Tibetan
་ ཟ། །རྒོད་གདོང་ཚོགས་ཀྱིས་རྒྱུག་པར་བྱེད། །དུར་བྱས་རྣམ་པར་འདྲེན་པར་བྱེད། །བྱ་རོག་ཚོགས་ཀྱིས་དབང་དུ་འདུ། །འུག་གདོང་ཚོགས་ཀྱིས་འདྲེན་ཅིང་ལྟ། །གཤེད་པོས་འགུགས་ཤིང་སྒྲོལ་བར་བྱེད། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པས་སྐྲོད་པར་བྱེད། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་མངག་གཞུག་བྱེད། །རྟ་ཡིས་དུག་རྣམས་འཇོམས་པར་བྱེད། །དབྱུག་སྔོན་ཅན་གྱིས་གསོད་པར་བྱེད། །སྟོབས་ཆེན་ཆར་འབེབས་བྱེད་པའི་མཆོག །མི་གཡོ་བས་ནི་སྐྲག་ཅིང་འཁྲུག །རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་འཆིང་བར་བྱེད། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་གནོན་པར་བྱེད། །ཁམས་གསུམ་བདག་པོས་འཇོམས་པར་བྱེད། །ཕྲ་མེན་ཚོགས་རྣམས་མང་པོ་ཀུན། །མངག་གཞུག་ཕོ་ཉའི་ལས་རྣམས་བྱེད། །སླས་དང་བྱི་མོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་འགྱུར། །མདོར་ན་ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་ནི། །ཅིས་འདུལ་ཐབས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་རོ། །ཡིད་འོང་བཀྲ་ཤིས་དབེན་པ་རུ། །རྡོ་རྗེ་ཞི་བ་སྒྲུབ་པར་ཤིས། །མེ་ཏོག་ནགས་ཚལ་སྐྱེད་མོས་ཚལ། །ཉམས་དགའ་བར་ནི་རྒྱས་པར་ཤིས། །ཁ་དོག་དམར་ཞིང་གཅོང་རོང་མང་། །རི་བོར་གནས་སུ་དབང་དུ་བྱ། །སུམ་མདོ་གྲོག་གླེ་རྐང་གཅིག་དྲུང་། །རྩུབ་པའི་གནས་སུ་དྲག་པོ་བྱ། །སྔ་དྲོ་ཞི་བ་གུང་ལ་རྒྱས། །སྲོད་ལ་དབང་བྱ་གུང་ལ་ནི། །དྲག་པོའི་ལས་རྣམས་བརྩམ་པར་བྱ། །རྫས་དང་བསྲེག་བྱའི་རྫས་རྣམས་ཀྱང་། །དཀར་ཞིང་དམར་བའི་རྫས་རྣམས་དང་། །ཞོ་དང་ལྡན་པའི་ཞིང་དག་ག །རྩེ་མོ་ལས་བྱས་ཞི་བའི་རྫས། །སེར་ཞིང་ཁ་བའི་རོར་ལྡན་པའི། །བར་གྱི་ཤིང་ལས་བྱས་པ་ཀུན། །རྒྱས་པའི་ལས་སུ་བསྔགས་པ་ཡིན། །སྐྱུར་ཞིང་ཁ་དོག་དམར་བ་དང་། །དྲུངས་པ་ལས་བྱས་ཤིང་གི་རྣམས། །དབང་གི་རྫས་སུ་རབ་ཏུ་གྲགས། །གནག་ཅིང་རྩུབ་པ་ཚ་བ་ཡི། །རོར་ལྡན་རྩ་བའི་ཤིང་ལས་བྱས། །རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་ཉིད་ལའོ། །ཟླུམ་པོ་དང་ནི་འཁོར་ལོ་དག །ཞི་བ་ཡི་ནི་ལས་སུ་གསུངས། །ཟུར་བཞི་ཟུར་ དྲུག་ཟུར་བརྒྱ་དམ། །པདྨ་འམ་རིན་ཆེན་དབྱིབས་འདྲ་བ། །རྒྱས་པའི་ལས་ལ་ཤིས་པའོ། །ཟླ་བ་ཁམ་དང་གཞུ་ཡི་དབྱིབས། །པདྨོ་སྨྱུང་པོའམ་མཁའ་འདྲ་བ། །དབང་དུ་བྱ་བའི་ལས་ཡིན་ནོ། །གྲུ་གསུམ་མམ་ནི་གྲུ་ཆད་དམ། །རྡོ་རྗེའི་དབྱིབས་དང་མདའ་འདྲ་བར། །བྱས་པ་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་ལའོ། །དཀར་པོ་ཞི་བ་སེར་པོ་རྒྱས། །དམར་པོ་དབང་ལ་ནག་པོ་དྲག །ལྗང་གུ་སྤྱི་ཡི་ལས་སུ་གསུངས། །སེར་སྐྱ་ཞི་རྒྱས་ལས་ཡིན་ཏེ། །དམར་སྐྱ་ཞི་བ་དབང་གི་ལས། །སྔོ་སྐྱ་ཞི་བ་དྲག་པོའི་ལས། །རྒྱས་དང་དབང་དང་དྲག་པོ་ལ
Chinese
食。鹫面众生奔走忙，墓葬景象引人往，乌鸦成群受其控，猫头鹰面引且望。刽子手引渡作超度，甘露漩涡作驱逐。他人难敌施号令，骏马平息诸毒物，青杖持有者行杀戮，大力降雨乃殊胜。不动者令其惧且乱，金刚（藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）束缚之，无上胜者镇压之，三界主宰摧灭之。微细眷属众又众，号令差遣使者行。狐与鼬鼠诸眷属，一切一切皆能成。总之天之瑜伽者，以何调伏即如是。悦意吉祥寂静处，成就金刚息灾吉。鲜花森林苑囿地，兴盛悦意吉祥哉。色红沟壑复众多，山中居处作怀摄。三岔路口峡谷旁，独腿之处行猛厉。早晨息灾午增益，傍晚怀摄午时则，开始猛厉之事业。物及焚烧之物等，白色红色之物等，与酪相连之田等，顶端所作息灾物。黄色具灰之味者，中间之木所作者，赞为增益之事业。酸且色红之物等，及从根部所作木，极负盛名怀摄物。黑色粗糙具热味，具味根部之木作，即是金刚猛厉法。圆形以及诸轮等，说是息灾之事业。四角六角百角等，莲花或如宝形者，吉祥增益之事业。月牙弓形之形状，莲苞细长或如空，是为怀摄之事业。三角形或是缺角等，金刚之形或如箭，所作即是金刚猛厉。白色息灾黄色增，红色怀摄黑色猛，绿色通用诸事业。黄白息增之事业，红白息灾怀摄业，蓝白息灾猛厉业，增益怀摄与猛厉
English
Eat. The flock of Garuda-faced ones run around, Leading the way to the burial ground. The flock of crows are under its control, The flock of owl-faced ones lead and watch. The executioners beckon and liberate, The swirling nectar dispels. Others cannot resist its command, Horses destroy all poisons, The wielder of the blue staff slays. The great one who causes rain to fall is supreme. The immovable one causes fear and confusion. Vajra (Tibetan: རྡོ་རྗེ།, Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Romanization: vajra, Literal Chinese meaning: Diamond) binds with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), The completely victorious one suppresses. The lord of the three realms destroys. The many hosts of subtle ones, Perform the tasks of messengers. The hosts of weasels and mongooses, Will accomplish everything. In short, the yoga of the deity, Is thus, by whatever means it tames. In a pleasing, auspicious, solitary place, May the peaceful Vajra be accomplished auspiciously. May the flower forests and gardens, Flourish with delightful experience auspiciously. With red color and many ravines, May one gain power in a mountain dwelling. At a three-way intersection, ravine, or near a one-legged being, Perform wrathful actions in a rough place. Perform peaceful actions in the morning, increase at noon, And subjugate in the evening. At noon, Undertake wrathful activities. The substances and burnt offerings, And white and red substances, And fields abundant with yogurt, Substances for peaceful activities made from the top. All things made from wood in between, Which are yellow and have the taste of snow, Are praised for increasing activities. Sour and red-colored things, And wood made from the roots, Are very famous as substances for subjugation. Black and rough, with a hot taste, Made from the root wood with taste, Is for the Vajra wrathful one. Round shapes and wheels, Are said to be for peaceful activities. Four-cornered, six-cornered, hundred-cornered, Shaped like a lotus or a jewel, Are auspicious for increasing activities. The shape of a crescent moon and a bow, A slender lotus bud or like the sky, Is for the activity of subjugation. A triangle or a broken corner, Shaped like a vajra or an arrow, What is made is for the Vajra wrathful. White is for pacifying, yellow for increasing, Red for subjugating, black for wrathful, Green is said to be for general activities. Yellowish-white is for pacifying and increasing activities, Reddish-white is for pacifying and subjugating activities, Bluish-white is for pacifying and wrathful activities, Increasing, subjugating, and wrathful
Tibetan
འང་། །ཞི་བའི་ཚུལ་དུ་སྦྱར་བར་བྱ། །དེས་ན་ལས་རྣམས་རེ་རེ་ལའང་། །བཞི་བཞི་དག་ཏུ་རྒྱལ་བས་གསུངས། །ཟླུམ་པོའི་ཐབ་ཁུང་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །བརྒྱན་པ་ཞི་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། །པདྨ་གྲུ་བཞི་རིན་པོ་ཆེས། །བརྒྱན་པ་རྒྱས་པའི་ལས་སུ་ཤིས། །ཟླ་གམ་ཁུང་བུ་མདའ་གཞུས་བརྒྱན། །དབང་དུ་བསྡུ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། །གྲུ་གསུམ་རྩང་ཐོད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། །དྲག་པོ་སྤྱོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། །ལྗོན་པ་མ་དང་ལྕུག་ཕྲན་མ། །སྡོད་ཅིག་མ་དང་མེ་རེག་མ། །སྤྱན་དང་མཱ་མ་གོས་དཀར་སྒྲོལ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་གནས་བྱས་ཏེ། །དད་བྱམས་སྙིང་རྗེ་དང་བ་དང་། །དགའ་ཆགས་བཏང་སྙོམས་ཁྲོས་པ་ཡི། །ཏིང་འཛིན་དག་གིས་ཞི་དང་རྒྱས། །དབང་དྲག་སོ་སོའི་འཕྲོ་འདུ་བྱ། །བྱང་དུ་བལྟས་ཏེ་ཞི་བ་བྱ། །རྒྱས་པའི་ཚེ་ན་ཤར་དུ་བལྟ། །དབང་ལ་ནུབ་ཏུ་དྲག་པོ་ལྷོ། །ཞི་བ་ཀུ་ཤའི་ཁྲི་སྟེངས་སུ། །རྫོགས་པའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་གནས། །པདྨའི་སྟེང་དུ་སེམས་དཔའ་ཡི། །སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་རྒྱས་པར་བྱ། །ཁྲི་སྟེང་དག་ཏུ་ཕྱེད་སྐྱིལ་གྱིས། །དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ལས་བྱའོ། །ས་གཞི་གྲུ་གསུམ་ཉིད་ལ་ནི། །རུས་སྦལ་གྱི་ནི་རྒྱས་བཏབ་ཀྱིས། །མངོན་པར་སྤྱོད་པ་བརྩོན་པར་བྱ། །ཟླུམ་པོ་གྲུ་བཞི་ཟླ་གམ་དང་། །ཟུར་གསུམ་ཐོ་བའི་གཏུན་ཚོགས་ཀྱིས། །ལས་བཞི་ཡུམ་གྱི་གཏུན་ཁུང་དུ། །གཏི་མུག་ང་རྒྱལ་འདོད་ཆགས་དང་། །ཞེ་སྡང་མཚན་མ་རྡུལ་དུ་བརྡུང་། ། གསེར་དངུལ་ཟངས་དང་ལྕགས་དག་གམ། །ཞོ་ཅན་སེར་སྐྱུར་རྩུབ་ཤིང་ལ། །རི་རབ་ཚུལ་དུ་རབ་བརྗིད་པའི། །ཕུར་པ་ལས་རྣམས་སོ་སོ་ཡི། །ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམས་པ་ལ། །རྩེ་མོ་ཡྃ་བྃ་ཨེ་ཡི་དབྱིབས། །མཚན་མ་མིང་དུ་བཅས་པ་ལ། །བཏབ་ན་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་འགྱུར། །དངུལ་ཕྱེ་འབྲས་ཆན་དཀར་པོ་ལ། །ཞི་བར་འགྱུར་བའི་གཏོར་མར་སྦྱར། །གསེར་ཕྱེ་འབྲུ་ཆན་སེར་པོ་ལ། །རྒྱས་པར་འགྱུར་བའི་གཏོར་མ་སྦྱར། །དབང་ལ་ཟངས་ཕྱེ་འབྲུ་དམར་ཆ་ན། །དྲག་པོའི་ལྕགས་ཕྱེ་ཤ་ཁྲག་ལའོ། །ཤཱན་ཏིང་པུཥྚིང་བ་ཤང་དང་། །མཱ་ར་ཡ་ཡི་སྔགས་ཚིག་ལ། །སྭཱ་ཧཱ་སྭཱ་ཧཱ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱིས། །བརྒྱན་པའི་མགོ་ལ་ཨོྃ་བཞག་པ། །བཟླས་པའི་སྔགས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །ཧོམ་ཁུང་ཟླུམ་པོ་གྲུ་བཞི་དང་། །ཟླ་གམ་གྲུ་གསུམ་གདེངས་པ་རུ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་མདའ་གཞུ་དང་། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུའི་ཕྱག་རྒྱ་གཞག །ཞོ་ཅན་སེར་སྐྱུར་རྩུབ་པ་ཡི། །ཡམ་ཤིང་དག་ལ་མེ་སྦར་ཏེ། །ལྷན་ནེ་གཟི་བྱིན་ལྷུན་ཆེན་དང་། །གཏུམ་
Chinese
又，應當調和於寂靜之方式。因此，對於每一種事業，勝者都說有四種。圓形的火爐，以金剛杵裝飾，是寂靜的壇城。四方形的蓮花，以珍寶裝飾，是增長事業的吉祥之兆。半月形的孔穴，以弓箭裝飾，是懷柔的壇城。三角形的顱骨裝飾，是猛烈事業的壇城。綠樹之母與嫩枝之母，住處之母與不觸火之母，眼與瑪瑪，白衣度母，作為加持之處。以信心、慈愛、悲憫、喜悅，以及貪戀、捨棄、中庸、忿怒的定，來進行寂靜、增長，懷柔、猛烈的各自事業。面向北方進行寂靜，增長之時面向東方，懷柔面向西方，猛烈面向南方。寂靜於吉祥草的座墊上，處於圓滿的跏趺坐姿。蓮花之上，以勇士的跏趺坐姿來進行增長。在座墊之上，以半跏趺坐姿，進行懷柔事業。在三角形的土地上，以烏龜的姿態來增長，努力於顯現的行為。圓形、四方形、半月形，以及三角形的石臼集合，在四種事業的佛母石臼中，將愚癡、我慢、貪慾，以及嗔恨的相狀粉碎成塵土。 黃金、白銀、青銅和鐵等，或者含鹼、酸澀、粗糙的木頭上，如須彌山般雄偉的橛，對於各自事業的本尊壇城進行觀想。頂端是ཡྃ་（藏文，梵文 देवनागरी，yam，系缚）, བྃ་（藏文，梵文 देवनागरी，bam，增长）, ཨེ་（藏文，梵文 देवनागरी，e，自在）的形狀，連同名稱的標誌，如果安立，就會轉變為息增懷誅。銀粉與白色米粉混合，調製成寂靜的食子。金粉與黃色米粉混合，調製成增長的食子。懷柔用銅粉與紅色米粉混合，猛烈用鐵粉與血肉混合。ཤཱན་ཏིང་（藏文，梵文天城体，śāntiṃ，寂静），པུཥྚིང་（藏文，梵文天城体，puṣṭiṃ，增益），བ་ཤང་（藏文，梵文天城体，vaśaṃ，自在），མཱ་ར་ཡ་（藏文，梵文天城体，māraya，杀），這些咒語詞彙，以སྭཱ་ཧཱ་（藏文，梵文 स्वहा，svāhā，成就），སྭཱ་ཧཱ་（藏文，梵文 स्वहा，svāhā，成就），ཧཱུྃ་（藏文，梵文 हूँ，hūṃ，吽），ཕཊ་（藏文，梵文 फट्，phaṭ，啪）裝飾，頭上放置ཨོྃ་（藏文，梵文 ॐ，oṃ，唵），要知道這是念誦的咒語。火供的孔穴是圓形、四方形，以及半月形、三角形的台階。放置金剛杵、珍寶、弓箭，以及九股金剛杵的手印。在含鹼、酸澀、粗糙的楊木上點燃火焰，伴隨著光輝和偉大的威嚴，以及兇猛
English
Also, it should be harmonized in a peaceful manner. Therefore, for each and every activity, the Victorious Ones have said there are four. The round stove, adorned with a vajra, is the mandala of pacification. The square lotus, adorned with jewels, is auspicious for the activity of increase. The crescent-shaped hole, adorned with bow and arrow, is the mandala of subjugation. The triangular skull cup adorned, is the mandala of fierce activity. The mother of green trees and the mother of tender branches, the mother of dwellings and the mother who does not touch fire, the eye and Mama, the white-clad Tara, are made into places of blessing. With faith, love, compassion, joy, and attachment, renunciation, equanimity, and anger, the samadhi, to carry out the respective activities of pacification, increase, subjugation, and fierceness. Facing north, perform pacification. At the time of increase, face east. For subjugation, face west, and for fierceness, face south. Pacification on a cushion of kusha grass, in the full lotus posture. On a lotus, in the posture of a hero, perform increase. On the cushion, in a half-lotus posture, perform the activity of subjugation. On the triangular ground, in the form of a turtle, increase, strive for manifest actions. Round, square, crescent-shaped, and triangular mortar gatherings, in the mother's mortar of the four activities, crush ignorance, pride, desire, and hatred into dust. Gold, silver, bronze, and iron, etc., or on wood that is alkaline, sour, and rough, a peg as majestic as Mount Sumeru, visualize the deity mandala for each respective activity. The top is in the shape of yaṃ (藏文，梵文 देवनागरी，yam，系缚), bam (藏文，梵文 देवनागरी，bam，增长), e (藏文，梵文 देवनागरी，e，自在), along with the mark of the name, if established, it will transform into pacification, increase, subjugation, and wrath. Mix silver powder with white rice flour, and prepare a torma for pacification. Mix gold powder with yellow rice flour, and prepare a torma for increase. For subjugation, mix copper powder with red rice flour, and for wrath, mix iron powder with flesh and blood. śāntiṃ (藏文，梵文天城体，śāntiṃ，寂静), puṣṭiṃ (藏文，梵文天城体，puṣṭiṃ，增益), vaśaṃ (藏文，梵文天城体，vaśaṃ，自在), māraya (藏文，梵文天城体，māraya，杀), these mantra words, adorned with svāhā (藏文，梵文 स्वहा，svāhā，成就), svāhā (藏文，梵文 स्वहा，svāhā，成就), hūṃ (藏文，梵文 हूँ，hūṃ，吽), phaṭ (藏文，梵文 फट्，phaṭ，啪), placing oṃ (藏文，梵文 ॐ，oṃ，唵) at the beginning, know that this is the mantra to be recited. The homa pit is round, square, and crescent-shaped, triangular steps. Place the vajra, jewel, bow and arrow, and the hand gesture of the nine-pronged vajra. Ignite the fire on the alkaline, sour, and rough poplar wood, accompanied by radiance and great majesty, and fierceness.