Tibetan
ད་དམ་ཚིག་དང་། །ཟད་མེད་གཏེར་ཆེན་དམ་ཚིག་ནི། །ཡོན་ཏན་དམ་ཚིག་བདུན་དུ་བཤད། །ཐམས་ཅད་བྱིན་རློབ་དམ་ཚིག་དང་། །བདུད་སྡེ་ཚར་གཅོད་དམ་ཚིག་དང་། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་དམ་ཚིག་ནི། །ཕྲིན་ལས་དམ་ཚིག་གསུམ་དུ་བཤད། །སྤོང་བ་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་དང་། །ཆགས་པའི་ཡེ་ཤེས་དམ་ཚིག་དང་། །གཏི་མུག་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་དང་། །ཕྲག་དོག་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་དང་། །ང་རྒྱལ་བདེ་མཆོག་དམ་ཚིག་དང་། །ཉོན་མོངས་ལྔ་ཡི་དམ་ཚིག་སྟེ། །མི་སྤོང་བ་ཡི་དམ་ཚིག་ཡིན། །གཏན་དུ་མ་ཡེངས་བསྲུང་བ་ནི། །མཉམ་པ་ལྔ་ཡི་དམ་ཚིག་དང་། །བདེན་པ་དབྱེར་མེད་དམ་ཚིག་དང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སྦྱོར་དམ་ཚིག་དང་། །ལམ་ལྔ་རྫོགས་པའི་དམ་ཚིག་དང་། །ཐམས་ཅད་བདེ་སྦྱོར་དམ་ཚིག་དང་། །རྡོ་རྗེ་ལོག་འཇོམས་དམ་ཚིག་དང་། །འཁོར་བ་ཟིལ་གནོན་དམ་ཚིག་དང་། །མ་བཅོས་ལྷུན་གྲུབ་དམ་ཚིག་དང་། །ཐིག་ལེ་བདེ་སྦྱོར་དམ་ཚིག་ནི། །ལྟ་བ་རྒྱུན་བསྲུང་དམ་ཚིག་ཡིན། །ཏིང་འཛིན་རྒྱུན་བསྒོམ་དམ་ཚིག་དང་། །བཅིང་བ་ཕྱག་རྒྱའི་དམ་ཚིག་དང་། །བཟླས་པ་སྒྲ་སྙན་དམ་ཚིག་དང་། །སྒོ་གསུམ་མཉམ་པའི་དམ་ཚིག་དང་། །ཤེས་རབ་བདེ་སྦྱོར་དམ་ཚིག་ནི། །ཏིང་འཛིན་རྒྱུན་གྱི་དམ་ཚིག་ཡིན། །ཐ་སྙད་ཟིལ་གནོན་དམ་ཚིག་དང་། །སྤྱོད་ལམ་བདེ་འབྱོར་དམ་ཚིག་དང་། །རིག་པ་ཐོད་རྒལ་དམ་ཚིག་དང་། །མ་བཅོས་གནས་ དག་དམ་ཚིག་དང་། །རང་འབྱུང་གནས་བྲལ་དམ་ཚིག་སྟེ། །ཅིག་ཅར་གནས་པའི་བསྲུང་ཐབས་ཡིན། །ཐམས་ཅད་སྐྱེད་བྱེད་དམ་ཚིག་དང་། །རྒྱུད་དྲུག་སྦྱོར་བྱེད་དམ་ཚིག་དང་། །རྟོགས་པས་ཚིམ་བྱེད་དམ་ཚིག་དང་། །ཁྱབ་པ་ནམ་མཁའི་དམ་ཚིག་དང་། །གཞན་དོན་ཤུགས་གྲུབ་དམ་ཚིག་ནི། །དམ་ཚིག་ཆེ་བ་བསྟན་པ་ཡིན། །དམྱལ་ཆེན་དམྱལ་བ་ཕལ་པ་དང་། །ཡི་དགས་བྱོལ་སོང་སྲིན་པོ་དང་། །གནོད་སྦྱིན་མངལ་སྲིན་ཁ་འབར་ལྕེ། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་རུ་དྲ་དང་། །རྩངས་པ་ལ་སོགས་འཁོར་བ་སྟེ། །ཆད་པའི་སྐྱེ་གནས་བསྟན་པ་ཡིན། །བསྲུང་བའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ཡིན། །གལ་ཏེ་སྟོང་པའི་དོན་རྟོགས་ན། །བསྐང་དང་ཉམས་པའི་ཚུལ་མེད་དེ། །ཆད་པའི་ཡུལ་ལས་འདས་པ་ཡིན། །གང་ཟག་འགའ་ཞིག་སྤྱོད་ཡུལ་ཡིན། །གལ་ཏེ་རྩ་བའི་དམ་ཉམས་ན། །བླ་མ་གྲོགས་པོ་བརྒྱ་དག་ལ། །བཤགས་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་རུ་བྱ། །བཟླས་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བདུན་བྱ། །གཏོར་མ་འབུམ་ཕྲག་བདུན་དུ་བྱ། །སྦྱིན་སྲེག་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གཅིག་བྱ། །དེ་ནས་སླར་ཡང་བླང་བའམ། །བླ་མས་གནང་ནས་གནས་པར་བྱ། །གལ་ཏེ་ཡུལ་དེ་མི་གནས་
Chinese
现在是誓言， 无尽宝藏大誓言， 功德誓言宣说为七种。 一切加持誓言和， 降伏魔众誓言和， 利益有情誓言是， 事业誓言宣说为三种。 舍弃金刚誓言和， 贪执智慧誓言和， 大愚痴誓言和， 大嫉妒誓言和， 我慢胜乐誓言和， 五烦恼的誓言， 是不舍弃的誓言。 恒常不忘守护是， 平等五的誓言和， 真谛无别誓言和， 身语意合誓言和， 五道圆满誓言和， 一切乐合誓言和， 金刚摧毁颠倒誓言和， 轮回威慑誓言和， 无作任运成就誓言和， 明点乐合誓言是， 见解恒常守护誓言。 禅定恒常修持誓言和， 束缚手印的誓言和， 念诵音声悦耳誓言和， 三门平等的誓言和， 智慧乐合誓言是， 禅定恒常的誓言。 名相威慑誓言和， 行为安乐富足誓言和， 觉性顿超誓言和， 无作处 清净誓言和， 自生离处誓言是， 当下安住的守护方法。 一切生起誓言和， 六续结合誓言和， 证悟满足誓言和， 周遍虚空誓言和， 利他自然成就誓言是， 显示大誓言。 大地狱和普通地狱， 饿鬼旁生罗刹和， 夜叉胎魔口燃舌， 天和非天鲁扎和， 蟑螂等轮回是， 显示堕落的生处。 是守护的大誓言。 如果通达空性的意义， 则无有圆满和破损之理， 是超越堕落之境。 是某些人享用的境。 如果根本誓言破损， 则对上师道友百位， 忏悔千百次， 念诵百千万七次， 朵玛七十万次， 火供一百一十万次， 之后再次受取， 或者上师开许而安住。 如果彼处不安住
English
Now, the samaya, The inexhaustible treasure, the great samaya, The samaya of qualities is explained as seven. The samaya of all blessings and, The samaya of subduing the hordes of demons and, The samaya of benefiting sentient beings is, The samaya of activities is explained as three. The samaya of abandoning the vajra and, The samaya of attachment and wisdom and, The samaya of great ignorance and, The samaya of great jealousy and, The samaya of pride, supreme bliss and, The samaya of the five afflictions, Is the samaya of non-abandonment. Constantly guarding without distraction is, The samaya of the five equalities and, The samaya of indivisible truth and, The samaya of uniting body, speech, and mind and, The samaya of perfecting the five paths and, The samaya of all bliss and union and, The samaya of the vajra destroying the inverted and, The samaya of overwhelming samsara and, The samaya of uncreated spontaneous accomplishment and, The samaya of bindu bliss and union is, The samaya of constantly guarding the view. The samaya of constantly meditating on samadhi and, The samaya of binding mudras and, The samaya of reciting melodious sounds and, The samaya of the three doors being equal and, The samaya of wisdom bliss and union is, The samaya of constant samadhi. The samaya of overwhelming terms and, The samaya of conduct being comfortable and prosperous and, The samaya of awareness transcending the peak and, The uncreated place, Purity samaya and, The self-born, detached place samaya is, The method of guarding while abiding simultaneously. The samaya of generating all and, The samaya of uniting the six tantras and, The samaya of satisfying with realization and, The samaya of pervading space and, The samaya of spontaneously accomplishing the benefit of others is, The great samaya that is shown. The great hell and the ordinary hells, The hungry ghosts, animals, rakshasas and, The yakshas, womb demons, mouth burning tongue, The gods and asuras, Rudra and, The cockroaches and other samsara are, The place of birth for falling is shown. It is the great samaya of protection. If the meaning of emptiness is understood, Then there is no way to fulfill and break, It is beyond the realm of falling. It is the realm enjoyed by some people. If the root samaya is broken, Then to a hundred gurus and friends, Confess a hundred thousand times, Recite seven hundred million times, Offer seven hundred thousand tormas, Perform one million one hundred thousand fire offerings, Then take it again, Or abide by the guru's permission. If that place does not abide
Tibetan
སམ། །ལོ་གསུམ་ཕན་ཆད་འདས་པའམ། །གལ་ཏེ་བཤགས་པའི་ཚུལ་མཐོང་པས། །མ་དད་འདོད་པའི་སེམས་སྐྱེས་ནས། །བསྐང་བའི་ཚད་ལས་འདས་པ་སྟེ། །བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཁྲིའི་བར། །བཤགས་ཀྱང་དག་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བར། །མི་བཟད་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་ནས་ནི། །ཇི་སྲིད་ནམ་མཁའ་གནས་པའི་བར། །མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་བཞིན་དུ་འཁོར། །ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཉམས་གྱུར་ན། །ཟླ་བ་བདུན་དུ་སྨྲ་བཅད་བྱ། །སྦྱིན་སྲེག་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་དུ་བྱ། །བཟླས་པ་བྱེ་བ་ཚད་འབུམ་གཅིག །གཏོར་མ་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་བཏང་། །དེ་ནས་སླར་ཡང་བླང་བ་དང་། །དག་དང་ཚངས་པར་བསྒྲགས་པར་བྱ། །དག་པའི་སྣོད་དང་མི་ལྡན་པར། །གསང་བ་སྟོན་ཅིང་འཆད་པ་དང་། །དབང་མ་ཐོབ་པར་བཀའ་འགོམ་དང་། །བདེར་གཤེགས་བཀའ་ལས་འདས་པ་དང་། །ཚད་དང་ལྡན་པའི་སྣོད་མིན་ལ། །གསང་ བ་ཚད་དུ་སྒྲོགས་པ་དང་། །གསང་བ་ཉམས་སུ་མི་ལེན་པར། །འཕྱར་བས་ཀུན་ལ་སྤེལ་བ་ནི། །ཚད་ལས་འདས་པའི་གང་ཟག་སྟེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་བརྙས་བྱེད་པས། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཁྲོས་པ་ཡིས། །བདུན་རྒྱུད་ཚུན་ཆད་བརླག་པར་མཛད། །བླ་མ་དང་ནི་གྲོགས་རྣམས་དང་། །ཕ་མ་གཉེན་བཤེས་རྒྱལ་བློན་དང་། །རྒྱལ་འབངས་འཕངས་ཉེས་མེད་སྡང་བ་ནི། །དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་རྟགས་སུ་བཤད། །ཟབ་མོ་དག་ལ་གེགས་འབྱུང་དང་། །བསྒྲུབས་པས་འདོད་པ་མི་འབྱུང་ཞིང་། །བསྲུང་བའི་ལྷ་རྣམས་གཡེལ་བ་དང་། །མ་གཉེས་ཡ་ཁ་འབྱུང་བ་དག །དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་རྟགས་སུ་བཤད། །དང་པོར་བླ་མའི་ལུང་ཐོབ་ནས། །རང་རིག་ཉམས་པ་མ་ཚོར་ཞིང་། །བདེ་ལེགས་བསམ་པ་འགྲུབ་འགྱུར་ཞིང་། །བདག་གཞན་བསམ་པའི་ཁྱད་པར་དག །སྔོན་དུ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བཞིན། །འགྲུབ་ཅིང་བསྔགས་པས་ཐོབ་པ་ནི། །མ་ཉམས་དོན་དང་ལྡན་པའི་རྟགས། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་པོ་ཡིན། །གལ་ཏེ་མ་ཉམས་རྟགས་བྱུང་ན། །བསྐང་གསོའི་ཆོ་ག་མྱུར་དུ་བརྩམ། །གལ་ཏེ་ཉམས་ལ་རྟགས་མེད་ཅིང་། །ལེགས་པར་སྣང་ན་མི་རུང་སྟེ། །བདག་གི་ས་བོན་ཚིག་པ་སྟེ། །བདེ་བ་ཟད་བྱས་གཏན་དུ་སྡུག །མ་ཉམས་རྟགས་བྱུང་མྱུར་བསྐངས་ན། །སྔོན་གྱི་བག་ཆགས་ཟད་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་གསང་བ་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད་ལས་དམ་ཚིག་མ་ལུས་པ་བཤད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་ལ་སོགས་པ། །བསྒྲུབ་པའི་ཁྱད་པར་ཇི་སྙེད་པའི། །རྟོག་པའི་ཆོ་ག་མདོར་བསྡུས་བཤད། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མ་ལུས་ལས། །ཐུན་
Chinese
萨！三年以上已经过去了吗？如果见到忏悔之仪轨，生起不信之欲念，超过了补阙之限度，直至八万大劫，忏悔亦不能清净，于金刚地狱中，感受难忍之痛苦后，乃至虚空存在之时，如兵器之轮般旋转。如果支分誓言已失坏，禁语七个月，做一千零八次火供，念诵一亿一千万遍，抛掷一万个朵玛，之后再次受戒，宣告清净与梵行。对于不具清净之器者，宣说并讲解秘密，未得灌顶而擅自遮止，违背善逝之教言，对于不具足资格之器，以定量宣说秘密，不以修持来领受秘密，以轻蔑之心向众人传播，乃是超过限度之人，因轻蔑一切佛陀，三世诸佛发怒，乃至七代都会被毁灭。与上师、道友们，父母、亲友、国王大臣们，国王百姓无缘无故地憎恨，是誓言失坏之征兆。对于甚深之法生起障碍，修持亦不能生起希求，守护之神们懈怠，不和睦之事发生，是誓言失坏之征兆。首先获得上师之许可后，未曾觉察自明已失坏，安乐之念将能成就，自他之念的差别，先前如如意宝般，成就并以赞颂而获得，是不失坏且具意义之征兆。乃瑜伽自在之王。如果出现未失坏之征兆，迅速开始补阙仪轨。如果失坏却没有征兆，看似良好也不行，因为自之种子已烧毁，安乐已尽而恒常痛苦。未失坏之征兆出现而迅速补阙，则先前之习气将会耗尽。《金刚萨埵幻化网秘密明镜续》中宣说一切誓言之第八品。之后，应当如实宣说，殊胜与共同等，所有修持之差别，简略宣说观想之仪轨。从所有续部之王中，共同。
English
Sa! Has it been more than three years? If one sees the method of confession, and generates a mind of disbelief and desire, exceeding the limit of fulfillment, even if one confesses for eighty thousand great kalpas, it will not become pure. In the Vajra Hell, after experiencing unbearable suffering, as long as space exists, one will revolve like a wheel of weapons. If the branch vows are broken, one should observe silence for seven months, perform a thousand and eight fire offerings, recite one hundred and ten million mantras, and cast ten thousand tormas. Then, one should take the vows again and proclaim purity and celibacy. To those who do not possess a pure vessel, revealing and explaining secrets, forbidding without empowerment, transgressing the words of the Sugatas, and to those who are not qualified vessels, proclaiming secrets in measure, not receiving secrets through practice, and spreading them to everyone with contempt, are persons who exceed the limit. Because they despise all Buddhas, the Buddhas of the three times become angry and destroy even seven generations. Hatred towards the Lama and Dharma friends, parents, relatives, kings, ministers, and the king's subjects without reason is said to be a sign of broken vows. Obstacles arise to the profound Dharma, and aspirations do not arise from practice. The guardian deities become negligent, and disharmony occurs. These are said to be signs of broken vows. First, having obtained the Lama's permission, without realizing that self-awareness has been lost, the thought of happiness and well-being will be accomplished, and the difference between self and others will be like a wish-fulfilling jewel, accomplished and obtained through praise. This is a sign of being unbroken and meaningful. One is the king of yoga and freedom. If signs of being unbroken appear, quickly begin the fulfillment ritual. If there are no signs of being broken and it seems good, it is not right, because one's own seed has been burned, happiness is exhausted, and there is constant suffering. If signs of being unbroken appear, and one quickly fulfills, then the previous habitual tendencies will be exhausted. This is the eighth chapter, which explains all the vows, from the Vajrasattva Mayajala Secret Mirror Tantra. Then, one should truly explain the supreme and common, etc., all the differences in practice, and briefly explain the ritual of visualization. From all the kings of tantras, the common.