Tibetan
ཐམས་ཅད་མ་ལུས་གཡེང་གནས་ཤིང་། །འབྱུང་བ་ལྔ་ལ་མངའ་བརྙེས་པའོ། །དགུ་པ་རིན་ཆེན་གའུ་ནི། །དངོས་གྲུབ་སྤྲུལ་པ་འབྱུང་བའི་རྟགས། །དགུ་གཉིས་ཟུང་དུ་ལྡན་པ་ལས། །སྟོང་པ་བཅྭ་བརྒྱད་དབྱིངས་སུ་རྫོགས། །དུར་ཁྲོད་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ནི། །ཐོད་སྐམ་འབར་བ་ཕྲེང་བ་ཡིས། །ཞི་བ་ཕྱོགས་གཅིག་མྱ་ངན་ཟློ། །མངོན་པར་རྫོགས་པའི་སྐུ་བརྙེས་པའོ། །ཐོད་རློན་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་འདི། །ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུས་ནས་སུ། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་མངའ་བརྙེས་པའོ། །ཐོད་པ་ཕྱེད་ཚལ་ཕྲེང་བས་ནི། །དུག་ལྔ་བདུད་རྩིར་སྦྱོར་བ་སྟེ། །ལོངས་སྤྱོད་སྐུ་ལ་མངའ་བརྙེས་པའོ། །ཞིང་ཆེན་རློན་པའི་ན་བཟའ་ནི། །ཆོས་དབྱིངས་མཉམ་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་མངའ་བརྙེས་པའོ། །སྟག་ལྤགས་གཡང་གཞིའི་ཤམ་ཐབས་ནི། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་རང་བཞིན་ཏེ། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་མངའ་བརྙེས་པའོ། །སྦྲུལ་ནག་ཆུན་འཕྱང་མང་པོ་ནི། ། ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་རྟགས། །རྟགས་ཆེན་སྐུ་ལ་མངའ་བརྙེས་པའོ། །ཞབས་བརྒྱད་ལྷ་བརྒྱད་བརྫིས་པ་ནི། །ང་རྒྱལ་ཅན་རྣམས་ཚར་གཅོད་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་མོ་ནི། །ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རི་ཡུམ་གྱི་གཙོ། །མཐིང་ནག་འབར་བའི་རལ་པ་ཅན། །རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་གཙོ་དང་མཐུན། །འཁྲིལ་བ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་སུ། །བྷན་དྷ་རཀྟ་གཙོ་ལ་སྟོབས། །འཁྲིལ་བ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་བསམ། །ཤར་ཕྱོགས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེངས་ན། །ཁྲི་དང་ཉི་དཀྱིལ་ཉི་ཟླའི་གདན། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་བསམ་བྱ་བ། །གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་གནས་གྱུར་པ། །ཁྲག་འཐུང་བུདྡྷ་ཧེ་རུ་ཀ །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིར་བགྲད། །གཡས་ལྗང་གཡོན་སྔོ་དབུས་སེར་ཞལ། །ཕྱག་དྲུག་མངོན་པར་རོལ་པ་ལས། །འཁོར་ལོ་དགྲ་སྟ་ཞགས་པ་གཡས། །བྷན་དྷ་རྡེའུ་ཆུང་ཁ་ཊྭཱྃ་གཡོན། །སེར་ནག་དུར་ཁྲོད་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །བདེ་གཤེགས་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་མོ་དང་། །འཁྲིལ་བ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་བསམ། །ལྷོ་ཕྱོགས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེངས་ན། །ཁྲི་དང་ཉི་དཀྱིལ་གཤིན་རྗེའི་གདན། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་བསམ་བྱ་བ། །ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་གནས་གྱུར་པ། །ཁྲག་འཐུང་རཏྣ་ཧེ་རུ་ཀ །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིར་བགྲད། །གཡས་སེར་གཡོན་དམར་དབུས་སྔོ་ཞལ། །ཕྱག་དྲུག་མངོན་པར་རོལ་པ་ལས། །རིན་ཆེན་གཤོལ་དང་གཏུན་ཤིང་གཡས། །བྷན་དྷ་དགྲ་སྟ་རྡེའུ་ཆུང་གཡོན། །སྔོ་ནག་དུར་ཁྲོད་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །རིན་ཆེན་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་མོ་དང་། །འཁྲིལ་བ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་བསམ
Chinese
一切无余皆安住，已于五大得自在。第九珍宝嘎乌盒，成就化身现之相。九二双运和合故，十八空性圆满于法界。尸林庄严作装饰，干骷髅燃烧为鬘饰，寂静调伏诸方之悲伤，证得圆满正觉之身。湿骷髅燃烧之鬘饰，已将三界摄为己有，于化身得自在。半截颅骨之鬘饰，五毒转为甘露故，于报身得自在。广大湿润之法衣，乃法界广大平等性，于法身得自在。虎皮幼兽之裙裾，乃四种事业之自性，于金刚身得自在。众多黑蛇成串悬，一切智慧生起之相，于大相之身得自在。八足践踏八天神，调伏一切傲慢者。佛之忿怒母，克罗地施瓦里（krodhiśvarī）为母之主。深蓝燃烧具发者，装饰与装束与主尊同。以大拥抱之姿态，班杂（བྷན་དྷ，梵文：bhaṇḍa，梵文罗马拟音：bhanda，容器）拉格达（རཀྟ，梵文：rakta，梵文罗马拟音：rakta，血）予主尊力量。观想为大拥抱之姿态。东方轮之辐条上，座垫为宝座、日轮、日月。其上应观想者，色蕴转成，饮血部多黑鲁嘎。三面六臂四足伸。右绿左蓝中黄面。六臂显现嬉戏中，轮、钺刀、羂索于右，班杂（བྷན་དྷ，梵文：bhaṇḍa，梵文罗马拟音：bhanda，容器）、小杵、卡章嘎于左。黄黑尸林作庄严。与善逝忿怒母，观想为大拥抱之姿态。南方轮之辐条上，座垫为宝座、日轮、阎罗。其上应观想者，受蕴转成，饮血宝生黑鲁嘎。三面六臂四足伸。右黄左红中蓝面。六臂显现嬉戏中，珍宝、犁具、杵于右，班杂（བྷན་དྷ，梵文：bhaṇḍa，梵文罗马拟音：bhanda，容器）、钺刀、小杵于左。蓝黑尸林作庄严。与珍宝忿怒母，观想为大拥抱之姿态。
English
All without exception abide, Having mastered the five elements. The ninth, the precious gau box, Is a sign of the arising of accomplishment and emanation. From the union of nine and two, The eighteen emptinesses are perfected in the sphere. Adorned with charnel ground ornaments, With a garland of burning dry skulls, Pacifying sorrow in one direction, Attaining the body of perfect enlightenment. This garland of burning wet skulls, Having subdued the three realms, Attaining mastery over the emanation body. With a garland of half-cut skulls, The five poisons are transformed into nectar, Attaining mastery over the enjoyment body. The garment of a large, wet field, Is the great equality of the dharmadhatu, Attaining mastery over the dharma body. The tiger skin lower garment, Is the nature of the four activities, Attaining mastery over the vajra body. Many hanging clusters of black snakes, Are a sign of the arising of all wisdoms, Attaining mastery over the body of great signs. The eight feet trampling on eight gods, Subduing all arrogant ones. The wrathful queen of the Buddhas, Krodhiśvarī is the chief of the mothers. With blazing dark blue hair, The ornaments and attire are in accordance with the chief. In the manner of a great embrace, Bhanda (བྷན་དྷ，梵文：bhaṇḍa，梵文罗马拟音：bhanda，container) rakta gives power to the chief. Contemplate in the manner of a great embrace. On the spokes of the eastern wheel, The seat is a throne, a sun disc, and a sun and moon cushion. On top of that, what should be contemplated is, The skandha of form transformed, A blood-drinking Buddha Heruka. With three faces, six arms, and four legs extended. The right is green, the left is blue, the middle face is yellow. From the six arms manifestly playing, A wheel, a cleaver, and a lasso on the right, Bhanda (བྷན་དྷ，梵文：bhaṇḍa，梵文罗马拟音：bhanda，container), a small club, and a khatvanga on the left. Yellow and black, adorned with charnel ground ornaments. With the wrathful queen of the Sugatas, Contemplate in the manner of a great embrace. On the spokes of the southern wheel, The seat is a throne, a sun disc, and Yama's cushion. On top of that, what should be contemplated is, The skandha of feeling transformed, A blood-drinking Ratna Heruka. With three faces, six arms, and four legs extended. The right is yellow, the left is red, the middle face is blue. From the six arms manifestly playing, A jewel, a plow, and a pestle on the right, Bhanda (བྷན་དྷ，梵文：bhaṇḍa，梵文罗马拟音：bhanda，container), a cleaver, and a small club on the left. Blue and black, adorned with charnel ground ornaments. With the wrathful queen of the Jewel, Contemplate in the manner of a great embrace.