Tibetan
ག་པའི་གདོང་གི་ཚོགས་རྣམས་འཐོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་དགྱེས་ཏེ་ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་རྟ་གདོང་གི་ཚོགས་དང་། ཕག་གདོང་གི་ཚོགས་དང་། སེང་གདོང་གི་ཚོགས་དང་། སྦྲུལ་གདོང་གི་ཚོགས་འཐོན་ནས་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་རང་རང་གི་གདན་ག་ལ་བ་དེར་ཡུད་ཙམ་གྱིས་ཕྱིན་པར་ཕཊ་ཅེས་སྤྲོས་སོ། །དེའི་ཚེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པ་རྣམས་ན་དྲེགས་པ་གང་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་ཚུལ་ཇི་ལྟར་འདུལ་བ་དང་། ཐབས་ཅིས་འདུལ་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མཐུས་བཏུལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྲོ་བོ་དེ་དག་ལ་དྲེགས་པའི་ཚོགས་སླར་གསོལ་ཅིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པས། ཁྲོ་བོ་དེ་དག་གིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱིས་གསོ་བར་གསོལ་ཞེས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱིས་ཁྲོ་བོ་དེ་དག་གཅིག་ཏུ་ཧཱུྃ་ཞེས་པས་བསྡུས་ཏེ། དབུ་དགུ་ཕྱག་བཅྭ་བརྒྱད་པའི་ཚུལ་དུ་རྣམ་པར་གནས་སོ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་རྔམ་པའི་རྒྱལ་པོ་དེས་ཕྱག་བཅོ་བརྒྱད་བསྣོལ་ཏེ་བཙིར་བས་མི་གཙང་བའི་འདམ་ཆེན་པོར་འཁྱིལ་ཏོ། །དེ་ནས་བདུད་རྩི་འབྱུང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས་ནས་བདུད་རྩི་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བ་གནམ་ནས་རྣམ་པར་ཕྱུང་ངོ་། །ཨོྃ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏམ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རི་ ཨུ་སྤྲི་ཛྭ། བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཨ། དེ་ནས་ཁྲོ་མོ་བདུད་རྩི་ཆེན་མོ་དེ་སྨིན་མ་སྒྱུར་ཞིང་ཤིན་ཏུ་རྔམ་པའི་བཞད་པས་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཞེས་བདུད་རྩིར་བསྒྲུབས་ཏེ་གསོལ་བས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རང་རང་གི་ལུས་སོས་པར་གྱུར་ཏེ་སེམས་དྲན་ནས་དཔལ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རྔམ་པའི་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་དབུ་དགུ་བརྒྱ་ཕྱག་སྟོང་བརྒྱད་བརྒྱ། ཞབས་བརྒྱད་བརྒྱར་གནས་ཤིང་ཡབ་ལ་ཁྲོ་བོ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་མཐོང་ངོ་། །ཕྲ་མེན་མ་ཉི་ཤུའི་ཚོགས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་རྔམ་པའི་གཟུགས་རང་རང་གི་སྟན་དང་ལག་ཆར་གནས་པ་མཐོང་ནས། ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ནས་ཞུམ་པའི་ང་རོས་གསོལ་བ་བཏབ་པ། བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས། །རྔམ་ཆེན་རྒྱལ་པོའི་འབངས་སུ་མཆི། །འབངས་སུ་ནན་ཏན་མ་བགྱིས་ན། །མགོ་ལུས་རྙིང་ཡང་རུལ་ནས་ནི། །བཙོ་བསྲེག་གནས་སུ་འབོད་སྒྲོགས་ཤོག །བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་མ་དང་སྲིང་། །མཆིས་བྲང་དང་ནི་བུ་མོ་རྣམས། །འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེས་སུ་གསོལ། །བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་མགོ་བཅད་ལ། །འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱན་དུ་བཞེས། །བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ཕྱུང་ལ། །དཔལ་ཆེན་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་དུ་གསོལ། །བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་ལྤགས་ཤུས་ལ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་སྐུ་ལ་གསོལ། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ། ལ་ལས་ནི་རང་གི་ལུས་གདན་ཁྲིར་ཕུལ། ལ་ལས་ནི་རང་གི་མགོ་བཅད་ནས་འབར་བའི་ཚོགས་ཀྱི་ཞལ་བུར་ཕུལ། ལ་ལས་ནི་རང་གི་སྙིང་ཕྱུང་ནས་ཞལ་དུ་གསོལ། ལ་ལ་ནི་རང་གི་པགས་པ་བཤུས་ཏེ་སྐུ་ལ་གཡང་གཞི་གསོལ་ཏོ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་རྣམས་དཔལ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ལ་སྦྲུལ་ལྟར་འཁྲིལ་བས་དེས་དྲེགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་བྱང་སྟེ། བདེན་པ་མཐོང་ནས་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པར་མཐོང་བར་གྱུར་ཏེ། དེའི་ཚེ་འདུས་པའི་འཁོར་ཚོགས་ཀྱང་རབ་ཏུ་སྤྲོ་བའི་སེམས་ཀྱིས་རྫུ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་དུ་མ་དང་ལྡན་ཏེ། ལ་ལ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱང་མ་རིང་དུ་ འཕན། ལ་ལ་ནི་རི་རབ་ཀླད་ལ་སྐོར། ལ་ལ་ནི་ཉི་ཟླ་ཞབས་འོག་གནོན། ལ་ལ་ནི་འཇིག་རྟེན་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་དུ་མ་སྟོན་ཅིང་ཨ་ལ་ལ་ཞེས་པའི་སྒྲ་རྣམ་པར་འབྱིན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས་འཇིགས་བྱེད་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་ཆེན་དུ། །རཀྟའི་རྦ་རླབས་འཁྲུག་པའི་དཀྱིལ། །ཀེང་རུས་རི་རབ་འབར་བའི་སྟེང་། །མེ་འབར་སྲེག་པའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན། །དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ཚད་དང་རྒྱ་ཡོངས་མ་ཆད་པ། །ཕྱི་ནང་མེད་པར་གསལ་བའི་འོད། །འཁོར་ལོ་འབར་བའི་རྩིབས་བཞི་པ། །གྲུ་ཆད་བར་ཁྱམས་བཞེས་བརྒྱན་པ། །གྲུ་བཞི་སྒོ་ཁྱུད་འབར་བས་མཛེས། །བར་ཁྱམས་གཉིས་ནི་འབར་བར་གསལ། །ཉི་ཟླ་སྦྲུལ་དང་ཐོད་པས་བརྒྱན། །ཁྱུ་མཆོག་དང་ནི་མ་ཧེ་གཟིག །སྟག་དང་གཏུམ་ཐུང་དོམ་དག་གིས། །སྡེར་མོས་དྲེགས་པ་བརྒྱ་བྱིན་དང་། །ཚངས་པ་དབང་ཕྱུག་བཟུང་བ་ནི། །གདན་ཆེན་རྣམས་ཀྱང་བཟུང་བའོ། །དབུས་སུ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ནི། །སྨུག་ནག་ཆེན་པོ་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །དབུ་དགུ་ཕྱག་ཀྱང་བཅྭ་བརྒྱད་དེ། །སྤྱན་འབར་བ་ནི་ཉི་ཤུ་བདུན། །ཞབས་བརྒྱད་ཐུར་དུ་གཏམས་པའོ། །རྩུབ་པའི་ཕྱག་མཚན་སྐལ་བར་ཐོགས། །རྡོ་རྗེ་གཤོག་པ་ཕྱོགས་བཅུར་གཏམས། །དུར་ཁྲོད་རྒྱན་གྱིས་རབ་ཏུ་བཞུགས། །བཙུན་མོ་རྔམ་པ་ཀྲོ་དྷི་ཡང་། །ཆ་ལུགས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ལྟར། །དེ་ཡི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་ཡང་། །ཁྲག་འཐུང་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དང་། །པདྨ་ལས་ཀྱི་ཧེ་རུ་ཀ། ཀུན་ཀྱང་དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་སྟེ། །ཞབས་བཞི་དག་
Chinese
马面之众显现矣。此后又欢喜，念诵“ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”字，从菩提心生出马面之众、猪面之众、狮面之众、蛇面之众，二十八部众眷属各自瞬间到达自己的座位，念诵“ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”字加持。彼时，无边无际的世间界中，所有傲慢者，无论以何种方式调伏，皆因薄伽梵之威力而被调伏。此后，薄伽梵对那些忿怒尊说：“请恢复傲慢之众。”那些忿怒尊祈请道：“请薄伽梵您亲自恢复。”薄伽梵亲自以“ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”字将那些忿怒尊汇聚为一，显现为九头十八臂之相。之后，智慧威猛之王将十八臂交叉挤压，化为巨大的不净泥潭。之后，进入甘露生起之三摩地，从天空中降下名为“甘露生起”之物。 ཨོྃ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏམ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨུ་སྤྲི་ཛྭ། བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཨ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 此后，忿怒母大甘露者，眉毛倒竖，发出极其威猛的笑声，念诵“རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，加持为甘露并赐予，所有恶毒者如先前一样，各自身体恢复，忆起心念，见到大吉祥智慧威猛之王的身相，九百头、千八百臂、八百足，以及本尊的眷属，一百零八忿怒尊自然成就。二十位食肉母众也见到极其威猛的身相安住于各自的座垫和器物上。他们感到非常惊奇，以沮丧的声音祈祷：我等眷属众，乃威猛大王之属民，若不尽心为属民，头身腐烂成旧物，于煎煮焚烧处呼喊。我等之母与姐妹，以及女儿和侄女，祈请享用炽燃之坛城。请砍下我等之头颅，作为炽燃坛城之庄严。请取出我等之心脏，献给大
English
The assembly of horse-faced ones appeared. Then, again pleased, uttering the syllable "ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）", from the Bodhicitta arose the assembly of horse-faced ones, the assembly of pig-faced ones, the assembly of lion-faced ones, and the assembly of snake-faced ones. The twenty-eight retinues, along with their entourages, instantly went to their respective seats, blessed by uttering "ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）". At that time, in the boundless and limitless realms of the world, all the arrogant ones, however many there were, were subdued by the power of the Bhagavan, in various ways of taming. Then, the Bhagavan commanded those wrathful ones, "Please restore the assembly of arrogance." Those wrathful ones pleaded, "Please, Bhagavan, restore them yourself." The Bhagavan himself gathered those wrathful ones into one with the syllable "ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）", and manifested in the form of nine heads and eighteen arms. Then, the King of Wisdom's Fierceness intertwined his eighteen arms and squeezed them, turning them into a great swamp of impurity. Then, entering the Samadhi of the arising of nectar, he emanated from the sky what is called "Arising of Nectar." ཨོྃ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏམ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨུ་སྤྲི་ཛྭ། བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཨ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Then, the great wrathful mother of nectar, with eyebrows raised and a very fierce laugh, recited "རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）", blessed it as nectar, and bestowed it. All the malicious ones, as before, had their bodies restored, remembered their minds, and saw the form of the Great Glorious King of Wisdom's Fierceness, with nine hundred heads, one thousand eight hundred arms, and eight hundred legs, and the retinue of the deity, the one hundred and eight wrathful ones spontaneously accomplished. The assembly of twenty flesh-eating mothers also saw the extremely fierce forms abiding on their respective cushions and implements. They were greatly astonished and prayed with a dejected voice: We and our retinue, Are subjects of the Great Fierce King. If we do not diligently serve as subjects, Our heads and bodies will rot into old things, And we will cry out in the place of boiling and burning. Our mothers and sisters, As well as daughters and nieces, We offer to partake of the blazing mandala. Please cut off our heads, And take them as ornaments for the blazing mandala. Please extract our hearts, And offer them to the Great
Chinese
敬献于口中。我等之皮献于大勇士之身。祈祷曰阿啦啦吼。有人以自身为座垫而献。有人断首献于燃烧之众之口。有人剜心献于口中。有人剥皮献于身作护身符。诸大自在天如蛇缠绕于大吉祥身，由此，傲慢之众亦得知识之障净除，见真谛，见具誓言。彼时，聚集之眷属亦以极乐之心具多种神通。有人将世间界抛掷远方。有人绕须弥山之顶。有人足踏日月。有人令世间六种震动等，示现多种神变，发出阿啦啦之声。其后，薄伽梵秘密主以此怖畏金刚众之大坛城之身语意，取出金刚。于大尸陀林之大处，血浪翻滚之中，白骨须弥山燃烧之上，火焰焚烧之中央，尸陀林燃烧之宫殿，尺度与广度皆无缺，内外无别光明照耀。燃烧法轮之四辐，船形间隔以横木庄严，四方门楼燃烧而美观，二间隔燃烧而明亮，以日月蛇与颅骨庄严。牛王与水牛鹿，虎与暴熊熊等，以爪抓挠傲慢之百神与帝释天、梵天自在天，亦抓住大座。中央乃大怖畏金刚，深蓝黑色怖畏之身，九头十八臂，燃烧之眼二十七，八足向下踩踏。手持粗猛之法器。金刚翅膀充满十方。以尸陀林之饰物严饰。明妃忿怒母亦如怖畏金刚之装束。其方位之忿怒尊亦是饮血金刚、金刚宝生与莲花事业之黑汝嘎。皆是三头六臂，四足。
English
Offered to the mouth. Our skins are offered to the body of the great hero. Praying, saying, "A la la ho." Some offer their own bodies as seats. Some cut off their heads and offer them to the mouths of the burning assembly. Some pluck out their hearts and offer them to the mouth. Some peel off their skins and offer them to the body as amulets. The great Isvaras, like snakes, coil around the body of the great glorious one, whereby the arrogant assembly also has the obscurations of knowledge purified, sees the truth, and is seen to be endowed with vows. At that time, the assembled retinue also possesses various magical powers with minds of great joy. Some throw the world-realm far away. Some circle the top of Mount Meru. Some trample the sun and moon underfoot. Some cause the world to shake in six ways, and so on, displaying various miracles and uttering the sound of "A la la." Then, the Bhagavan, Lord of Secrets, extracts the body, speech, and mind of this great mandala of the Vajrabhairava assembly from the vajra. In the great place of the great charnel ground, in the midst of the churning waves of blood, on top of the burning mountain of skeletons, in the center of the burning flames, the palace of the burning charnel ground, with its dimensions and extent all complete, light shining clearly without distinction between inside and outside. The four spokes of the burning wheel, the boat-shaped intervals adorned with crossbeams, the four-sided gate towers beautiful with flames, the two intervals burning brightly, adorned with sun, moon, snakes, and skulls. The king of cattle and the buffalo deer, the tiger and the fierce bear, with their claws scratching the arrogant hundred gods and Indra, Brahma, and Isvara, also holding the great seats. In the center is the great Vajrabhairava, a terrifying form of deep blue-black, with nine heads and eighteen arms, twenty-seven burning eyes, and eight feet pressing downwards. Holding fierce weapons in their hands. Vajra wings filling the ten directions. Adorned with the ornaments of the charnel ground. The consort, the wrathful mother Krodhi, also in the attire of Vajrabhairava. The wrathful ones in its directions are also the blood-drinking Vajra, Vajraratna, and the Heruka of the lotus activity. All have three heads and six arms, and four feet.