Tibetan
།རུལ་ མྱགས་ཚིག་ནས་རླག་པ་དང་། །དམྱལ་བར་ལྷུང་ནས་འབོད་པར་ཤོག །ཅེས་འབངས་སུ་མཆི་བར་རང་རང་གིས་དམོད་བཙུགས་སོ། །དེ་ནས་དེ་དག་ཀུན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གདན་དུ་བཞག་གོ། །དེ་ནས་ཡང་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་སྨྲས་པ། རང་རང་གི་ཆུང་མ་དང་། བུ་མོ་དང་། རང་རང་གི་མ་དང་། སྲིང་མོ་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཕུལ་ཏེ། བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་མཆིས་བྲང་དང་། །མ་དང་སྲིང་མོ་བུ་མོ་རྣམས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བཞེས་སུ་གསོལ། །དཔའ་བོ་ལྷ་རྗེས་བཞེས་སུ་གསོལ། །བདག་ཅག་འཁོར་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི། །མིང་ཙམ་འཛིན་པར་སུ་བགྱིད་པ། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་འབར་བ་ལྟར། །དེ་ཡི་དགོས་པ་རྫོགས་པར་བགྱིད། །ཅེས་དམོད་བཙུགས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་མ་དང་། སྲིང་མོ་དང་། ཆུང་མ་དང་། བུ་མོ་རྣམས་ཡུད་ཙམ་གྱིས་ཕྱིན་པར་འོངས་ནས་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བ་ལས། །དེ་ནས་ཁྲག་འཐུང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་མིང་བཏགས། ལག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་བྱིན་ནས་རྡོ་རྗེ་བྲན་དང་ཕོ་ཉར་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་འབར་བ་ཆེན་པོའི་དོན་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་གསལ་ཞིང་འབར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་མོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་གསང་བའི་རྒྱལ་མོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་བླ་མ་ལས་འདི་དག་ཕྱུང་ངོ་། །ཨེ་མའོ་ཡེ་ནས་གསང་བའི་ཆོས། །མཁའ་དབྱིངས་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལས། །མཁའ་ལ་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར། །ཁྲི་བཙུགས་ཉི་དཀྱིལ་གདན་སྟེངས་སུ། །དེ་ལ་ལྷ་ཚོགས་གདན་དུ་བཏིང་། །ཧཱུྃ་འཁོར་ལོ་འབར་བའི་ལྟེ་དབུས་སུ། །ཁྲི་བཤམས་ཉི་དཀྱིལ་ཡ་བདུད་གདོན། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་བསམ་བྱ་བ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་སྐུ་བསྐྱེད་པ། །དཔལ་ཆེན་བླ་མེད་ཧེ་རུ་ཀ །དབུ་དགུ་ཕྱག་ཀྱང་བཅྭ་བརྒྱད་དེ། །སྤྱན་ཡང་འབར་བ་ཉི་ཤུ་བདུན། །དབུ་ལ་རིགས་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་གསོལ། །ཞབས་ཀྱང་རྣམ་པ་བརྒྱད་དུ་གཏམས། །རྡོ་རྗེ་མཐིང་ག་ཁྱུང་གི་ གཤོག །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱང་ཡོག་པར་བཀབ། །སྦྲུལ་ནག་འཇིགས་སུ་རུང་བ་དང་། །དུར་ཁྲོད་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའོ། །དབུ་གསུམ་དང་ལ་བྱུང་བ་ནི། །གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ཞལ། །རྣམ་པར་ཐར་བའི་དབུ་གསུམ་གྱིས། །ཁམས་གསུམ་མྱ་ངན་ཟློ་བའི་ཞལ། །དབུ་གསུམ་བར་ནས་རྔམ་པ་ནི། །གཡས་སྔོ་གཡོན་ལྗང་དབུས་མཐིང་ཞལ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སེམས་ཀྱི་དབུ། །སྲིད་གསུམ་དབྱིངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཞལ། །དབུ་གསུམ་མཐའ་ནས་རྔམ་པ་ནི། །
Chinese
腐烂。 从腐烂的言语中毁灭，堕入地狱中呼喊吧！如此作为属民各自立下诅咒。之后将他们全部置于坛城之座。然后他们全部又异口同声地说：将各自的妻子和女儿，以及各自的母亲和姐妹献于坛城。祈请接受我等的供品，母亲、姐妹和女儿们，祈请接受于大坛城中，勇士天神祈请接受。我等眷属一切众，对于这燃烧的大坛城，谁能仅仅持有其名，如珍宝般闪耀，便能圆满其所需。如此立下诅咒。之后他们的母亲、姐妹、妻子和女儿们瞬间前来，赐予事业的成就。然后饮血大智慧者赐予名字，手中给予金刚，灌顶为金刚仆人和使者。之后为了使燃烧的大坛城的意义，对十方四时的如来们显明而燃烧，智慧女王与彼秘密女王融为一体，从身语意金刚上师中取出这些。唉玛沃耶，秘密之法，从虚空无二之中，虚空中显现上师的坛城，于宝座上安立日轮，其上铺设诸神之座。吽 (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，吽) 字轮燃烧的中心，陈设宝座，日轮之上为夜叉恶魔，其上所观想者，从菩提心生起身，大吉祥无上嘿汝嘎，九头十八臂，眼睛也燃烧着二十七只，头上戴着五部族的头饰，足也以八种姿势站立，蓝色的金刚鹏鸟之翼，遮蔽了整个世间，黑色毒蛇令人恐惧，以尸陀林装饰。从三头中生出的，右白左红中蓝面，以三种解脱之头，发出三界悲鸣之声。从三头中间生出的威猛者，右蓝左绿中蓝面，方便与智慧心之头，三有圆满于法界之面。从三头末端生出的威猛者。
English
Rotten. Destroyed from rotten words, may they fall into hell and cry out! Thus, as subjects, they each set up a curse. Then all of them were placed on the seat of the mandala. Then all of them spoke with one voice: Offering their respective wives and daughters, as well as their respective mothers and sisters to the mandala. Please accept our offerings, mothers, sisters, and daughters, please accept them in the great mandala, warrior deity, please accept. All of us, the entire retinue, whoever merely holds the name of this great burning mandala, like a shining jewel, will fulfill its needs. Thus, they set up a curse. Then their mothers, sisters, wives, and daughters came in an instant and bestowed the accomplishment of the activity. Then the great blood-drinking wisdom-being gave names, gave vajras in their hands, and empowered them as vajra servants and messengers. Then, in order to make the meaning of the great burning mandala clear and blazing to the Tathagatas of the ten directions and four times, the wisdom queen became non-dual with that secret queen, and these were extracted from the body, speech, and mind vajra guru. Emaho ye, secret dharma, from the non-duality of space, the guru's mandala arises in space, on the throne is placed a sun disc, upon which the seats of the deities are laid out. In the center of the HUM (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，seed syllable) wheel of fire, a throne is arranged, above the sun disc are yaksha demons, upon which one should contemplate, generating the body from bodhicitta, the great glorious unsurpassed Heruka, nine heads and eighteen arms, with twenty-seven burning eyes, wearing the five-family headdress on his head, and standing with eight kinds of feet, the blue vajra garuda wings, cover the entire world, terrifying black snakes, adorned with charnel ground ornaments. The three heads arising from the beginning are, right white, left red, and middle blue face, with the three heads of liberation, uttering the lament of the three realms. The fierce one arising from the middle of the three heads is, right blue, left green, and middle blue face, the heads of skillful means and wisdom mind, the face that perfects the three existences in the realm of reality. The fierce one arising from the end of the three heads is.
Tibetan
གཡས་མཐིང་གཡོན་མཐིང་དབུས་མཐིང་ཞལ། །ཁམས་གསུམ་རེ་བ་སྐོང་བ་ཡི། །ལུང་དང་མན་ངག་སེམས་ཀྱི་དབུ། །འགྱུར་བ་མེད་པའི་མཐིང་ནག་ཞལ། །སྐྱེ་ཤི་རྩ་བ་གཅོད་པའི་ཚེམས། །དབུ་དགུ་རོལ་པའི་བྱིན་བརླབས་ལས། །གཡས་གསུམ་གློག་སྟོང་ལྕེ་འབྱིན་ཅིང་། །གཡོན་གསུམ་འབྲུག་སྟོང་སྒྲ་སྒྲོགས་པ། །དབུ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་སེར་ཆེན་འབེབ། །སྤྱན་དགུ་དང་ལ་གཟིགས་པ་ནི། །ཆོས་དབྱིངས་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་དང་། །ཀུན་དུ་བཟང་མོའི་མཁའ་དབྱིངས་ལ། །འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་གཟིགས། །སྤྱན་དགུ་བར་ནས་གཟིགས་པ་ནི། །རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །སྲིད་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །བྱམས་མགོན་སྙོམས་པའི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས། །སྤྱན་དགུ་མཐའ་ནས་གཟིགས་པ་ནི། །གཡས་གསུམ་ཞེ་སྡང་ཁྲོས་པའི་སྤྱན། །གཟིགས་པས་བདུད་དང་མུ་སྟེགས་སྒྲོལ། །གཡོན་གསུམ་བྱམས་མགོན་སྙོམས་པའི་སྤྱན། །གཟིགས་པས་མཐའ་ཡས་བདེ་ལ་འཇོག །དབུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་སྤྱན། །གཟིགས་པས་སྐྱེ་འགྲོ་གནས་སུ་སྟོབས། །དབུ་དགུ་རིགས་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དགུ། །ལྔ་དགུ་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་ཡང་། །བུདྡྷ་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔས་བརྒྱན། །སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །ཁྱབ་བདལ་ཆེན་པོའི་རྟགས་སུ་བསྣམས། །བཅྭ་བརྒྱད་ཕྱག་ན་རོལ་པ་ཡིས། །སྟོང་པ་བཅྭ་བརྒྱད་དབྱིངས་སུ་སྦྱོར། །ཞབས་བརྒྱད་ང་རྒྱལ་དྲེགས་པ་འཇོམས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་པ་ ཡིས། །རྡོ་རྗེ་མཐིང་ག་གཤོག་པ་བརྐྱང་། །བཅྭ་བརྒྱད་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་གློ་སྙིང་ཞིང་ཆུང་གཡས། །བྷན་དྷ་ཞིང་ཆེན་སྟིར་ཆེན་གཡོན། །ནང་ཞགས་ཉི་མ་ཁྱུང་ཆེན་གཡས། །ཞིང་ཆེན་ཟླ་བ་འུག་པ་གཡོན། །མེ་དང་རྒྱ་མཚོ་གའུ་གཡས། །རླུང་དང་རིན་ཆེན་རི་རབ་གཡོན། །ཡོན་ཏན་བཅྭ་བརྒྱད་དབྱིངས་སུ་རྫོགས། །དང་པོ་རྡོ་རྗེ་དུང་ཆེན་ནི། །ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུས་ནས་ཀྱང་། །བདུད་དང་མུ་སྟེགས་ཀུན་འཇོམས་པའོ། །གཉིས་པ་སྟིར་ཆེན་གློ་སྙིང་ནི། །སྲིད་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན། །དམ་ཚིག་སྟ་ན་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ། །གསུམ་པ་སྟིར་ཆུང་རིལ་མིད་ནི། །དུག་གསུམ་རྣམ་པར་སྒྲོལ་བའི་རྟགས། །བཞི་པ་སྟིར་ཆེན་ནང་ཞགས་ནི། །རྒྱུད་ལྔའི་སེམས་ཅན་དབྱིངས་སུ་འདྲེན། །ལྔ་པ་ཉི་ཟླ་ཟུང་དུ་འཛིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་གཡོས་པ་མེད། །དྲུག་པ་ཁྱུང་དང་འུག་པ་ནི། །མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་འཁོལ་བའི་རྟགས། །བདུན་པ་མེ་དཔུང་རླུང་གིས་འཐོར། །སྲིད་པའི་བག་ཆགས་ཐལ་བར་རློག །བརྒྱད་པ་རི་རབ་རྒྱ་མཚོ་རྣམས། །
Chinese
右蓝左蓝中蓝面，三界希望圆满者，经论口诀心之首，不变蓝黑之面容，斩断生死根本之牙，九首舞动之加持力，右三闪电千道舌外伸，左三雷鸣千声作响，中三金刚冰雹骤降，九眼最初所见乃，法界普贤王如来与，普贤王佛母之虚空界，以不变之方式而观视，九眼从中间所见乃，解脱之智慧光明中，对于有情诸众生所有，以慈悲平等之眼而观视，九眼从末端所见乃，右三忿怒嗔恨之眼，以观视而救度邪魔外道，左三慈悲平等之眼，以观视而安立于无边安乐，中三智慧舞动之眼，以观视而令众生稳固于处所，九首乃五部之九头冠，五九四十五之数亦，以四十五尊佛陀为庄严，以大空性之智慧，执持为广大遍布之象征，十八手中所舞动者，乃将十八空性结合于法界，八足践踏我慢骄傲者，以具足方便与智慧，伸展蓝色金刚之翅膀，十八手所持之物乃，金刚、心肝、小尸林于右，颅碗、大尸林、大杵于左，内套索、太阳、大鹏于右，大尸林、月亮、猫头鹰于左，火焰与大海、嘎巴拉于右，风与珍宝、须弥山于左，十八功德圆满于法界，最初金刚大法螺乃，摄伏三界之后亦，能摧毁所有邪魔外道也，第二大杵与心肝乃，所有轮回之有情众生，于誓言稳固之境地救度之，第三小杵与丸药吞食乃，乃是解脱三种毒之象征，第四大杵与内套索乃，引导五部之有情众生入法界，第五手持日月成双，不离菩提心之象征，第六鹏鸟与猫头鹰乃，乃是役使所有空行母之象征，第七火焰风中散，将有情之习气化为灰烬，第八须弥山与大海等，
English
Right blue, left blue, center blue face, Fulfilling the hopes of the three realms, The essence of scriptures, instructions, and mind, The unchanging dark blue face, Teeth that sever the root of birth and death, From the blessings of the nine heads' play, The right three extend a thousand lightning tongues, The left three roar with a thousand thunderous sounds, The middle three drop vajra hail, The nine eyes, when first looking, See the Dharmadhatu Samantabhadra and, The space of Samantabhadri, With an unchanging manner they gaze, The nine eyes, when looking from the middle, With the wisdom of liberation, At all sentient beings of existence, They gaze with eyes of loving-kindness and equanimity, The nine eyes, when looking from the end, The right three are eyes of wrathful anger, By gazing, they liberate demons and heretics, The left three are eyes of loving-kindness and equanimity, By gazing, they place beings in limitless bliss, The middle three are eyes of wisdom's play, By gazing, they empower beings to their place, The nine heads are the nine head ornaments of the five families, The number of five nines, forty-five, Is adorned with forty-five Buddhas, With the wisdom of great emptiness, They hold it as a symbol of vast expanse, The eighteen hands in which they play, Unite the eighteen emptinesses into the Dharmadhatu, The eight feet crush arrogance and pride, Possessing skillful means and wisdom, They extend blue vajra wings, The eighteen hands hold, Vajra, heart, small charnel ground on the right, Skull cup, large charnel ground, large club on the left, Inner lasso, sun, great garuda on the right, Large charnel ground, moon, owl on the left, Fire and ocean, kapala on the right, Wind and jewel, Mount Meru on the left, The eighteen qualities are perfected in the Dharmadhatu, The first, the vajra great conch shell, After subduing the three realms, Can destroy all demons and heretics, The second, the great club and heart, All sentient beings of samsara, Are liberated into the realm of stable vows, The third, the small club and swallowed pill, Is a symbol of liberating the three poisons, The fourth, the great club and inner lasso, Guides sentient beings of the five families into the Dharmadhatu, The fifth holds the sun and moon in union, Unmoved from the mind of bodhichitta, The sixth, the garuda and owl, Are symbols of subjugating all dakinis, The seventh, the fire scattered by the wind, Burns the habits of samsara to ashes, The eighth, Mount Meru and the oceans, etc.