Tibetan
་འབྲུ་ལྔ་སྙིང་པོ་ལྔ། །ག་འུའི་ནང་དུ་བླུགས་ནས་སུ། །ས་གཞི་གཏེར་དང་ལྡན་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་ས་སྦྱང་བའོ། །ས་ཞག་སྤོས་ཆེན་རྣམ་ལྔ་ཡི། །ཁུ་བ་བསྲེས་ནས་ཀུན་དུ་ནི། །གྲུ་བཞི་དབྱིབས་སུ་ལེགས་བྱས་ཏེ། །བ་ཀོ་ཙམ་དུ་སྐྱོང་ནུལ་བྱ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་སྦྱང་བར་བྱ། །དེས་ཀྱང་དངོས་པོ་ཀུན་སྦྱངས་ཏེ། །རྒྱལ་བའི་བཞུགས་གནས་རང་བཞིན་དུ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སྦྱང་བར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་ལྷ་སྟ་གོན་ལ་གནས་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཇི་སྙེད་པ། །རང་བཞིན་ཀུན་རྫོབ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །སྤོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་གྲངས་བཞིན། །གདན་སར་བྱས་ཏེ་ཡོན་མཆོད་ལ། །ལན་ཅིག་གཤེགས་ཞེས་སྟ་གོན་བྱ། །དེ་ནས་འདུས་པའི་སེམས་ཅན་ཀུན། །གསང་དང་སྙིང་གར་བྲམ་པ་དང་། །ཀུ་ཤ་བྲིམ་དང་སྲུང་སྐུད་གདགས། །སོ་ཤིང་བྲིམ་དང་རྨི་ལྟས་བརྟག །མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ཇི་སྙེད་དང་། །རྒྱན་དུ་འོས་པའི་རྣམ་པ་ཀུན། །ཚང་བར་བསོགས་ཏེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །འདུས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀུན། །ཆོས་གཏམ་རིམ་པས་དབུགས་ཕྱུང་སྟེ། །གསང་སྔགས་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་བཤད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་དུས་སོ། །རིག་བྱེད་ དག་གི་ཡན་ལག་ལས། །དུས་རྣམས་ཤེས་པར་བྱ་བ་ནི། །བཀྲ་ཤིས་ལྷ་ཡི་ཉི་མ་དང་། །འབྱོར་ལྡན་དུས་ཚོད་བཟང་བ་ནི། །མཚན་མའི་རྟོག་པ་ཡིན་མོད་ཀྱང་། །བརྟགས་ན་དངོས་གྲུབ་མཚན་མ་འབྱུང་། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་ཐིག་གདབ་པའི་ཆོ་གའོ། །ཚོན་དང་ཐིག་སྐུད་རྣམ་ལྔ་ལ། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡིས་བྱིན་བརླབས་ཏེ། །སྤྲུལ་པ་འཕྲོ་འདུ་རྒྱུན་མི་གཅད། །སྤོས་སམ་ལྕེ་པོག་དཀར་པོ་ཡི། །དུད་པས་རྒྱུན་མི་བཅད་པར་བདུག །ཁྲོས་པས་དྲག་པོའི་སྔགས་ཟློས་ཤིང་། །ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་སྟངས་ཀྱིས་བསྐོར། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །ཐིག་སྐུད་སར་པ་གཙང་མ་འམ། །གསང་བའི་ལྕང་ལོ་འཁྲིལ་མདངས་སམ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱུན་ཐག་ལ་སོགས་ལ། །ཡུམ་གྱི་གྲངས་དང་མཐུན་པར་བསྒྲིམ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔའི་ལུ་གུ་རྒྱུད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཐིག་གཡོག་ལས་ཀྱི་སེམས་མ་སྟེ། །མཚན་ལྡན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་གར་དང་བཅས་པ་ཡིས། །རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་གནམ་ཐིག་གདབ། །དེ་ནས་ས་ཐིག་གདབ་པ་ཡང་། །འདུལ་བའི་དབང་གི་བྱེ་བྲག་ལས། །མཎྜལ་ཚད་མ་ངེས་པ་མེད། །སོར་བཞི་པ་ནས་བརྩམས་ནས་
Chinese
五谷五精髓，放入嘎乌盒中，使土地充满宝藏。如是说。这是净化土地的方法。将五种土脂、大香的汁液混合，做成四方形，像瓦片一样碾压。然后用坛城本尊的咒语和手印来净化。这样也能净化一切事物，成为诸佛的住所。用三摩地来净化。如是说。这是安住本尊的仪轨。然后将所有本尊，从自性和显现中迎请。按照本尊的数量，在香坛城上设置座位，进行供养。说“请一次降临”来进行准备。然后给所有聚集的众生，在秘密处和心间涂抹香油，分发吉祥草，系上保护线。分发木牙签，观察梦兆。所有供养的物品，以及适合装饰的各种物品，全部积聚起来进行加持。对所有聚集的众生，依次讲述佛法，讲述大密咒的功德。如是说。这是绘制坛城的时间。从声明的支分中，必须了解时间。吉祥天日和富饶的良辰吉日，虽然是表相的分别，但如果进行观察，就会出现成就的征兆。如是说。这是打线的仪轨。用五种颜料和线，由五佛加持，化身不断涌现。用香或白色樟脑的烟来熏，使之不断绝。愤怒者念诵猛咒，愤怒本尊以愤怒的姿态环绕。祈请善逝的誓言。干净的丝线，或秘密的柳枝，或金刚线等，按照佛母的数量来编织。五股金刚结，加持为菩提心。打线的工匠，必须是具相的，加持后，以手印和舞蹈，绘制自性坛城的天线。然后是地线的绘制，根据调伏的权能差别，坛城的尺寸没有定数。从四指开始。
English
Five grains and five essences, put into a gau box, to make the land full of treasures. Thus it is said. This is the method of purifying the land. Mix the juice of five kinds of earth fat and great incense, make it into a square shape, and roll it like a tile. Then purify with the mantras and mudras of the mandala deities. This also purifies all things, becoming the abode of the Buddhas. Purify with samadhi. Thus it is said. This is the ritual of dwelling the deities. Then invite all the deities, from their nature and appearance. According to the number of deities, set up seats on the incense mandala and make offerings. Say "Please come once" to prepare. Then, to all the assembled beings, anoint the secret place and heart with fragrant oil, distribute kusha grass, and tie protective cords. Distribute wooden toothpicks and observe dream omens. All the offering items, and all kinds of items suitable for decoration, are all gathered and blessed. To all the assembled beings, tell the Dharma in order, and tell the merits of the great secret mantra. Thus it is said. This is the time to draw the mandala. From the limbs of the Vedas, one must know the times. Although the auspicious heavenly day and the prosperous auspicious time are apparent distinctions, if observed, signs of accomplishment will appear. Thus it is said. This is the ritual of drawing lines. Use five colors and threads, blessed by the five Buddhas, and emanations will continue to emerge. Fumigate with incense or white camphor smoke, so that it is not interrupted. Wrathful ones recite fierce mantras, and wrathful deities surround with wrathful postures. Invoke the vows of the Sugatas. Clean silk thread, or secret willow branches, or vajra thread, etc., are woven according to the number of consorts. Five-stranded vajra knots, blessed as bodhicitta. The line-drawing craftsman must be qualified, and after blessing, draw the celestial lines of the nature mandala with mudras and dances. Then comes the drawing of the earth lines, according to the difference in the power of taming, the size of the mandala is not fixed. Starting from four fingers.