Tibetan
། །ནུབ་ཕྱོགས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེངས་སུ། །ཁྲི་དང་ཉི་དཀྱིལ་ཀླུ་ཡི་གདན། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་བསམ་བྱ་བ། །འདུ་ཤེས་ཕུང་པོ་གནས་གྱུར་པ། །ཁྲག་འཐུང་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིར་བགྲད། །གཡས་སྔོ་གཡོན་དམར་དབུས་ལྗང་ཞལ། །ཕྱག་དྲུག་མངོན་པར་རོལ་པ་ལས། །པདྨ་རྡེའུ་ཆུང་སྤུ་གྲི་གཡས། །བྷན་དྷ་ཁ་ཊྭཱཾ་སོ་ཕྲེང་གཡོན། །དམར་ནག་དུར་ཁྲོད་ རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །པདྨ་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་མོ་དང་། །འཁྲིལ་བ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་བསམ། །བྱང་ཕྱོགས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེངས་ན། །ཁྲི་དང་ཉི་དཀྱིལ་གནོད་སྦྱིན་གདན། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་བསམ་བྱ་བ། །འདུ་བྱེད་ཕུང་པོ་གནས་གྱུར་པ། །ཁྲག་འཐུང་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ།དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིར་བགྲད། །གཡས་དམར་གཡོན་སེར་དབུས་ལྗང་ཞལ། །ཕྱག་དྲུག་མངོན་པར་རོལ་པ་ལས། །རལ་གྲི་ཞགས་པ་རྡེའུ་ཆུང་གཡས། །བྷན་དྷ་ཐོད་དབྱུག་ཁ་ཊྭཱཾ་གཡོན། །ལྗང་ནག་དུར་ཁྲོད་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །ལས་མཆོག་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་མོ་དང་། །འཁྲིལ་བ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས། །འཁོར་ལོ་འབར་བའི་ཕྱི་རིམ་ན། །མེ་དཔུང་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ན། །མཁའ་དབྱིངས་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལས། །མཁའ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཕྲ་མེན་མ། །ཤར་ཕྱོགས་སུ་ནི་བསམ་བྱ་བ། །ས་བདག་བསྒྱེལ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ། །ཀུན་གཞི་གནས་གྱུར་ཕྲ་མེན་མ། །རྣལ་འབྱོར་སྔོ་ནག་གོའུ་རི་མ། །རལ་པ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་འཁྱིལ། །མཆེ་གཙིགས་རྐན་བརྡབས་གཡང་གཞི་གསོལ། །སྤྱུགས་པར་གླུ་བླངས་ཧ་ཧས་བཞད། །སྟི་ར་དབྱུག་པ་གཡས་པ་ན། །བྷན་དྷ་རཀྟ་གཡོན་པ་ན། །སྐྱེ་ཤི་མ་ལ་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས། །ལྷོ་ཕྱོགས་ངོས་སུ་བསམ་བྱ་བ། །གསོད་སྐྱེན་བསྒྱེལ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ། །རྣམ་ཤེས་གནས་གྱུར་ཕྲ་མེན་མ། །རྣལ་འབྱོར་སེར་ནག་ཙོའུ་རི་མ། །རལ་པ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་འཁྱིལ། །མཆེ་གཙིགས་རྐན་བརྡབས་གཡང་གཞི་གསོལ། །སྤྱུགས་པས་གླུ་བླངས་ཧ་ཧས་བཞད། །ཐབས་ཀྱི་མདའ་དྲངས་གཡས་པ་ན། །ཤེས་རབ་བཞུ་བདུངས་གཡོན་པ་ན། །ཡ་མ་ཡེ་ལ་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་བསམ་བྱ་བ། །ཉི་མ་བསྒྱེལ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ། །ཉོན་མོངས་གནས་གྱུར་ཕྲ་མེན་མ། །རྣལ་འབྱོར་དམར་ནག་པྲ་མོ་ཧ། །རལ་པ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་འཁྱིལ། །མཆེ་གཙིགས་རྐན་བརྡབས་གཡང་གཞི་གྱོན། །སྤྱུགས་པས་གླུ་བླངས་ཧ་ཧས་བཞད། །ཆུ་སྲིན་རྒྱལ་ མཚན་གཡས་པ་ན། །བྷན་དྷ་རཀྟ་གཡོན་པ་ན། །སཱུརྱ་ཡེ་ལ་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས། །བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་བསམ་བྱ་བ། །ཟླ་བ་བསྒྱེལ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ། །རེག་བྱ་གནས་གྱུར་ཕྲ་མེན་མ། །རྣལ་འབྱོར་མཐིང་ནག་པེ་ཏ་ལི། །རལ་པ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་འཁྱིལ། །མཆེ་གཙིགས་རྐན་བརྡབས་གཡང་གཞི་གྱོན། །སྤྱུགས་པས་གླུ་བླངས་ཧ་ཧས་བཞད། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་གཡས་པ་ན། །སྟིར་ཆུང་མགོ་གཅོད་གཡོན་པ་ན། །ཙནྟྲ་ཡེ་ལ་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས། །ཤར་ལྷོ་མཚམས་སུ་བསམ་བྱ་བ། །མེ་ལྷ་བསྒྱེལ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ། །ལྟ་བྱེད་ཕྲ་མེན་གནས་གྱུར་པ། །རྣལ་འབྱོར་དམར་ནག་པུཀྐ་སི། །སྐྲ་འབར་མཆེ་གཙིགས་རྐན་བརྡབས་ཤིང་། །དུར་ཁྲོད་གཡང་གཞི་སླག་པ་གྱོན། །སྤྱུགས་པས་གླུ་བླངས་ཧ་ཧས་བཞད། །སྟི་ར་ཆེན་པོ་གཡས་པ་ན། །ཚེམས་བར་རྒྱུ་འདྲེན་གཡོན་པ་ན། །ཨགྣེ་ཡེ་ལ་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས། །ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་བསམ་བྱ་བ། །བདེན་བྲལ་བསྒྱེལ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ། །ཉན་བྱེད་གནས་གྱུར་ཕྲ་མེན་མ། །རྣལ་འབྱོར་མཐིང་ནག་སྨ་ཤ་ནི། །སྐྲ་འབར་མཆེ་གཙིགས་རྐན་བརྡབས་ཤིང་། །སྲོག་ཆགས་ཆེན་པོ་གཡང་གཞི་གྱོན། །སྤྱུགས་པས་གླུ་བླངས་ཧ་ཧས་བཞད། །སྟི་ར་ཆུང་ངུ་གཡོན་པ་ན། །ཙིཏྟ་ཕྱུང་བ་གཡས་པ་ན། །ནི་རི་ཏིལ་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས། །ནུབ་བྱང་མཚམས་སུ་བསམ་བྱ་བ། །རླུང་ལྷ་བསྒྱེལ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ། །སྣོམ་བྱེད་གནས་གྱུར་ཕྲ་མེན་མ། །རྣལ་འབྱོར་སེར་ནག་ཙཎྜ་ལི། །སྐྲ་འབར་མཆེ་གཙིགས་རྐན་བརྡབས་ཤིང་། །འཇིགས་སུ་རུང་བའི་སླག་པ་གསོལ། །སྤྱུགས་པས་གླུ་བླངས་ཧ་ཧས་བཞད། །སྟི་ར་ཆུང་ངུ་གཡས་པ་ན། །བྷན་དྷ་བཅད་པ་གཡོན་པ་ན། །བ་ཡ་བེ་ལ་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས། །བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་བསམ་བྱ་བ། །དབང་ལྡན་བསྒྱེལ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ། །མྱོང་བྱེད་གནས་གྱུར་ཕྲ་མེན་མ། །རྣལ་འབྱོར་ལྗང་ནག་གྷས་མ་རི། །སྐྲ་འབར་མཆེ་གཙིགས་རྐན་བརྡབས་ཤིང་། ། སྟི་ར་ཆེན་པོའི་ཤུན་པ་གསོལ། །སྤྱུགས་པས་གླུ་བླངས་ཧ་ཧས་བཞད། །བྷན་དྷ་རཀྟ་གཡས་པ་ན། །རྩེ་གསུམ་འཁྲུག་པ་གཡོན་པ་ན། །ཨི་ཤྭ་ར་ལ་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་དུ། །སྨུག་ནག་འབར་བའི་བར་ཁྱམས་ན། །གསང་བའི་མཁའ་ལས་སྐུར་བསྐྱེད་པ། །ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་བསམ་བྱ་བ། །དྲི་ཟ་བསྒྱེལ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ། །ཀུན་གཞི་ཡུལ་ལས་གནས་གྱུར་པ། །ཕྲ་མེན་ཐོགས་མེད་སེང་གེའི་གདོང་། །རྣལ་འབྱོར་སེར་ནག་སེང་གེ་མ། །མཆེ་གཙིགས་རྐན་བརྡབས་གཡང་གཞི་གྱོན། །ཕྱག་གཉིས་བསྣོལ་ནས་ཤིན་ཏུ་འགྱིང་། །སྟི་ར་ཆེན་པོ་སྤྲུག་ཅིང་གསོལ། །ཨིནྡྲ་ཡེ་ལ་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་བསམ་
Chinese
于西方轮之轮辐上， 座垫为宝座、日轮与龙， 于其上所应观想者， 乃是识蕴转化为， 饮血莲花黑鲁嘎， 三头六臂四足立， 右蓝左红中绿面， 六臂显现嬉戏中， 莲花小石刀于右， 颅器卡杖嘎与齿鬘于左， 红黑尸林为严饰， 观想与莲花忿怒母， 以大交抱之姿态。 于北方轮之轮辐上， 座垫为宝座、日轮与夜叉， 于其上所应观想者， 乃是行蕴转化为， 饮血羯磨黑鲁嘎， 三头六臂四足立， 右红左黄中绿面， 六臂显现嬉戏中， 宝剑索套小石于右， 颅器髅杖卡杖嘎于左， 绿黑尸林为严饰， 安住于事业殊胜忿怒母， 以大交抱之姿态。 于火焰轮之外层中， 于火焰炽燃之宫殿中， 于虚空无二之中， 观想虚空所生之明妃。 于东方所应观想者， 于镇压地神之座垫上， 阿赖耶识转化为明妃， 瑜伽母蓝黑色郭里玛， 发绺棕黑向上竖立， 龇牙咧嘴咬牙龈，食血肉， 摇动人皮鼓唱着歌，哈哈大笑， 右手执持木杖， 左手执持班杂（བྷན་དྷ་，梵文：bhaṇḍa，梵文罗马拟音：bhanda，意思是：颅器），血， 以伸屈之姿安住于生死之尸林。 于南方所应观想者， 于镇压速杀之座垫上， 乃是识蕴转化为明妃， 瑜伽母黄黑色卓热玛， 发绺棕黑向上竖立， 龇牙咧嘴咬牙龈，食血肉， 摇动人皮鼓唱着歌，哈哈大笑， 右手拉满方便之箭， 左手持着智慧融滴之颅器， 以伸屈之姿安住于阎摩阎摩之上。 于西方所应观想者， 于镇压太阳之座垫上， 烦恼转化为明妃， 瑜伽母红黑色扎莫哈， 发绺棕黑向上竖立， 龇牙咧嘴咬牙龈，身着血肉， 摇动人皮鼓唱着歌，哈哈大笑， 右手持着摩羯鱼旗， 左手执持班杂（བྷན་དྷ་，梵文：bhaṇḍa，梵文罗马拟音：bhanda，意思是：颅器），血， 以伸屈之姿安住于苏亚阎摩之上。 于北方所应观想者， 于镇压月亮之座垫上，
English
Upon the spokes of the western wheel, A throne, sun disc, and Naga seat, Upon that, what should be visualized, Is the aggregate of consciousness transformed, A blood-drinking Padma Heruka, With three heads, six arms, and four legs extended, Right blue, left red, middle green face, From the six arms manifestly playing, A lotus, pebble, and knife on the right, A skull cup, khatvanga, and tooth garland on the left, Adorned with a red-black charnel ground, Visualize embracing the wrathful queen of the lotus, In a great embracing manner. Upon the spokes of the northern wheel, A throne, sun disc, and Yaksha seat, Upon that, what should be visualized, Is the aggregate of formation transformed, A blood-drinking Karma Heruka, With three heads, six arms, and four legs extended, Right red, left yellow, middle green face, From the six arms manifestly playing, A sword, lasso, and pebble on the right, A skull cup, skull staff, and khatvanga on the left, Adorned with a green-black charnel ground, Residing with the supreme activity wrathful queen, In a great embracing manner. In the outer layer of the blazing wheel, In the palace of blazing flames, From the indivisibility of space, Visualize the Dakini born from space. In the east, what should be visualized, Upon the seat of subduing the earth lord, The Alaya consciousness transformed into a Dakini, The blue-black Yogini Gaurima, Hair locks brownish-black swirling upwards, Gnash teeth, bite gums, consume flesh and blood, Shake the damaru drum, sing songs, laugh ha ha, In the right hand holding a wooden staff, In the left hand holding a bhanda (བྷན་དྷ་，梵文：bhaṇḍa，IAST:bhanda, meaning: skull cup), blood, Residing in a stretching and contracting posture in the charnel ground of birth and death. In the south, what should be visualized, Upon the seat of subduing quick killing, The consciousness transformed into a Dakini, The yellow-black Yogini Tsaurima, Hair locks brownish-black swirling upwards, Gnash teeth, bite gums, consume flesh and blood, Shake the damaru drum, sing songs, laugh ha ha, In the right hand drawing the arrow of skillful means, In the left hand holding a skull cup of wisdom melting, Residing in a stretching and contracting posture upon Yama and Yami. In the west, what should be visualized, Upon the seat of subduing the sun, The afflictions transformed into a Dakini, The red-black Yogini Pramoha, Hair locks brownish-black swirling upwards, Gnash teeth, bite gums, wearing flesh and blood, Shake the damaru drum, sing songs, laugh ha ha, In the right hand holding a makara banner, In the left hand holding a bhanda (བྷན་དྷ་，梵文：bhaṇḍa，IAST:bhanda, meaning: skull cup), blood, Residing in a stretching and contracting posture upon Surya and Yami. In the north, what should be visualized, Upon the seat of subduing the moon,
Chinese
在抬举的坐垫上， 触所转变的明妃， 瑜伽母深蓝贝达丽， 发髻褐黑向上卷， 龇牙咧嘴咬牙龈，身穿兽皮。 用颅骨唱歌，发出哈哈的笑声。 右边拿着五股金刚杵， 左边拿着砍头小刀， 向旃扎（藏文：ཙནྟྲ་，梵文天城体：चन्द्र，梵文罗马拟音：Candra，汉语字面意思：月）伸屈而坐。 东南方所应观想者， 在颠倒火神之坐垫上， 观看者所转变的明妃， 瑜伽母红黑布嘎西， 头发燃烧龇牙咧嘴咬牙龈， 身穿尸陀林兽皮衣。 用颅骨唱歌，发出哈哈的笑声。 右边拿着大刀， 左边用牙齿牵引血脉， 向阿格内（藏文：ཨགྣེ་，梵文天城体：अग्नि，梵文罗马拟音：Agni，汉语字面意思：火）伸屈而坐。 西南方所应观想者， 在颠倒无实之坐垫上， 倾听者所转变的明妃， 瑜伽母深蓝斯玛夏尼， 头发燃烧龇牙咧嘴咬牙龈， 身穿大兽皮。 用颅骨唱歌，发出哈哈的笑声。 左边拿着小刀， 右边取出心， 向尼利提（藏文：ནི་རི་ཏི，梵文天城体：निरृति，梵文罗马拟音：Nirṛti，汉语字面意思：坏运）伸屈而坐。 西北方所应观想者， 在颠倒风神之坐垫上， 嗅闻者所转变的明妃， 瑜伽母黄黑旃扎丽， 头发燃烧龇牙咧嘴咬牙龈， 身穿恐怖的兽皮衣。 用颅骨唱歌，发出哈哈的笑声。 右边拿着小刀， 左边砍断梵达， 向瓦雅（藏文：བ་ཡ་，梵文天城体：वायु，梵文罗马拟音：Vāyu，汉语字面意思：风）伸屈而坐。 东北方所应观想者， 在颠倒自在天之坐垫上， 体验者所转变的明妃， 瑜伽母绿黑嘎玛日， 头发燃烧龇牙咧嘴咬牙龈， 身穿大刀的皮。 用颅骨唱歌，发出哈哈的笑声。 右边拿着梵达拉达（藏文：བྷན་དྷ་རཀྟ་，梵文天城体：बन्ध रक्त，梵文罗马拟音：Bandha rakta，汉语字面意思：束缚血）， 左边拿着三尖戟， 向伊师瓦拉（藏文：ཨི་ཤྭ་ར་，梵文天城体：ईश्वर，梵文罗马拟音：Īśvara，汉语字面意思：自在）伸屈而坐。 在那坛城的外部， 在紫黑燃烧的走廊里， 从秘密虚空中化现， 东方所应观想者， 在颠倒乾闼婆之坐垫上， 从阿赖耶境所转变， 明妃无碍狮面， 瑜伽母黄黑狮面母， 龇牙咧嘴咬牙龈，身穿兽皮。 双手交叉非常傲慢， 摇晃着饮用大刀。 向因陀罗（藏文：ཨིནྡྲ་，梵文天城体：इन्द्र，梵文罗马拟音：Indra，汉语字面意思：帝释天）伸屈而坐。 南方所应观想
English
On the uplifted seat, The consort transformed from touch, The yogini dark blue Petali, Hair reddish-black coiled upwards, Gnash teeth and bite gums, wearing animal skin. Singing with a skull, laughing "Haha". Holding a five-pronged vajra in the right hand, Holding a small head-cutting knife in the left hand, Sitting in a posture of stretching and contracting towards Chandra (Tibetan: ཙནྟྲ་, Sanskrit Devanagari: चन्द्र, Sanskrit Romanization: Candra, Chinese literal meaning: Moon). What should be contemplated in the southeast direction, On the seat of the overturned fire god, The consort transformed from the viewer, The yogini red-black Pukkasi, Hair blazing, gnashing teeth and biting gums, Wearing a charnel ground animal skin garment. Singing with a skull, laughing "Haha". Holding a large knife in the right hand, Drawing blood vessels between the teeth in the left hand, Sitting in a posture of stretching and contracting towards Agni (Tibetan: ཨགྣེ་, Sanskrit Devanagari: अग्नि, Sanskrit Romanization: Agni, Chinese literal meaning: Fire). What should be contemplated in the southwest direction, On the seat of the overturned devoid of truth, The consort transformed from the listener, The yogini dark blue Smashani, Hair blazing, gnashing teeth and biting gums, Wearing a large animal skin. Singing with a skull, laughing "Haha". Holding a small knife in the left hand, Pulling out the heart in the right hand, Sitting in a posture of stretching and contracting towards Nirriti (Tibetan: ནི་རི་ཏི, Sanskrit Devanagari: निरृति, Sanskrit Romanization: Nirṛti, Chinese literal meaning: Bad luck). What should be contemplated in the northwest direction, On the seat of the overturned wind god, The consort transformed from the smeller, The yogini yellow-black Chandali, Hair blazing, gnashing teeth and biting gums, Wearing a terrifying animal skin garment. Singing with a skull, laughing "Haha". Holding a small knife in the right hand, Cutting off Bhandha in the left hand, Sitting in a posture of stretching and contracting towards Vayu (Tibetan: བ་ཡ་, Sanskrit Devanagari: वायु, Sanskrit Romanization: Vāyu, Chinese literal meaning: Wind). What should be contemplated in the northeast direction, On the seat of the overturned powerful one, The consort transformed from the experiencer, The yogini green-black Ghasmari, Hair blazing, gnashing teeth and biting gums, Wearing the skin of a large knife. Singing with a skull, laughing "Haha". Holding Bhandha Rakta (Tibetan: བྷན་དྷ་རཀྟ་, Sanskrit Devanagari: बन्ध रक्त, Sanskrit Romanization: Bandha rakta, Chinese literal meaning: Binding blood) in the right hand, Holding a trident in the left hand, Sitting in a posture of stretching and contracting towards Ishvara (Tibetan: ཨི་ཤྭ་ར་, Sanskrit Devanagari: ईश्वर, Sanskrit Romanization: Īśvara, Chinese literal meaning:自在). On the outer layer of that mandala, In the corridor of smoky black flames, Emanated from the secret space, What should be contemplated in the eastern direction, On the seat of the overturned Gandharva, Transformed from the Alaya realm, The consort unobstructed lion face, The yogini yellow-black lion-faced mother, Gnash teeth and bite gums, wearing animal skin. Crossing both hands, very arrogant, Shaking and drinking the large knife. Sitting in a posture of stretching and contracting towards Indra (Tibetan: ཨིནྡྲ་, Sanskrit Devanagari: इन्द्र, Sanskrit Romanization: Indra, Chinese literal meaning:帝释天). What should be contemplated in the southern direction