Tibetan
་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་སོ། །ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་སུ་ནི། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་དུ་ནི། །ཁྲོས་པའི་གཟུགས་རྣམས་བསྒོམ་བྱ་སྟེ། །བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འཕྲོས་པ་ལས། །ཁྲོས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ་དང་། །སྣ་ཚོགས་ཝ་དང་བྱ་རོག་དང་། །བྱ་རྒོད་ཁྱི་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ཕྲ་མེན་བསམ་ཡས་མི་བཟད་པས། །མཁའ་དབྱིངས་གང་བར་བསྒོམས་ནས་སུ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་གནོད་བྱེད་ན། །དངོས་སམ་ཡང་ན་བསམས་ནས་ཀྱང་། །མཚོན་ཆ་ཐོགས་པ་དེ་དག་གིས། །སྙིང་དང་ནང་གྲོལ་དབང་པོ་ཀུན། །དྲངས་ཏེ་ཟོས་པར་རབ་བསྒོམས་ན། །དགྲ་རྣམས་འཆི་བར་ངེས་པ་སྟེ། །དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་བསྒོམས་ན་ནི། །རྒྱལ་བ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡང་། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱིས་འཆི་འགྱུར་ན། །དམ་ཚིག་ཉམས་པ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་སྐྱེ་འགྲོ་འདུལ་བའི་ཕུར་བུ་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་སོ། །སྡིག་པ་བྱེད་དམ་གནོད་བྱེད་པ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུས་གདུལ་བར་བྱ། །དུར་ཁྲོད་གནས་སམ་རྐང་གཅིག་ཏུ། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའམ་ཀི་ལིའམ། །གང་ཡང་རུང་བར་གནས་བྱས་ལ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །མེ་སྟག་འཕྲོ་བའི་འོད་འཕྲོ་བས། །རི་རབ་གླིང་བཞིའི་གཟུགས་བྱས་ལ། །རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་གདབ་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་གདབ་བྱས་ན། །འགྲོ་དང་མི་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །དུལ་བར་གྱུར་པར་གདོན་མི་ཟ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་གཞན་གྱི་རིག་ སྔགས་གནོན་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་སོ། །ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་སུ་ནི། །དབང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམས་ནས་ནི། །ལས་ཀྱི་སེམས་དཔར་བདག་གནས་ལ། །གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་བཞག །རིག་སྔགས་བྱེད་པ་བསམས་ནས་ནི། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་རྐང་པ་དག །དེ་ཡི་སྤྱི་ནས་མནན་པར་བསྒོམ། །རིག་སྔགས་ཉིད་ཀྱང་མནན་པར་བསམ། །དེས་ནི་མུ་སྟེགས་ཅན་དག་དང་། །ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །མནན་པར་འགྱུར་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་གཞན་གྱི་དཔུང་མནན་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་སོ། །ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་སུ་ནི། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་ཁྲོ་བོ་ཆེ། །པདྨ་དམར་སེར་མདོག་འདྲ་བ། །ཤིན་ཏུ་ཆེ་ཞིང་བརྗིད་པ་བསྒོམ། །ཕ་རོལ་དམག་དཔུང་འོག་དག་ཏུ། །རླུང་དང་མཚོ་དང་ས་སྐྱེད་ལ། །དེ་ལ་གནས་པའི་དཔུང་རྣམས་ཀྱིས། །སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ། །དེ་སྟེང་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི། །སྟེང་དུ་རི་རབ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་མནན་བསམས་ན། །སངས་རྒྱས་དཔུ
Chinese
这是修持的方法。在虚空界中，在日轮之上，应当观想忿怒的形象。从劫末的火焰中，生出忿怒的金刚罗刹，以及各种狐狸、乌鸦、秃鹫、狗等等，无数令人厌恶的微小形象，观想充满虚空。如果有人对诸佛有害，无论是真实的还是想象的，观想那些手持武器者，取出他们的心、内脏和所有感官，吞食殆尽。这样，敌人必定死亡。如果如此精进地观想，甚至连胜者金刚持也会在半个月内死亡，更何况是违背誓言者呢？如是说。这是修持降伏众生的金刚橛的方法。对于作恶或有害者，应当用金刚橛来调伏。在尸陀林或单足站立之处，在甘露漩涡或橛处，无论何处安住，都应精进观想金刚橛。观想火星四射的光芒，化为须弥山和四大部洲的形象，然后用自己的咒语钉住。如此精进地钉住，所有有情和无情众生，都必定会被调伏，毫无疑问。如是说。这是修持压制他人明咒的方法。在虚空界中，观想大自在的坛城，我安住在业的誓言尊位置上，右手放置五股金刚杵。观想施展明咒者，用业金刚的脚，从他的头顶压住。观想明咒本身也被压制。这样，所有外道徒和所有外来的挑战者，都会被压制，毫无疑问。如是说。这是修持压制他人军队的方法。在虚空界中，在日轮的中央，观想他人无法战胜的大忿怒尊，其颜色如红色和黄色的莲花，极其巨大且威严。观想敌人的军队在下方，生出风、海和大地，那些军队安住其上，在上方观想月轮。在月轮之上，观想金刚交杵，在金刚交杵之上，观想须弥山。观想压制在须弥山之上，
English
This is the method of accomplishment. In the center of the sky sphere, upon the solar disc, one should contemplate wrathful forms. From the flames of the eon's end, arise wrathful vajra rakshasas, and various foxes, crows, vultures, dogs, and so forth, countless repulsive minor forms, contemplating them filling the sky sphere. If someone harms all the Buddhas, whether in reality or in imagination, contemplate those wielding weapons, extracting their hearts, entrails, and all senses, devouring them completely. Thus, the enemies will surely die. If one contemplates so diligently, even the victorious Vajradhara will die within half a month, what need to mention those who break their vows? Thus it is said. This is the method of accomplishing the phurba for subduing beings. Those who commit evil or cause harm should be subdued with the vajra phurba. In a charnel ground or standing on one foot, in a nectar whirlpool or at a kila, wherever one dwells, one should diligently contemplate the vajra phurba. Contemplate the light radiating sparks of fire, transforming into the form of Mount Meru and the four continents, and then nail it down with one's own mantra. Having nailed it down so diligently, all sentient and non-sentient beings will surely be subdued, without doubt. Thus it is said. This is the method of accomplishing the suppression of others' vidya mantras. In the center of the sky sphere, contemplate the mandala of the Great Powerful One, and I abide in the position of the karma-samaya being, placing a five-pronged vajra in the right hand. Contemplating the one who performs the vidya mantra, with the feet of the karma vajra, press down from the top of his head. Contemplate that the vidya mantra itself is also suppressed. Thus, all the heretics and all the external challengers will be suppressed, without doubt. Thus it is said. This is the method of accomplishing the suppression of others' armies. In the center of the sky sphere, in the center of the solar disc, contemplate the great wrathful one who cannot be overcome by others, whose color is like red and yellow lotuses, extremely large and majestic. Contemplate the enemy's armies below, generating wind, sea, and earth, with those armies dwelling upon them, and above, contemplate the lunar disc. Above that, contemplate a crossed vajra, and above the crossed vajra, contemplate Mount Meru. Contemplate suppressing it upon Mount Meru,
Tibetan
ང་ཡང་གནོན་པར་ནུས། །མི་རྒྱལ་དཔུང་ལ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་དགྲའི་དཔུང་རྨོངས་པར་བྱ་བ་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་སོ། །དགྲ་འམ་དཔུང་གི་གཟུགས་བརྙན་དག །བསམས་སམ་གཟུགས་སུ་བྱས་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་ཚད་ལྡན་ལ། །ཧཱུྃ་ལས་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་བསྐྱེད་ནས། །རང་གི་རིག་སྔགས་རབ་བཟླས་ཏེ། །སྙིང་གར་བཏབ་པར་རབ་བསྒོམས་ནས། །ཁྲོས་པས་བྱས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །དཔུང་ཡང་མྱོས་པར་གདོན་མི་ཟ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་ཆུ་ལ་འབྱིང་བ་མེད་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་སོ། །ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་སུ་ནི། །སྔགས་ཀྱི་བདག་པོ་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །ཆུ་ཡི་སྟེང་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །སངས་རྒྱས་དག་གིས་གཏམས་པར་བསྒོམ། །སྟེང་ནས་དལ་གྱིས་བཅག་པར་བསམ། །སངས་རྒྱས་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱི་བོའི་སྟེང་དུ་རྐང་པ་བསྒོམ། །དེ་ལྟར་ རབ་ཏུ་གོམས་པ་དང་། །ས་ལ་འགྲོ་བཞིན་ནུས་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་ཐོགས་མེད་རླུང་གི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་སོ། །ནམ་མཁར་རྡོ་རྗེ་དབུས་སུ་ནི། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར། །ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །འོག་གི་ཕྱོགས་སུ་ཡྃ་ལས་ནི། །རླུང་གིས་རབ་ཏུ་བཏེག་པར་བསྒོམ། །དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་བསྒོམ་བྱས་ན། །མཁའ་ལ་བྱ་བཞིན་འགྲོ་བར་ནུས། །ཞིང་ཁམས་ཀུན་དུ་བགྲོད་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་ཉི་མ་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་སོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཡི། །སྙིང་གར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ། །དེ་ལས་འོད་དུ་འཕྲོས་པ་ལས། །མུན་པའི་གནས་རྣམས་བསལ་བར་ངེས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་རླུང་བཅད་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་སོ། །བདག་ཉིད་རླུང་གི་ཕྱོགས་སོང་ལ། །སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་ལྷམ་པར་བྱ། །སྤོས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་བདུན་བྱས་ཏེ། །ཡྃ་ལས་རླུང་བདུན་བསྐྱེད་པར་བྱ། །རླུང་ལྷ་དགུག་པ་བྱས་ནས་སུ། །ཁམ་ཕོར་གྱིས་ནི་དགབ་བྱས་ཏེ། །དེ་སྟེང་ལྃ་ལས་རི་རབ་བསྒོམ། །རི་རབ་རྩེ་ལ་ཁྲོ་བོ་ནི། །འབར་བ་དག་གིས་མནན་པར་བསྒོམ། །དེས་ནི་འཇིག་པའི་རླུང་རྣམས་ཀྱང་། །བཅིངས་པར་འགྱུར་བར་གདོན་མི་ཟ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་ཆར་པ་དབབ་པའི་ཐབས་སོ། །ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་སུ་ནི། །པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བསྒོམ། །དབུས་སུ་ཁྲོ་བོ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །འདབ་མ་ལ་ནི་ཀླུ་བརྒྱད་པོ། །བསྒོམས་སམ་ཡང་ན་བྲིས་ཀྱང་རུང་། །ཁྲོ་བོའི་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་གྱིས་ནི། །ཀླུ་རྣམས་
Chinese
我也能压制。（既然）我能，何须说人王军队？如是说。此为使敌军昏昧之方法。敌人或军队之影像，或思或作形像后，于具量之金刚橛上，由（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）字生起忿怒尊之身，自己之明咒善念诵，观想击打于心间，以忿怒作之，则佛之军队亦必昏昧。如是说。此为不沉于水之方法。于虚空界之中央，善观想咒之主尊，于水之上方一切处，观想充满诸佛，观想从上方缓慢行走，观想诸佛之双足于一切众生之头顶上，如是善串习，则能如在地上行走一般。如是说。此为无碍风之成就法。于虚空中金刚之中央，于月轮中央安住，应观想天之瑜伽，于下方，由（ཡྃ，यं，yaṃ，扬）字观想风善吹动，如是善观想，则能如鸟在空中行走，能行于一切刹土。如是说。此为名为“日光明显”之成就法。于身语意之金刚心间，观想日轮，由彼放射光明，必定能消除黑暗之处。如是说。此为断风之方法。自己往风之方向去，作一平坦之四方台，作七个香点，由（ཡྃ，यं，yaṃ，扬）字生起七风，作勾招风神后，以瓦罐覆盖，其上观想由（ལྃ， लं，laṃ，蓝）字所成之须弥山，观想须弥山顶上之忿怒尊以火焰压制，如此，则连坏劫之风亦能束缚，必定无疑。如是说。此为降雨之方法。于虚空界之中央，观想八瓣莲花，中央为大力忿怒尊，于花瓣上为八龙，观想或书写皆可，忿怒尊之足底踩踏诸龙。
English
I can also suppress. (Since) I can, what need is there to mention the army of a human king? Thus it was said. This is the method for making the enemy's army faint. The image of the enemy or army, either thought of or made into an image, on a qualified vajra kila, from the syllable (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，Hūṃ) generate the body of a wrathful deity, recite your own vidya mantra well, meditate on striking it in the heart, if done with wrath, then even the army of the Buddha will surely faint. Thus it was said. This is the method for not sinking in water. In the center of the sphere of space, meditate well on the lord of mantra, on the surface of the water in all places, meditate on it being filled with all the Buddhas, think of walking slowly from above, meditate on the feet of all the Buddhas on the crown of the head of all beings, thus well accustomed, one will be able to walk as if walking on the ground. Thus it was said. This is the method for accomplishing the unobstructed siddhi of wind. In the center of the vajra in the sky, in the center of the moon mandala, one should meditate on the yoga of the deity. In the direction below, from the syllable (ཡྃ，यं，yaṃ，Yaṃ), meditate on the wind blowing strongly. Thus, having meditated well, one will be able to walk in the sky like a bird, and will be able to travel to all Buddha-fields. Thus it was said. This is the method for accomplishing the siddhi called "Clear Sunlight." In the heart of the vajra of body, speech, and mind, meditate on the sun mandala. From that, light radiates, and it will surely dispel the places of darkness. Thus it was said. This is the method for cutting off the wind. Go in the direction of the wind yourself, make a flat square platform, make seven incense dots, from the syllable (ཡྃ，यं，yaṃ，Yaṃ) generate seven winds, after summoning the wind gods, cover it with a clay pot, on top of that meditate on Mount Meru from the syllable (ལྃ， लं，laṃ，Laṃ), meditate on the wrathful deity on the top of Mount Meru suppressing it with flames, in this way, even the winds of destruction will be bound, there is no doubt. Thus it was said. This is the method for raining. In the center of the sphere of space, meditate on an eight-petaled lotus, in the center is the great powerful wrathful deity, on the petals are the eight nagas, whether you meditate or write it, it is fine, the soles of the feet of the wrathful deity trample on the nagas.