Tibetan
ཆེན་རྔམ་པའི་ལྷ་ཚོགས་ལ། །ལས་བཞིའི་ཚུལ་དུ་བསྲེགས་ན་འགྲུབ། །སྔགས་དང་འདོད་པའི་མིང་སྤིལ་ཏེ། །བསྐུལ་པ་བྱ་བའི་ཚིག་ཏུ་བཤད། །རས་སམ་གྲོ་ག་ཤིང་ཤུན་ལ། །ཞི་རྒྱས་འཁོར་ལོའི་སྔགས་བཅས་བྲི། །ལྕགས་གསུམ་ག་པུར་བཅུག་ནས་ནི། །མཆོད་ཅིང་བསྐུལ་ན་གདོན་མི་ཟ། །ཞིང་ཆེན་རས་སམ་སྨད་དཀྲིས་ལ། །དབང་དྲག་འཁོར་ལོའི་སྔགས་བཅས་བྲི། །ཁམ་ཕོར་ནང་ངམ་ཐོད་པར་གཞུག །དུར་ཁྲོད་གནས་ལ་སོགས་པ་རུ། །བསྐུལ་ཞིང་མནན་པ་བྱས་ན་ནི། །གདོན་མི་ཟ་བར་མནན་པར་འགྱུར། །ལས་བཞིའི་མེ་ལྷའི་མཚན་ཉིད་ནི། །མེ་ཡི་ལྷ་ནི་སྣང་མཐའ་ཡས། །མེ་ཡི་ལྷ་མོ་གོས་དཀར་མོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འབྲེལ་བས་ནི། །གང་འདོད་ལས་དེ་བྱེད་པར་འགྱུར། །གདུག་རྩུབ་རྣམས་ལ་ཞི་བ་སྦྱར། །དབུལ་ཕོངས་རྣམས་ལ་རྒྱས་པ་སྦྱར། །དབང་ནི་འདོད་གཟིར་རྣམས་ལ་སྟེ། །ཞེ་སྡང་ཅན་ལ་དྲག་པོའི་ལས། །ཐམས་ ཅད་ཞི་བར་འགྱུར་བ་དང་། །ཡིད་བཞིན་ནམ་མཁའ་འགེངས་པ་དང་། །དགུག་ཅིང་ཕྱི་བཞིན་འབྲེང་བ་དང་། །མྱོས་ནས་གས་ཏེ་འཚིག་པ་ནི། །ལས་བཞིའི་འབྲས་བུར་རྒྱལ་བས་གསུངས། །འཕགས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡེ་ཤེས་རྔམ་པ་གློག་གི་འཁོར་ལོའི་མདོ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ལས་ཀྱི་རིམ་པར་ཕྱེ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅྭ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས་སྐྱེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་འདུལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། ཞུགས་ནས་ཀྱང་བརྣག་པའི་ནན་ཏུར་འདི་དག་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྨོད་པ་དང་། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་འཇིག་པ་དང་། །ལུ་གུ་རྒྱུད་ལས་འགལ་བྱེད་དང་། །རྡོ་རྗེ་སྤུན་ལ་འཁུ་བྱེད་པ། །རྣལ་འབྱོར་སྤྱི་ཡི་དགྲར་གྱུར་དང་། །སྐྱེ་བོ་ཡོངས་ལ་གནོད་པ་དང་། །མ་ཆགས་པ་ཡི་སེམས་ཅན་ལ། །བརྣག་པའི་ནན་ཏུར་བྱ་བར་གསུངས། །དགུག་དང་གསད་དང་བསྐམ་པ་དང་། །དབྱེ་དང་བསྐྲད་དང་མནན་པ་དང་། །བཅིང་བའི་ལས་དང་བདུན་དག་གིས། །གྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེས་རབ་ཏུ་གསུངས། །དགུག་པའི་ལས་དག་བྱ་བ་ཡང་། །བདག་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་ལྡན་བྱས་ཏེ། །རྐང་རྗེས་ཉིད་ཀྱིས་བླངས་ལ། །མི་རུས་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་དང་། །དུར་ཁྲོད་རོ་ཡི་རས་དག་དང་། །རྒྱ་མཚོར་འབབ་པའི་ཆུ་བོ་ཡི། །འགྲམ་ཉིད་ནས་ནི་བླངས་པའི་ས། །རླུང་གིས་ཁྱེར་བའི་ཤིང་ལོ་དང་། །གྲོག་མཁར་ས་རྣམས་བཏགས་ནས་སུ། །ལུང་བོང་གཅིན་གྱིས་སྤྲུ་བར་བྱ། །དེ་ནས་ཡན་ལག་ཚང་བ་ཡི། །གཟུགས་ལ་སྙིང་གར་གྲ་ོག་འམ། །ཤིང་ཤུན་ལེགས་པར་གླན་ནས་ནི། །ར་ཁྱི་
Chinese
对于盛怒的本尊众，以四种事业的方式焚烧就能成就。加上真言和所欲之名，说为劝请的语句。在布或桦树皮上，书写息增怀诛轮的真言。放入铁、铜、银三种金属中，供养并劝请就不会被鬼神所害。在田地布或下裙上，书写怀伏轮的真言。放置于瓦罐内或头盖骨中，在尸陀林等处，进行劝请和镇压，就不会被鬼神所害，而是被镇压。四种事业的火神之相是，火神是无量光，火神女是白衣。以方便和智慧相结合，就能成就任何想要的事業。对于凶暴者施以息法，对于贫困者施以增法，怀法是对贪求者而设，诛法是对嗔恨者而设。一切都将变为寂静，如意充满虚空，勾招并如影随形，沉醉后爆裂燃烧，胜者说这是四种事业的果报。《圣妙吉祥友根本续智慧忿怒电轮经》中，关于事业次第的第十五品。之后，薄伽梵秘密主进入名为调伏一切众生的三摩地。进入之后，宣说了这些禁制之语。诋毁金刚上师，摧毁佛法，违背誓言，与金刚兄弟争斗，成为瑜伽士共同之敌，危害一切众生，对于无有贪执的众生，宣说应当施以禁制之语。勾招、杀害、枯竭、分离、驱逐、镇压、束缚这七种事业，将会成就，如是宣说。进行勾招事业时，自身应具足瑜伽，以自己的脚印取土，以及焚烧人骨的灰烬，尸陀林的尸布，流入大海的河流之岸边的土，被风吹走的树叶，蚂蚁窝的土等混合，用酒和尿液混合搅拌。之后，在肢体齐全的塑像的心脏处，缝上桦树皮或树皮，然后是狗
English
For the assembly of wrathful deities, accomplishment is achieved by burning in the manner of the four activities. Add the mantra and the desired name, and speak words of entreaty. On cloth or birch bark, write the mantras of the peaceful, increasing, subjugating, and wrathful wheels. Place them in three metals—iron, copper, and silver—and by offering and entreating, one will not be harmed by spirits. On field cloth or a lower garment, write the mantras of the subjugating and forceful wheels. Place them inside a clay pot or skull. In charnel grounds and other places, by entreating and pressing down, one will not be harmed by spirits, but will be suppressed. The characteristics of the fire deity of the four activities are: the fire deity is Limitless Light, the fire goddess is in white garments. By the union of skillful means and wisdom, one will accomplish whatever activity is desired. Apply pacification to the violent, apply increase to the impoverished, subjugation is for those who are greedy, and wrathful activity is for those who are hateful. Everything will become peaceful, filling the sky like a wish-fulfilling jewel, attracting and following like a shadow, becoming intoxicated and bursting into flames. The Victorious One has spoken of these as the fruits of the four activities. The fifteenth chapter, the section on the order of activities, from the Tantra King, the Noble Wisdom Wrathful Lightning Wheel. Then, the Bhagavan, the Lord of Secrets, entered into the samadhi called "Subduing All Beings." Having entered, he spoke these binding words of restraint: Defaming the Vajra Master, destroying the Buddha's teachings, violating the lineage, quarreling with Vajra brothers, becoming an enemy of all yogis, harming all beings, and for beings without attachment, it is said that binding words of restraint should be applied. Attracting, killing, drying up, separating, expelling, suppressing, and binding—these seven activities will be accomplished, it is well said. When performing the activity of attracting, one should be endowed with yoga, take earth from one's own footprints, as well as ashes from burned human bones, shrouds from charnel grounds, earth from the banks of rivers flowing into the ocean, leaves blown by the wind, and soil from ant hills, mix them together, and moisten them with alcohol and urine. Then, at the heart of a complete image, sew on birch bark or tree bark, and then a dog