Tibetan
་སེང་གེ་ལྟར། །གཟི་ཆེན་གཞན་གྱིས་ཉམ་ང་མེད། །བྱིན་བརླབས་འདུས་པའི་ནུས་པ་ཅན། །ཚིག་དང་བདེན་པའི་བྱིན་བརླབས་འགྲུབ། །དེ་ཡིས་དབང་བསྐུར་ཆོ་ག་བརྩམ། །དད་དང་དམ་ཚིག་ལྡན་པ་དང་། །སྙིང་རྗེ་ཆེ་ལ་སློབ་ལ་བརྩོན། །བརྩོན་འགྲུས་ཤེས་རབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །བསྐལ་པ་ཞིང་ གི་རྡུལ་སྙེད་དུ། །ཐོས་བསམ་བསྒོམས་ལ་རབ་གནས་པའི། །འགྱུར་མེད་བརྟན་པའི་བསམ་པ་ཡིས། །ཐ་མལ་བསམ་པ་སྤང་བྱས་ཏེ། །བླ་མ་ལ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས། །འདུལ་དབང་ཐབས་མཁས་བསམ་པར་བྱ། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་དེས་ཀྱང་ནི། །སྙིང་རྗེས་ནད་པ་བཞིན་བསམ་ཞིང་། །སྐྱོན་དང་མནར་དང་སླུ་སེམས་སྤང་། །རང་རང་ནུས་པ་ལྡན་པ་དང་། །བདག་གཞན་དོན་ནུས་བརྩོན་འགྲུས་ལྡན། །བརྟུལ་ཞུགས་གསུམ་དང་རབ་ལྡན་ཞིང་། །དངོས་གྲུབ་དོན་དུ་གཉེར་བ་ཡི། །གསང་ཆེན་རིགས་སུ་ངེས་པ་དང་། །གཞན་གྱི་དབང་དུ་མི་འགྱུར་ན། །དབང་དང་མན་ངག་སྦྱིན་པར་བྱ། །རི་བོའི་ཕྱོགས་སོགས་འབྱོར་བ་མོད། །ལྗོན་ཤིང་མེ་ཏོག་རྒྱས་པའི་ཚུལ། །ཙནྡན་དྲི་བསུང་ལྡན་པའི་རི། །བདག་དབང་བར་ཆད་མེད་པའི་གནས། །ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བ་ཡི། །རི་བོ་དགོན་པ་ཡོན་ཏན་གནས། །མ་ལུས་འདུས་པའི་དགོན་པ་དེར། །རྙེད་དང་དེར་ནི་གནས་པར་བྱ། །ས་བཅུ་མཐར་ཕྱིན་གང་ཟག་ལ། །ཞིང་ཁམས་མཐའ་ཐུག་མེད་གནས་སུ། །རྒྱལ་བ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་གྱིས། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་མོ་ལ་བརྟེན་ཏེ། །སྐད་ཅིག་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་བས། །བཅྭ་བརྒྱད་ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྲུབ་པ། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་ལྷུན་རྫོགས་ཏེ། །པདྨ་སྤྱན་གྱི་ས་ལ་གནས། །ཡི་གེ་འཁོར་ལོ་ས་ལ་སྨིན། །བདག་གཞན་འབྱེད་པ་མེད་པ་ཡི། །བདེ་ཆེན་ཕྱོགས་རིས་མེད་པར་དགོངས། །འཕེལ་འགྲིབ་མེད་པའི་རང་བཞིན་པས། །གཞན་དོན་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བཞིན། །ས་ཐོབ་གོམས་བརྟན་སྐྱེས་བུ་ལ། །ཏིང་འཛིན་རིག་པའི་ཕོ་བྲང་དུ། །རྒྱལ་ཚབ་སྐྱེས་བུ་མཐའ་བདག་གིས། །རིག་པའི་ལྷ་མོ་ན་སོ་མེད། །རིགས་བྲལ་ཏིང་འཛིན་སྟོབས་ལས་གྲུབ། །དེ་ལ་སློབ་མས་ངེས་བརྟེན་ནས། །ཇི་ལྟར་ཆུ་ལ་ཇི་བཞིན་དུ། །ཏིང་འཛིན་བྱིན་བརླབས་དབང་བསྐུར་བས། །རྣམ་པ་དང་བྲལ་དབང་རྣམས་ནི། །ཉམས་མྱོང་དབང་དུ་རང་ཤར་ཏེ། །ཐོབ་དང་བརྟན་དང་གོམས་པ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་བརྒྱ་དང་སྟོང་ཕྲག་བཅུ། །འབུམ་སོགས་བདག་གཞན་དོན་རྫོགས་ཏེ། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ ལ་རག་ལུས་པས། །རྒྱལ་ཚབ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་བཤད། །ལམ་ཞུགས་རིགས་ཕྱེད་རྟགས་ཐོབ་ལ། །སློབ་དཔོན་མཐར་ཉེ་ལམ་གནས་པས། །རྒྱང་གྲགས་དཔག་
Chinese
如雄狮般， 威严盛大无所畏惧， 具足加持之力量， 成就谛实语之加持。 依此而作灌顶仪轨， 与具足信心及誓言者， 于大悲者勤于学， 精进智慧皆圆满。 于如劫末微尘数， 闻思修习善安住， 以不变稳固之意乐， 舍弃庸常之念想， 视上师为如来， 调伏权能善方便。 上师如来亦复如是， 以慈悲心视如病人， 舍弃过失恼害欺诳心， 各自具足能力， 具足成办自他利之精进， 善具三律仪， 为成就悉地而精进， 若已确定为大密之种姓， 且不为他人所左右， 则可施予灌顶及口诀。 纵有如山之财富， 如树木花朵般盛开之状， 具足旃檀香气之山， 无有我执障碍之所， 外内及秘密， 山、寺乃功德之所， 于无余聚集之寺院中， 获得并安住于彼处。 于十地圆满之人， 于无边无际之刹土中， 胜者大金刚持， 依止智慧天女， 以刹那智慧灌顶， 十八功德任运成， 刹那之间任运圆满， 安住于莲花眼之地上。 字轮于地上成熟， 于无有自他分别， 于大乐无有偏颇而证悟， 以无有增减之自性， 如意利他如宝珠。 于获得地稳固串习之士夫， 于三摩地明觉之宫殿中， 由如来补处士夫之边主， 明觉天女无有老衰， 由离戏三摩地力而成就， 于彼学人定依止， 如水入水般， 以三摩地加持灌顶， 离相之诸灌顶， 于体验中自然显现， 以获得、稳固及串习， 百千俱胝之世界， 十万等自他利圆满， 刹那之间 即能成办故， 是故说为如来补处之法王。 于入道、辨别种姓、获得证相者， 上师近于终点安住于道， 遥远之名声可衡量。
English
Like a lion, Majestic and fearless, Possessing the power of accumulated blessings, Accomplishing the blessings of words and truth. Based on this, perform the empowerment ritual, To those who possess faith and vows, To the compassionate ones who diligently learn, With perfect diligence and wisdom. In as many eons as there are motes of dust in a field, Having heard, contemplated, and meditated, well-abiding, With an unchanging and steadfast intention, Abandoning ordinary thoughts, Regard the Lama as the Tathagata, Skillful in taming power and means. The Lama Buddha is also like this, Thinking of them with compassion like a sick person, Abandoning faults, torment, and deceitful thoughts, Each possessing their own abilities, Possessing diligence in accomplishing the benefit of self and others, Well-endowed with the three vows, Striving for the sake of accomplishing Siddhi, If it is certain that they are of the lineage of the Great Secret, And not swayed by others, Then empowerment and instructions should be given. Even if there is wealth like mountains, Like the manner of trees and flowers blooming, A mountain possessing the fragrance of sandalwood, A place without the obstruction of self-grasping, Outer, inner, and secret, A mountain, a monastery, a place of qualities, In that monastery where all are gathered without exception, Obtain and abide there. To the individual who has perfected the ten Bhumis, In the boundless and limitless realms, The Victorious Great Vajradhara, Relying on the Wisdom Goddess, With the empowerment of instantaneous wisdom, The eighteen qualities are spontaneously accomplished, In an instant, spontaneously perfected, Abiding on the ground of the Lotus Eye. The letter wheel ripens on the ground, Without the separation of self and other, Realizing great bliss without partiality, With the nature of being without increase or decrease, Like a wish-fulfilling jewel for the benefit of others. To the individual who has attained the ground, is stable, and accustomed, In the palace of Samadhi and Awareness, By the Regent, the Lord of the Edge, The Awareness Goddess is without aging, Accomplished through the power of non-dual Samadhi, Upon that, the student must rely, Just as water enters water, With the empowerment of Samadhi's blessings, The empowerments that are free from characteristics, Naturally arise in experience, Through attainment, stability, and habituation, A hundred million worlds, Ten trillion, etc., the benefit of self and others is perfected, In an instant, It depends on it, Therefore, it is said to be the Dharma King, the Regent of the Tathagata. To those who have entered the path, distinguished their lineage, and obtained signs, The teacher is near the end, abiding on the path, Far-reaching fame can be measured.