Tibetan
་བག་ཁུ་འཕྲིག་སྤྱད་པར་བྱ། །གླང་ཆེན་ཆུར་འཇུག་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །ངེས་པའི་ང་རྒྱལ་སྤྱད་པར་བྱ། །རི་དགས་སེང་གེའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །གྲོགས་ངན་ལ་སོགས་སྤང་བར་བྱ། །རེག་འཇམ་བྱ་ཡི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །འགྲོགས་ན་བདེ་ཞིང་ཆགས་པར་བྱ། །སྒྱུ་མ་རྒྱ་ཡི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །ཐབས་ལ་མཁས་པའི་ལས་ཆེན་བྱ། །ཅེ་སྤྱང་ཁྲ་ཡི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །གཙང་སྨེ་མེད་པར་སྤྱད་པ་དང་། །ཐོགས་མེད་གསོད་ལ་བརྩོན་པར་བྱ། །ང་རྒྱལ་སྟག་མཆོག་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །ཆེ་བའི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་པར་བྱ། །མཁའ་ལྡིང་ལྟ་བུའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །ཀུན་དུ་མཛེས་པའི་སྤྱོད་པ་སྤྱད། །རྒྱལ་པོ་འཁོར་སྐྱོང་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །ས་ཐུབ་འཁོར་དང་ལྡན་པར་བྱ། །བཅུ་གཉིས་དང་ནི་གསུམ་དག་གི། །བརྟུལ་ཞུགས་བློ་དང་ལྡན་པར་བྱ། །དེ་ལ་སོགས་ཏེ་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཅེས་གསུངས་སོ། །འཕགས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡེ་ཤེས་རྔམ་པ་གློག་གི་འཁོར་ལོའི་མདོ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་ཆན་པོས་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །ཞུགས་ནས་ཡང་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཉོན་ཅིག །བཙལ་མེད་ལྷུན་གྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་ལས། །ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོ་བསམ་ཡས་ཀྱང་། །རྣལ་འབྱོར་དགོས་པའི་དབང་དག་ཏུ། །ལས་བཞི་དག་ཏུ་རྒྱལ་བས་གསུངས། །དང་པོས་ཞི་བའི་ལྷ་ཡིན་ཏེ། །གཉིས་པ་རྒྱས་པ་ཞེས་སུ་བྱ། །གསུམ་པ་དབང་དུ་སྡུད་པའི་ལས། །བཞི་པ་དྲག་པོའི་ལས་སུ་གསུངས། །དེ་དག་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། །གནས་དང་དུས་དང་རྫས་རྣམས་དང་། །དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་མཎྜལ་དང་། །ཡུལ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དག་དང་། །ཕྱོགས་དང་སྟན་དང་འདུག་སྟངས་དང་། །ཐོ་བ་ཕུར་པ་གཏོར་མ་དང་། །བཟླས་བརྗོད་ཧོམ་དང་བསྐུལ་ཚིག་དང་། །འཁོར་ལོ་མེ་ལྷའི་མཚན་ཉིད་དང་། །ཡུལ་དང་གྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་སྟེ། །བཅུ་གཉིས་དང་ནི་གཉིས་དག་གིས། །བྱ་བ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་གསུངས། །ཡ་ནི་ཞི་བའི་མཚན་ཉིད་དེ། །མ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པ་ཡིན། །དབང་དུ་སྡུད་པ་བྃ་དུ་བཤད། །ཨེ་ཉིད་དྲག་པོའི་མཚན་ཉིད་དོ། །ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་རིམ་པ་ཡང་། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞི་དྲག་བྱ། །རྣམ་སྣང་མཛད་དང་རིན་ཆེན་འཛིན། །རྒྱས་པའི་ལས་ནི་བྱེད་པར་འགྱུར། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་རྒྱས་པ་དང་། །དབང་གི་ལས་ནི་བྱེད་པར་འགྱུར། །གདོན་མི་ཟ་བས་ལས་ཀུན་བྱེད། །ཡང་ན་དྲག་པོ་ཉིད་ལའོ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོས་ཅི་ཡང་བྱེད། །སྤྱན་ནི་ཞི་བའི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །བསྲུང་བ་མཱ་མ་ཀཱི་ཡིས་བྱེད། །གོས་དཀར་ཅན་གྱིས་དབང་དུ་བྱེད། །སྒྲོལ་མ་ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་སྦྱར། །ས་ཡི་སྙིང་པོས་རྒྱས་པར་བྱེད། །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོས་འཕེལ་བར་བྱེད། །ལག་ན་རྡོ་རྗེས་དྲག་པོ་བྱེད། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་སྙིང་བརྩེ་བར། །ཡིད་ཀྱིས་ཡིད་དུ་འོང་བར་བྱེད། ། བྱམས་པས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །སྒྲིབ་པ་སེལ་བས་རྣམ་དག་བྱེད། །ཀུན་དུ་བཟང་པོས་ནོར་སྒྲུབ་བྱེད། །འཇམ་དཔལ་ཤེས་རབ་རྣོ་བར་བྱེད། །སྒེག་མོས་སངས་རྒྱས་མཚན་རྣམས་འགྲུབ། །ཕྲེང་བས་རྒྱན་དང་ལྡན་པ་དང་། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་ཕྱིན་པར་བྱེད། །གླུ་ཡིས་དབྱངས་སྙན་གྲུབ་པར་བྱེད། །རིག་མ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེན། །གར་གྱིས་ཕྱག་རྒྱ་གར་མཆོག་དང་། །སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོགས། །བདུག་པས་ཡིད་འོང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །མེ་ཏོག་རབ་དགྱེས་མཛེས་པར་བྱེད། །དཱི་བས་འོད་གསལ་མདངས་དང་ལྡན། །དྲི་ཡིས་དྲི་ང་དག་པར་བྱེད། །ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས་ནི་སྤྱན་དྲང་དང་། །རྡོ་རྗེས་དགུག་པའི་ལས་རྣམས་བྱེད། །ཞགས་པས་འདྲེན་ཅིང་འཆིང་བར་བྱེད། །སྒྲོག་གིས་དབང་དུ་བྱེད་ཅིང་སྡོམ། །དྲིལ་བུས་དགྱེས་སྒྲོལ་དབབ་པར་བྱེད། །བྱེད་པ་པོ་དང་བྱ་བ་མོས། །ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་སྦྱོར། །རྡུལ་སྙེད་དབང་པོ་དྲུག་རྣམས་ཀྱིས། །ཅིས་འདུལ་ཐབས་ཀྱིས་སྣ་ཚོགས་བྱེད། །ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོས་གཏི་མུག་འཇོམས། །ཁྲག་འཐུང་རྡོ་རྗེས་ཞེ་སྡང་འཇོམས། །རིན་ཆེན་ཧེ་རུས་ང་རྒྱལ་འཇོམས། །པདྨ་ཧེ་རུས་འདོད་ཆགས་འཇོམས། །ལས་ཀྱི་ཧེ་རུས་ཕྲག་དོག་འཇོམས། །ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོས་ཐིམ་པར་བྱེད། །བཛྲ་ཀྲོ་དྷིས་འཁྱུད་པར་བྱེད། །རཏྣ་ཀྲོ་དྷིས་སྦྱོར་བར་བྱེད། །པདྨ་ཀྲོ་དྷིས་སྐྱོད་པར་བྱེད། །ཀརྨ་ཀྲོ་དྷིས་འབེབས་པར་བྱེད། །དཀར་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་འགུགས་པར་བྱེད། །རྐུན་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་མཐུ་འཕྲོག་བྱེད། །རྨོངས་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་མྱོས་པར་བྱེད། །ཐལ་བྱེད་མས་ནི་ཐལ་བར་རློག །སྦོས་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་དབང་དུ་བྱེད། །གཏུམ་མོས་སྒྲོལ་ཞིང་མྱོས་པར་བྱེད། །སྨེ་ཤ་ཅན་གྱིས་ཟ་བར་བྱེད། །མ་ཚོགས་མས་ནི་རྒྱུད་འཕེལ་བྱེད། །སེང་གདོང་ཚོགས་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །སྟག་གདོང་ཚོགས་ཀྱིས་འཇོམས་པར་བྱེད། །ཝ་གདོང་ཚོགས་ཀྱིས་རོལ་པར་བྱེད། །ཁྱི་གདོང་ཚོགས་ཀྱིས་གསོད་ཅིང
Chinese
应当修习谨慎的威仪。以大象入水的威仪，修习决定的我慢。以山中狮子的威仪，舍弃恶友等。以柔软鸟雀的威仪，交往则安乐且贪恋。以幻化术士的威仪，成办善巧方便的重大事业。以豺狼老鹰的威仪，修习清净无垢，并且毫不犹豫地致力于杀戮。以傲慢虎王的威仪，生起伟大的我慢。以迦楼罗般的威仪，修习一切美妙的行为。以轮王护持的威仪，成为拥有稳固土地和眷属者。应当以智慧具备十二和三的威仪。如是等等，不可思议。如是说。名为《圣者续之王·智慧威猛电轮经》中，瑜伽智慧的威仪品第十四。 此后，薄伽梵秘密主千部进入名为“事业海任运成就”的等持。进入后，又对聚集的眷属们如是说：聚集的眷属们谛听！从不需寻觅、任运成就的坛城中，事业海虽然不可思议，但为了瑜伽士的需要，诸佛宣说了四种事业。第一是寂静之神，第二称为增益，第三是怀爱的事业，第四宣说是猛厉的事业。这些神之坛城，以及处所、时间和物品等，形状和颜色、坛城，以及地域和等持等，方向和坐垫、坐姿，以及杵、橛、朵玛，念诵、火供和劝请词，轮、火神之相，以及地域和成就之果，以十二和二，宣说一切事业皆圆满。ยะ（藏文，梵文天城体，ya，寂）是寂静的相，มะ（藏文，梵文天城体，ma，增）称为增益。怀爱说为བྃ་（藏文，梵文天城体，bam，怀）。ཨེ་（藏文，梵文天城体，e，猛）即是猛厉的相。神的瑜伽次第也是，金刚萨埵作寂静和猛厉。毗卢遮那和宝生，将行作增益的事业。无量光作增益和怀爱。
English
One should practice the demeanor of carefulness. With the demeanor of an elephant entering water, one should practice decisive pride. With the demeanor of a lion in the mountains, one should abandon bad friends and so on. With the demeanor of a gentle bird, associating with others brings comfort and attachment. With the demeanor of an illusionist, one accomplishes great deeds with skillful means. With the demeanor of a jackal and a hawk, one should practice purely and without defilement, and diligently strive for unobstructed killing. With the demeanor of a proud tiger king, one should generate great pride. With the demeanor of a garuda, one should practice all beautiful behaviors. With the demeanor of a wheel-turning king, one becomes endowed with a stable land and retinue. One should possess the demeanor of twelve and three with wisdom. Such and so forth, are inconceivable. Thus it was said. This is the fourteenth chapter, the chapter on the demeanor of yoga wisdom, from the "King of Tantras, the Noble, the Terrifying Wisdom, the Wheel of Lightning Sutra." Then, the Bhagavan, the master of secrets, Chenpo, entered into the samadhi called "The Ocean of Activities Spontaneously Accomplished." Having entered, he then spoke to the assembled retinue as follows: Listen, assembled retinue! From the mandala of spontaneously accomplished, without searching, although the ocean of activities is inconceivable, for the sake of the needs of yogis, the Buddhas have proclaimed four activities. The first is the peaceful deity, the second is called increasing, the third is the activity of subjugation, and the fourth is proclaimed as the wrathful activity. These mandalas of deities, as well as the places, times, and substances, shapes and colors, mandalas, as well as places and samadhis, directions and cushions, postures, as well as clubs, pegs, and tormas, recitations, homas, and exhortations, the characteristics of the wheel and the fire deity, as well as the place and the fruit of accomplishment, with twelve and two, it is proclaimed that all activities are completely fulfilled. Ya (ยะ，藏文，梵文天城体，ya，peaceful) is the characteristic of pacification, Ma (มะ，藏文，梵文天城体，ma，increasing) is called increasing. Subjugation is explained as Bam (བྃ་，藏文，梵文天城体，bam，subjugation). E (ཨེ་，藏文，梵文天城体，e，wrathful) is the very characteristic of wrath. The order of the yoga of deities is also, Vajrasattva performs peaceful and wrathful activities. Vairochana and Ratnasambhava will perform the activity of increasing. Amitabha performs increasing and subjugation.
Chinese
业则作，食肉者作诸业，或复作暴恶，普贤作一切。眼乃寂静之最胜，守护由嘛嘛格作，白衣者作自在，度母于一切业施用。地藏作增长，空藏作增益，金刚手作暴恶，观世音作慈爱，意能令悦意。 慈氏转法轮，除盖障作清净，普贤作财物成就，妙音使智慧锐利，嬉女成就诸佛名号，鬘女令具庄严，且能往诣佛土，歌女成就妙音，与明母等共同嬉戏。舞女作手印最胜舞，与诸佛等共同游行，香女得悦意成就，花女令极喜悦而美丽，灯女令具光明焕发，香水女令香洁清净。铁钩女作迎请，金刚作勾召诸业，索女作牵引与系缚，铃女作自在而禁制，铃女作欢喜度脱。作者与作业母，一切一切施用于一切，如尘许六根，以何调伏，以方便作种种。大饮血者摧伏愚痴，饮血金刚摧伏嗔恚，宝生黑噜嘎摧伏我慢，莲花黑噜嘎摧伏贪欲，羯磨黑噜嘎摧伏嫉妒。大饮血者令融入，金刚慢者作拥抱，宝生慢者作结合，莲花慢者作运行，羯磨慢者作降伏。白母众作勾引，盗母众作夺取威力，痴母众作迷醉，灰母则掷为灰烬，膨胀母众作自在，暴母度脱且迷醉，食肉者作啖食，母众母作繁衍后代，狮面母众作压伏，虎面母众作摧灭，狐面母众作嬉戏，犬面母众作杀害。
English
Actions are performed, meat-eaters perform all actions, or again perform violently, Samantabhadra performs everything. The eye is the supreme of peace, protection is done by Mamaki, the white-clad one makes empowerment, Tara applies to all actions. Kshitigarbha makes increase, Akashagarbha makes growth, Vajrapani makes violence, Avalokiteshvara makes loving-kindness, the mind makes pleasing. Maitreya turns the Dharma wheel, Nivaranavishkambhin makes purification, Samantabhadra makes wealth accomplishment, Manjushri makes wisdom sharp, Lasya accomplishes the names of all Buddhas, Mala makes adorned, and goes to the Buddha-land, Giti accomplishes melodious sound, plays together with Vidyadharis. Nritya makes the mudra the supreme dance, walks together with all the Buddhas, Dhupa obtains pleasing accomplishment, Pushpa makes extremely joyful and beautiful, Dipa makes bright and radiant, Gandha makes fragrant and pure. Hook makes inviting, Vajra makes the actions of summoning, Pasha makes pulling and binding, Shankha makes empowerment and restraint, Ghanta makes joyful liberation. The actor and the action mother, all everything applies to all, like dust-like six senses, by what to subdue, by means makes various. The great blood-drinker destroys ignorance, the blood-drinking Vajra destroys hatred, Ratna Heruka destroys pride, Padma Heruka destroys desire, Karma Heruka destroys jealousy. The great blood-drinker makes absorption, Vajra Krodhi makes embrace, Ratna Krodhi makes union, Padma Krodhi makes movement, Karma Krodhi makes subjugation. The white mother group makes attraction, the thief mother group makes stealing power, the foolish mother group makes intoxication, the ash mother throws into ashes, the swollen mother group makes empowerment, the violent mother liberates and intoxicates, the meat-eater makes eating, the mother group makes multiplying offspring, the lion-faced mother group makes suppression, the tiger-faced mother group makes destruction, the fox-faced mother group makes playing, the dog-faced mother group makes killing.