Tibetan
དུ་བརྗོད་པ་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས་རང་བཞིན་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་གསུངས་སོ། །ཀུན་རྫོབ་མཚན་མའི་གནས་ཆེན་ཀྱང་། །འོག་མིན་བླ་མེད་གནས་མཆོག་གམ། །ལྕང་ལོ་ཅན་ནམ་བདེ་བ་ཅན། །པདྨ་ཅན་ལ་སོགས་པ་ཡི། །རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་དེ། །མཚན་མའི་རྣལ་འབྱོར་ངོ་ལ་སྣང་། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། །མཁའ་འམ་ཡིད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ། །འབྱུང་ཆེན་བརྩེགས་པའི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །དེ་སྟེང་རིན་ཆེན་སྣ་བཞི་ལས། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཚད་དཔག་མེད། །དེ་ལ་བརྟེན་པའི་ས་གཞི་ནི། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་གཅལ་དུ་བཀྲམ། །མནན་ནེམ་བཏེག་འཕར་མཛེས་པའི་གཞི། །དེ་ལ་ཕོ་བྲང་གཞལ་མེད་ཁང་། །གྲུ་བཞི་ལྷམ་པ་མཛེས་པར་སྣང་། །རིན་ཆེན་སྣ་བཞིའི་རྒྱུ་ལས་གྲུབ། །གློ་འབུར་བཞི་ཡང་མཁར་ཐབས་ཚུལ། །བུམ་པའི་རྩེ་མོ་ཆོས་ཀྱི་ཏོག །རྨ་བྱའི་མདོངས་དང་ལྡན་པའོ། །སྒོ་བཞི་སྒོ་ཁྱུད་བཞི་དང་ལྡན། །རྟ་བབས་བརྒྱད་དང་ཡང་དག་ལྡན། །དབུས་ན་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པ། །ལྟེ་བར་བཅས་ཤིང་རྩིབས་རྟེན་ལྡན། །གྲུ་ཆད་བར་ཁྱམས་མཛེས་པར་ལྡན། །རིན་ཆེན་འོད་ཟེར་འབར་བས་འཁྲིགས། །སེམས་ཅན་པདྨ་ཉི་ཟླ་དང་། །རིན་ཆེན་འབར་བའི་གདན་མཆོག་ལྡན། །རིན་ཆེན་ཁྲི་རྐང་རྣམ་རྟེན་ལྡན། །ཕོ་བྲང་དེ་ཡི་གདན་མཆོག་ཀྱང་། །ཉི་ཟླ་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་འབར། །བླ་རེ་རྒྱལ་མཚན་ན་བཟའ་གདུགས། །དར་ དང་བ་ར་མུ་ཏིག་ཕྲེང་། །དྲིལ་བུ་དང་ནི་རྔ་ཡབ་སོགས། །རོལ་མོའི་ཆ་བྱད་སྣ་ཚོགས་བརྒྱན། །འཇིག་རྟེན་ལྷ་ཚོགས་མཛེས་པ་དང་། །དེ་ལ་སོགས་ཏེ་རྒྱན་རྣམས་ཀྱང་། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་མཐའ་ཡས་མཆོག །གཞལ་ཡས་དེ་ཡི་སྒོ་བཞི་ན། །གླང་སེང་རྣམས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བྱས། །རྟ་བབས་རྣམས་ཀྱི་ཙོང་ཙོང་དང་། །གསེར་གྱི་དྲིལ་བུ་འབར་བ་དག །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་མཚན་ཡང་སྒྲོགས། །སྒོ་དྲུང་དེ་དག་རེ་རེ་ན། །ཏ་ལའི་སྐྱེད་ཤིང་ཙོང་ཙོང་འཁྲིལ། །དྲི་དང་གཟུགས་དང་འོད་དུ་ལྡན། །ཏ་ལའི་སྐྱེད་ཤིང་དེ་དག་ལ། །ཁུ་བྱུག་ལ་སོགས་བཀྲ་ཤིས་པའི། །བྱ་རྣམས་སྙན་པའི་སྐད་ཀྱང་འབྱིན། །སྒོ་དྲུང་དེ་དག་རེ་རེ་ན། །ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་བུ་དབྱིབས་ལེགས་པ། །བློ་མཆོག་ཡན་ལག་ལྡན་པའི་ཆུ། །གྲངས་མེད་དེ་དག་རེ་རེ་ན། །ལྷ་དང་ལྷ་མོ་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཕྱི་རོལ་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ན། །རྩེ་ས་འཆག་ས་བརྗོད་མི་ལང་། །དེ་ལ་སོགས་པ་བསམ་ཡས་མཆོག །མ་བཙལ་ཡེ་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ལྷ་མཆོག་རྣམས་ཀྱི་བསོད
Chinese
如是宣说。此后，世尊秘密主复说了自性世俗的坛城。世俗有相的大处所，或为色究竟天无上胜处，或为杨柳苑，或为极乐世界，或为莲花处等等。自性任运成就的坛城，于有相瑜伽士前显现。那又是如何的呢？于虚空或意之虚空中，大种堆积任运成就。其上由四种珍宝，任运成就不可衡量。依于彼之地基，铺设各种珍宝。按之柔软，抬之增高，美丽之基。其上有宫殿无量殿，四方平整，显现美丽。由四种珍宝之物所成。四角凸出如城堡之状。宝瓶顶端，为法之顶。具有孔雀羽毛之光彩。四门具备四门框。具备八处下马之处。中央有四辐轮，具有轮毂，具有轮辐之支撑。具有交叉隔间，美丽具备。珍宝光芒炽盛。众生莲花日月与，具有珍宝光芒之殊胜座垫。具有珍宝椅足及各种支架。彼宫殿之殊胜座垫亦为，日月摩尼珍宝光芒。幡幢胜幢衣服伞盖，丝绸和巴绕、珍珠串，铃铛和拂尘等等，以各种乐器庄严。以世间天众之美，以及彼等之装饰等等，不可思议无量无边。彼宫殿之四门，以象狮等庄严。下马之处的葱葱，与金铃铛的光芒，亦宣说三宝之名。彼等每一门旁，多罗树苗葱葱缠绕。具有香气、形色和光芒。于彼等多罗树苗上，布谷鸟等吉祥之鸟，亦发出悦耳之声。彼等每一门旁，有外形优美之沐浴池。具有殊胜智慧之支分水。无量彼等每一处，有不可思议之天人和天女。外围周围，嬉戏之处、行走之处，说之不尽。彼等及其他无量胜妙，不需寻觅，本自任运成就。诸天殊胜之福德
English
Thus it was said. Then, the Bhagavan, Lord of Secrets, again spoke of the spontaneously arisen conventional mandala. The great place of conventional characteristics is either Akanishta, the supreme abode, or the Chandanavan, or Sukhavati, or Padmavati, and so on. That spontaneously accomplished mandala of self-nature appears to the yogi of characteristics. What is it like? In the sky or the sky of the mind, the great elements are stacked and spontaneously accomplished. Above that, from the four kinds of precious jewels, spontaneously accomplished and immeasurable. The ground based on it is spread with various kinds of jewels. A beautiful base that is soft when pressed and rises when lifted. On it is a palace, an immeasurable mansion, square and flat, appearing beautiful. Made of four kinds of precious materials. The four protrusions are like the shape of a castle. The top of the vase is the top of the Dharma. It has the radiance of a peacock's tail. Four doors with four door frames. Perfectly endowed with eight horse-landing places. In the center is a four-spoked wheel, with a hub and spoke supports. Beautifully endowed with cross-sections and corridors. Permeated with the blazing light of jewels. Sentient beings, lotuses, sun and moon, and a supreme cushion with the light of blazing jewels. Endowed with precious throne legs and various supports. The supreme cushion of that palace is also the sun, moon, jewel, and the light of blazing jewels. Banners, victory banners, clothes, parasols, silk, bara, strings of pearls, bells, yak tails, and so on, adorned with various musical instruments. With the beauty of the worldly gods, and their ornaments and so on, inconceivable, infinite, and supreme. The four doors of that palace are adorned with elephants and lions. The tsong-tsong of the horse-landing places, and the blazing golden bells, also proclaim the names of the Three Jewels. Beside each of those doors, tala saplings are densely entwined. Endowed with fragrance, form, and light. On those tala saplings, auspicious birds such as cuckoos also make pleasant sounds. Beside each of those doors, there is a well-shaped bathing pond. Water with the qualities of supreme wisdom. In each of those countless places, there are inconceivable gods and goddesses. In the outer surroundings, places for playing and walking are beyond words. Those and other immeasurable perfections are spontaneously accomplished without searching. The merit of the supreme gods.
Tibetan
་ནམས་ཀྱིས། །རྒྱུ་ལས་གྲུབ་པར་རྒྱལ་བས་གསུངས། །ཕོ་བྲང་དེ་ན་གནས་པ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་མང་པོ་རྣམས། །གཙོ་གཟུངས་ཟུང་དུ་འཁྲིལ་བ་སྟེ། །དབུས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་སྙིང་པོ་ལ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྙིང་པོ་ཆེ། །འཛམ་བུ་ན་དའི་གསེར་འོད་འདྲ། །རང་རྟགས་ལག་ན་འཁོར་ལོ་བསྣམས། །དཔའ་བོ་དེ་ཡི་སྤྱན་སྔ་ན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྒྱ་ཆེན་ཡང་། །དུང་དང་ཤེལ་གྱི་ཁ་དོག་འདྲ། །རང་རྟགས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །གཡས་སུ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཏེ། །བཻ་ཌཱུརྱ་ཡི་ཁ་དོག་འདྲ། །རང་རྟགས་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་འཛིན། །རྒྱབ་ན་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་གཙོ། །པདྨ་རཱ་གའི་མདོག་འདྲ་ཞིང་། །རང་རྟགས་པདྨ་དམར་པོ་འཛིན། །གཡོན་དུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སྟེ། །ཨིན་ཏྲ་ནཱི་ལ་ལྗང་གུའི་མདོག །རང་རྟགས་ཕྱག་ན་རལ་གྲི་འཛིན། །ཀུན་ཀྱང་ཞི་བའི་ཆ་ལུགས་ཏེ། །ཐོར་ཚུགས་རིགས་ལྔ་དབུ་ལ་བརྒྱན། །རྫོགས་པའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཚུལ་དུ་བཞུགས། ། དོ་ཤལ་དཔུང་རྒྱན་སེ་མོ་དོ། །ཕྱག་གདུབ་སྙན་ཆས་ཀུན་ལ་མཛེས། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཡང་དག་རྫོགས། །དེ་དག་གི་ནི་གཡོན་རོལ་ན། །ཀུན་དུ་བཟང་དང་ལོ་ཙ་ན། །མ་མ་གོས་དཀར་སྒྲོལ་མ་རྣམས། །གཡས་པས་ཐབས་ཀྱི་གཙོ་ལ་འཁྱུད། །གཡོན་པས་རང་རྟགས་དྲིལ་བུ་འཛིན། །སྐུ་མདོག་ཆ་ལུགས་ཡབ་དང་འདྲ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་ལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །སྤྱན་སྔའི་གློ་འབུར་མཛེས་པ་ལ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་སྔོ་སྐྱའི་མདོག །རང་རྟགས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་འཛིན། །གཡས་ན་ས་ཡི་སྙིང་པོ་སྟེ། །ལྗང་སྔོན་རིན་ཆེན་མྱུ་གུ་འཛིན། །རྒྱབ་ཏུ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་སྟེ། །མཐིང་ག་རང་རྟགས་རལ་གྲི་འཛིན། །གཡོན་དུ་མཛེས་པའི་གློ་འབུར་ལ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་དམར་སྐྱ་སྟེ། །རང་རྟགས་པདྨ་དཀར་པོ་འཛིན། །ཐོར་ཚུགས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔས་བརྒྱན། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས། །རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན། །དེ་དག་གི་ནི་གཡོན་རོལ་ན། །གར་དང་སྒེག་མོ་ཕྲེང་བ་དབྱངས། །གཡས་པས་ཐབས་ཀྱི་གཙོ་ལ་འཁྱུད། །གཡོན་པ་གར་དང་མེ་ལོང་ཕྲེང་། །པི་ཝང་འཛིན་ཅིང་ཆ་ལུགས་གཞན། །གཙོ་བོ་ཉིད་ཀྱང་མཐུན་པ་ཡིན། །མཛེས་པའི་གྲུ་ཆེན་རྣམས་ལ་ནི། །བྱམས་པ་མཻ་ཏྲི་དཀར་བ་སྟེ། །མཛེས་པའི་ཀླུ་ཤིང་འགུནྡྷེ་བསྣམས། །ཤར་ལྷོ་མཚམས་ཀྱི་གྲུ་ཆད་ལའོ། །སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ་མཐིང་ག་སྟེ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འཛིན་པ་སྟེ། །ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་མཛེས་པར་གནས། །འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་དམར་སྐྱའི་མདོག །རང་རྟགས་ཨུཏྤལ་མཐིང་ག་འཛིན
Chinese
诸位，胜者说，由因所成。 那宫殿里居住的，众多智慧本尊们，主尊与明妃双运结合。 中央的宫殿心要中，乃是伟大的毗卢遮那佛心要，如同瞻部洲黄金的光芒，手持自身标志法轮。 那位勇士的跟前，还有广大的金刚萨埵，如同海螺和水晶的颜色，手持自身标志金刚杵。 右边是宝生佛，如同吠琉璃的颜色，手持自身标志八角宝。 后面是无量光佛主尊，如同红莲花的颜色，手持自身标志红莲花。 左边是不空成就佛，如同靛蓝色的绿色，手持自身标志宝剑。 一切都是寂静的装束，头顶以五部佛发髻为庄严，以圆满的跏趺坐姿安住。 项链、臂钏、瑟摩朵，手镯、耳饰，一切都美丽，具足妙相和随好。 那些的左边，是普贤佛母和洛查那，以及玛玛吉和白衣度母等，右臂拥抱方便之主，左手持自身标志铃，身色装束与父尊相同，法轮轮辐自然成就。 跟前美丽的隆起处，是持金刚手，青蓝的颜色，手持自身标志三尖金刚杵。 右边是地藏菩萨，青绿色，持宝苗，后面是虚空藏菩萨，深蓝色，持自身标志宝剑。 左边是美丽的隆起处，是观世音自在，红白色，持自身标志白莲花，发髻以智慧菩萨为庄严，以菩萨的跏趺坐姿安住，以饰品和装束一切庄严。 那些的左边，是舞女、娇女、鬘女、歌女，右臂拥抱方便之主，左手持舞蹈和明镜鬘，持琵琶，装束其他，与主尊相同。 在美丽的船只上，有慈氏弥勒，白色，持美丽的龙树阿滚达，在东南方位的船头。 除盖障菩萨，深蓝色，持法轮，在西南方位美丽地安住。 妙吉祥童子，红白色的，持自身标志蓝色乌 উৎপ
English
By all, the Victorious Ones say that it is made from causes. In that palace reside, the many wisdom deities, the main consort embracing in union. In the heart of the central palace, is the great Vairochana heart essence, like the light of Jambudvipa gold, holding the wheel, his own symbol, in his hand. In front of that hero, is also the great Vajrasattva, like the color of conch and crystal, holding the vajra, his own symbol, in his hand. To the right is Ratnasambhava, like the color of lapis lazuli, holding the eight-cornered jewel, his own symbol. Behind is the main Amitabha, like the color of padmaraga, holding the red lotus, his own symbol. To the left is Amoghasiddhi, like the green color of indranila, holding the sword, his own symbol, in his hand. All are in peaceful attire, adorned with the five-family topknot on their heads, seated in the posture of complete full lotus. Necklaces, armlets, semoto, bracelets, earrings, all are beautiful, complete with marks and signs. To the left of those are Kuntuzangmo and Lochana, and Mamaqi and White Tara, their right arms embracing the lord of method, their left hands holding the bell, their own symbol, their body color and attire like the father. The wheel is spontaneously accomplished with spokes. In the beautiful protuberance in front, is Vajrapani, blue-green in color, holding the three-pointed vajra, his own symbol. To the right is Kshitigarbha, blue-green, holding a jewel sprout, behind is Akashagarbha, dark blue, holding the sword, his own symbol. To the left is the beautiful protuberance, is Avalokiteshvara, reddish-white, holding the white lotus, his own symbol, his topknot adorned with wisdom beings, seated in the bodhisattva's lotus posture, adorned with all ornaments and attire. To the left of those are dancers, coquettish women, garland bearers, singers, their right arms embracing the lord of method, their left hands holding dance and mirror garlands, holding the lute, other attire, similar to the main one. On the beautiful great boats are Maitreya, white, holding the beautiful Naga tree Agunda, at the southeast corner of the boat. Nivaranavishkambhin, dark blue, holding the wheel of Dharma, beautifully abiding in the southwest corner. Manjushri Kumara, reddish-white in color, holding the blue utpala, his own symbol.