིས་ལས་འགྲུབ་པ་ཡི། །འདོད་པ་ལྔ་ཡི་ཡོན་ཏན་རྣམས། །ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་རྫོགས་ཏེ། །རགས་དང་ཕྲ་དང་འབྲིང་ལ་སོགས། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་རང་གར་བྱ།
Chinese
太阳以五谷为基础而旋转， 俯身以微笑的光芒注视。 从北方轮子的辐条之上， 与如来不空成就佛， 以及圣母誓言度母， 在无二法界的状态中旋转。 珍宝嫩芽在右方， 娇媚挺拔在左方， 地藏白色金刚部。 圣母白度母大娇媚， 坛城外院东方， 在无二法界的状态中旋转。 拔出宝剑在右方， 数念珠在左方， 坛城外院南方， 虚空藏黄色宝生部。 圣母光荣的念珠， 在无二法界的状态中旋转。 白色莲花在右方， 弹奏琵琶在左方， 坛城外院西方， 观世音自在莲花部。 圣母妙音天女， 在无二法界的状态中旋转。 金刚五股杵在右方， 中间的顶饰在左方， 坛城外院北方， 金刚手蓝色事业部。 圣母舞蹈的顶饰， 在无二法界的状态中旋转。 美丽的龙树在右方， 引导焚香在左方， 坛城外院东南方， 弥勒白色黄色如来部。 圣母焚香的云彩， 在无二法界的状态中旋转。 金色的轮子在右方， 散花在左方， 坛城外院西南方， 除盖障红色黄色宝生部。 圣母降下花雨， 在无二法界的状态中旋转。 珍宝稻穗在右方， 举起明灯在左方， 坛城外院西北方， 普贤红色绿色事业部。 圣母光明的明灯， 在无二法界的状态中旋转。 蓝色乌巴拉花在右方， 散布旃檀在左方， 坛城外院东北方， 文殊白色绿色金刚部。 圣母降下旃檀雨， 在无二法界的状态中旋转。 六能仁大印， 从六道处引导， 以倾斜的姿势持印， 身色黄色使人们欢喜。
English
The sun revolves based on the five grains, Looking down with the radiance of a smile. From atop the spokes of the northern wheel, With the Tathagata Amoghasiddhi, And the supreme mother, the Samaya Tara, Revolving in the state of non-dual Dharmadhatu. A precious sprout on the right side, Gracefully swaying on the left side, Ksitigarbha, white, of the Vajra family. The supreme mother, White Tara, greatly charming, In the eastern part of the outer courtyard of the mandala, Revolving in the state of non-dual Dharmadhatu. Drawing a sword on the right side, Telling beads on the left side, In the southern part of the outer courtyard of the mandala, Akasagarbha, yellow, of the Ratna family. The supreme mother, a garland of glory, Revolving in the state of non-dual Dharmadhatu. A white lotus on the right side, Playing a lute on the left side, In the western part of the outer courtyard of the mandala, Avalokiteshvara, the lotus family. The supreme mother, a singer of Dharma melodies, Revolving in the state of non-dual Dharmadhatu. A five-pronged vajra on the right side, A central diadem on the left side, In the northern part of the outer courtyard of the mandala, Vajrapani, blue, of the Karma family. The supreme mother, a diadem of dance, Revolving in the state of non-dual Dharmadhatu. A beautiful naga tree on the right side, Guiding incense on the left side, In the southeastern part of the outer courtyard of the mandala, Maitreya, white-yellow, of the Tathagata family. The supreme mother, scattering clouds of incense, Revolving in the state of non-dual Dharmadhatu. A golden wheel on the right side, Scattering flowers on the left side, In the southwestern part of the outer courtyard of the mandala, Sarvanivaranaviskambhin, red-yellow, of the Ratna family. The supreme mother, showering flowers, Revolving in the state of non-dual Dharmadhatu. A precious ear of grain on the right side, Holding up a lamp on the left side, In the northwestern part of the outer courtyard of the mandala, Samantabhadra, red-green, of the Karma family. The supreme mother, a clear lamp, Revolving in the state of non-dual Dharmadhatu. A blue utpala flower on the right side, Scattering sandalwood on the left side, In the northeastern part of the outer courtyard of the mandala, Manjushri, white-green, of the Vajra family. The supreme mother, showering sandalwood rain, Revolving in the state of non-dual Dharmadhatu. The six Thubpas (capable ones) are the great mudra, Leading from the six realms, By holding the mudra in a slanting manner, The body color yellow delights people.
Chinese
引。以琵琶手印之姿，引来身色白色之诸天。以盔甲短矛之手印，引来身色青黑色之非天。以珍宝光焰之手印，引来身色蓝色之饿鬼。以堆叠经函之手印，引来身色黄黑色之旁生。以火焰降水之手印，引来身色蓝色之地狱。安住四门手印之姿，金刚橛于右方，铁钩抛于左方，大力忿怒尊，亦与明妃金刚铁钩，于无二法界中交抱。 （藏文：ནྲྀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）头向上竖于右方，羂索抛于左方，大忿怒阎罗死主，亦与明妃金刚羂索，于无二法界中交抱。蛇头向上竖于右方，铁链束缚于左方，大忿怒马头明王勇士，亦与明妃金刚铁链，于无二法界中交抱。十字杵按压于右方，铃铛摇动于左方，大忿怒甘露漩，亦与明妃金刚铃摇，从北方之门于法界中交抱。普贤平等智光芒四射，明妃变幻，于平等圆满莲花中央，展现无二法界之大秘密，大乐稀有于心间。舒放收摄金刚合掌，转变自心，智慧明晰，此乃智慧方便圆满。幻化网决定之大上师所出之手印开展品第五竟。之后，智慧王安住于金刚布置之秘密誓言庄严，种种开展之意，一时之间，说此金刚秘密之语。甚深细微之三摩地，不可取譬喻与尺度，宫殿手印等等，于不可示现中观想显现。以甚深细微而清净，以智慧广大无边，宫殿手印等等，于不可示现中观想显现。内外秘密之供养，以及两大荟供所成之，五欲之功德，与虚空边际同等圆满，粗细中等等，随欲自在而行。
English
Attract. By holding the pipa mudra, attract the gods of white complexion. By the mudra of armor and short spear, attract the Asuras of blue-black complexion. By the mudra of radiant jewels, attract the pretas of blue complexion. By the mudra of stacked scriptures, attract the animals of yellow-black complexion. By the mudra of blazing fire and descending water, attract the hell-beings of blue complexion. Abiding in the manner of the four-door mudra, the vajra kila is on the right side, the iron hook is thrown on the left side, and the great wrathful one also embraces the consort Vajra Iron Hook in the state of non-duality. （藏文：ནྲྀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）The head raised on the right side, the noose thrown on the left side, the great wrathful Yama, the lord of death, also embraces the consort Vajra Noose in the state of non-duality. The snake's head raised on the right side, the iron chain binding on the left side, the great wrathful Hayagriva hero also embraces the consort Vajra Iron Chain in the state of non-duality. The crossed vajra pressing on the right side, the bell ringing on the left side, the great wrathful nectar swirl also embraces the consort Vajra Bell, embracing in the dharma realm from the northern gate. Samantabhadra's equanimity wisdom radiates, the consort transforms, in the center of the equal and complete lotus, revealing the great secret of the non-dual dharma realm, great bliss is wonderful in the heart. Releasing and withdrawing the vajra palms, transforming one's own mind, wisdom is clear, this is the perfection of wisdom and means. The fifth chapter, the unfolding of mudras from the great guru who determines the net of illusion, is complete. Then, the wisdom king abides in the intention of the secret samaya adornment of the vajra arrangement, unfolding in various ways, and at once speaks these secret vajra words. The supreme samadhi that is extremely subtle, cannot be grasped by example or measure, palace mudras and so on, meditate on appearance in the unrepresentable. Purified by extreme subtlety, with wisdom vast and boundless, palace mudras and so on, meditate on appearance in the unrepresentable. External, internal, and secret offerings, and the merits of the five desires accomplished from the two great ganachakras, are complete and equal to the limit of space, coarse, subtle, medium, and so on, act freely as desired.