Chinese
哦，相续之乘是，自然而然地产生相续之轮，本性存在于一切动静之中。楞伽之主，还有什么？胜义决定的乘是，必定显现为三种，即生起之引导、苦行智、自在方便之乘。其中，引导是这样的，三种境界必定显现，即下、中、上。成为下等境界是，舍弃极其可怕的行为，采取令人愉悦的调伏方式，在自己的根本处努力，显现为别解脱道。成为中等境界是，这一切都是缘起，见到无我、无法，宣说不可言说的幻化之法，以自己的能力安住于快乐。成为上等境界是，无我、慈悲、平等，超越分别，无境、无生、无方，与地和解脱安乐相应，获得无实之法身。楞伽之主，还有什么？苦行智行之乘是，此之境界有三种，显现于下等者是，苦行之律仪和苦行，平等、不动、无生，采取值得尊敬的意愿方式，安住于种姓之金刚持。显现于中等者是，行持清净的行为，如果具有瑜伽禅定，以不动的意念现量，安住于四种姓之金刚持。必定显现于上等者是，心性在境界上圆满能力，如果以智慧现见境界，就在那里现证它，安住于金刚种姓持。楞伽之主，还有什么？自在方便之乘也是，以境界显现三种相，即生起、圆满、完全圆满。显现为下等生起的是，从方便和智慧的完全清净中，五种所依等法，从五部如来圆满成佛，瑜伽大成就圆满之地。显现为中等圆满的是，以平等见到平等的意义，平等圆满境界智，法界智慧，全知、全圆满、普遍显现，法性不变广大之地。上等完全圆满是，称为智慧法界之义，仅仅在名言上理解，无勤、离圆满、超思议，一切圆满。
English
O, the vehicle of continuity is, naturally arising as the wheel of continuity, its nature abiding in all that moves and is still. Lord of Lanka, what else is there? The vehicle of definitive meaning is, definitely appearing as three, namely, the guide of arising, ascetic wisdom, and the vehicle of skillful means of mastery. Among these, the guide is like this, the three realms definitely appear, namely, lower, middle, and higher. Becoming the lower realm is, abandoning extremely fearful actions, adopting a pleasing way of taming, striving at one's own root, appearing as the path of individual liberation. Becoming the middle realm is, all of this is interdependent arising, seeing no self, no dharma, teaching the inexpressible emanated dharmas, abiding in bliss through one's own abilities. Becoming the higher realm is, no self, loving-kindness, equanimity, transcending conceptualization, no realm, unborn, free from direction, harmonizing with the ground and liberation bliss, attaining the non-substantial Dharmakaya. Lord of Lanka, what else is there? The vehicle of ascetic wisdom is, its realm is threefold, appearing to the lower ones is, ascetic vows and ascetic practices, equanimity, immovability, unborn, adopting a respectful attitude of aspiration, abiding as the Vajradhara of the lineage. Appearing to the middle ones is, practicing pure actions, if endowed with yoga samadhi, with an unwavering mind, manifestly, abiding as the Vajradhara of the four lineages. Definitely appearing to the higher ones is, the nature of mind perfecting its abilities in the realm, if the realm is manifestly seen by wisdom, then manifesting it there, abiding as the Vajra lineage holder. Lord of Lanka, what else is there? The vehicle of skillful means of mastery is also, appearing in three aspects by realm, namely, generation, completion, and complete completion. What appears as the lower generation is, from the complete purity of skillful means and wisdom, the five supports and other dharmas, from the five Victorious Ones, complete enlightenment, the ground of the great accomplishment of yoga. What appears as the middle completion is, seeing the meaning of equality with equality, equal complete realm wisdom, Dharmadhatu wisdom, all-knowing, all-complete, universally appearing, the unchanging expanse of Dharmata. The higher complete completion is, the meaning called the wisdom Dharmadhatu, merely understanding it as a term, effortless, free from completion, beyond thought, all complete.
Tibetan
འི་སྤྱིར་ཆིབ་ས། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་གཞན་ཡང་གང་། །ཆོ་འཕྲུལ་མངོན་བྱུང་ཐེག་པ་ཡང་། །ཡུལ་གྱི་རྣམ་པ་གསུམ་སྣང་བ། །ཞེན་དང་རྨོངས་དང་འཁྲུག་པ་ཡི། །ལས་ངན་འདུ་ཤེས་ངན་པ་རྣམས། །རྒྱུན་གཅད་བསྒྱུར་བའི་ཕྲིན་ལས་ནི། །སྲིད་གསུམ་དྲ་བའི་འཁོར་ལོ་དག །ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱུན་བཅད་ཕྱིར། །དམ་པའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བྱས་ནས། །བསྐལ་པའི་འཁོར་ལོ་གཅོད་པར་འགྱུར། །ཅི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ཁ་ཅིག་ནི། །ཆགས་པས་ཞེན་ཅིང་གདུང་བར་འགྱུར། །གང་ཚེ་སེམས་ཅན་ཁ་ཅིག་ནི། །ཤིན་ཏུ་རྨོངས་ཤིང་འཐིབས་པར་འགྱུར། །གང་གིས་སེམས་ཅན་ཁ་ཅིག་ནི། །ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་གཏུམ་གདུག་པར་འགྱུར། །འདི་ལྟར་དུག་གསུམ་སྨིན་པ་ལ། །གང་གིས་ཕན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །མི་རྟག་མཚན་ཉིད་བསྟན་ནས་ཀྱང་། །ལས་ངན་ལས་རྒྱུད་གཅད་པའི་ཕྱིར། །རང་བཞིན་ཆོ་འཕྲུལ་མངོན་འབྱུང་བ། ། ཁྲོས་ན་ཟ་བྱེད་ལྔ་ཁྲོས་པས། །མ་ལུས་བསྒྲལ་ནས་སྟོངས་མཛད་ཕྱིར། །ནམ་མཁའ་ཁྲོ་བོ་ཟ་བྱེད་ཆེ། །ཐམས་ཅད་ཐིམ་པས་སྟོངས་པར་མཛད། །དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་བསྒྲལ་བའི་མཆོག །སྲིད་ཞི་འཚོ་བྲལ་བསྐལ་པ་ཡིས། །ཞེན་པས་ཆགས་པའི་ལས་རྒྱུད་གཅོད། །བཟོད་ལྡན་རྨོངས་པའི་བསྐལ་པ་ཡིས། །སེམས་དང་ཡིད་ཀྱི་ལས་རྒྱུད་གཅོད། །ཐབས་འཛིན་མཚོན་ཆའི་བསྐལ་པ་ཡིས། །དངོས་པོ་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་གཅོད། །ལྷག་མཐོང་མེ་ཡི་བསྐལ་པ་ཡིས། །ཉོན་མོངས་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་སྲེག །ཞི་གནས་ཆུ་ཡི་བསྐལ་པ་ཡིས། །ཉོན་མོངས་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་འཁྲུ། །ཐོགས་མེད་རླུང་གི་བསྐལ་པ་ཡིས། །ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་ཀུན་དུ་བསྐྱོད། །ཤེས་རབ་ནམ་མཁའི་བསྐལ་པ་ཡིས། །མཚན་མའི་རྒས་རྒུད་ཐམས་ཅད་སྟོངས། །ལས་ངན་མྱུར་དུ་རྒྱུན་བཅད་ན། །གནས་ངན་དག་ལས་མྱུར་དུ་སྒྲོལ། །ཐབས་དང་ཐེག་པ་གང་དག་ལས། །ཐ་མའི་ཐ་མ་ཡིན་པར་བཤད། །སྙིགས་མར་གྱུར་པའི་སྐབས་རྣམས་སུ། །འདུལ་བ་རྣམ་གཉིས་ནུབ་པས་ན། །ཉོན་མོངས་རྣམས་ནི་དངོས་པོར་སྣང་། །འདས་ནས་ནུབ་པོ་ཞེས་པ་ལ། །མ་འདས་མ་ནུབ་དེ་ཉིད་ནི། །དུས་དེར་ཤུགས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ཡིན། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་ལྟར་ན། །འདི་ཀུན་གསང་བ་དམ་པ་ཡི། །དབྱིངས་ལས་གར་ཡང་མ་གཡོས་ཤིང་། །སྟོང་པ་ཁོ་ནའི་དབྱིངས་ཉིད་ལས། །སྟོང་པའི་ཆོས་རྣམས་བྱུུང་བར་ཟད། །སྟོང་ཉིད་གསང་བ་དེ་ཁོ་ན། །ཐེག་ཆེན་གསང་བ་དེ་ཉིད་དོ། །གསང་བའི་བདག་པོས་དེ་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པས་ལང་ཀའི་བདག་པོ་ལ་སོགས་པ་དམན་པའི་ལུས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཐམས་ཅད་གསང་བ་དམ་པ་ཉིད་དུ་ངེས་པའི་སོམ་ནི་མེ
Chinese
总的来说是坐骑，楞伽之主还有谁？神通显现的乘法也是，显现三种境相，贪恋和愚昧和扰乱的，恶业恶念等，是截断相续的行事业，三有罗网的轮，为了截断业之轮的相续，做了转法轮，将要截断劫之轮。因为什么有些众生，因贪著而执着且痛苦？何时有些众生，非常愚昧且昏暗？因为什么有些众生，非常愤怒暴戾恶毒？像这样三毒成熟时，什么也不能利益，即使开示无常的体性，为了截断恶业的业流，自性神通显现。 愤怒时五种能食者愤怒，全部诛杀后令空，虚空忿怒尊大能食者，全部融入而令空。如是诛杀之殊胜，以脱离寂静生存的劫，截断贪恋执着的业流。以安忍具足愚昧的劫，截断心和意的业流。以持方便的兵器的劫，截断所有事物。以胜观火的劫，焚烧所有烦恼事物。以止水之劫，搅动所有烦恼垢染。以无碍风之劫，周遍运转所有所知。以智慧虚空之劫，令所有相的衰老空无。如果迅速截断恶业相续，从恶趣中迅速解脱。从哪些方便和乘法中，说是最下等的？在变成浊世的时刻，由于两种律仪隐没，烦恼显现为事物。所谓逝去后隐没，未逝去未隐没的那个，那时是威力调伏。楞伽之主如是，这些都是殊胜秘密的，从法界中哪里也没有动摇，仅仅是从空性的法界中，仅仅生起空性的法。空性秘密就是那个，大乘秘密就是那个。秘密之主如是说，楞伽之主等下劣身的菩萨众全部成为殊胜秘密的定。
English
Generally, it is a mount. Who else is the lord of Lanka? Also, the vehicle of manifest miracles, the appearance of three kinds of realms, attachment, ignorance, and confusion, evil deeds and evil thoughts, etc., are the activities of cutting off the continuum. The wheel of the net of the three realms, in order to cut off the continuum of the wheel of karma, having turned the wheel of Dharma, will cut off the wheel of the eon. Why are some sentient beings attached and suffer from clinging? When are some sentient beings extremely ignorant and obscured? Why are some sentient beings extremely angry, fierce, and malicious? Like this, when the three poisons ripen, nothing can benefit, even after showing the nature of impermanence, in order to cut off the karmic stream of evil deeds, the self-nature of miracles manifests. When wrathful, the five devourers are wrathful, completely slaying and making empty. The wrathful sky deity, the great devourer, makes everything dissolve and become empty. Likewise, the supreme of slaying, with the eon of separation from existence and peace, cuts off the karmic stream of attachment and clinging. With the eon of patience and ignorance, cuts off the karmic stream of mind and intellect. With the eon of weapons holding means, cuts off all things. With the eon of the fire of higher seeing, burns all afflictive things. With the eon of the water of tranquility, stirs up all afflictive impurities. With the eon of unobstructed wind, moves all knowable things everywhere. With the eon of wisdom's sky, empties all signs of aging and decay. If the continuum of evil deeds is quickly cut off, one is quickly liberated from the evil realms. From which means and vehicles is it said to be the lowest of the low? In times when it has become degenerate, because the two disciplines have disappeared, afflictions appear as things. What is called passing away and disappearing, that which has not passed away and has not disappeared, at that time is the powerful taming. O Lord of Lanka, thus, all of this is a supreme secret, from the realm of reality it has not moved anywhere, merely from the realm of emptiness itself, merely do empty dharmas arise. Emptiness is that secret, the great vehicle is that secret. The Lord of Secrets spoke thus, all the bodhisattvas of inferior bodies, such as the Lord of Lanka, are determined to be the supreme secret.
Tibetan
ད་པར་གྱུར་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་འདུས་པའི་མདོ་ཆེན་པོ་ལས་ཆོ་འཕྲུལ་སྔོན་བྱུང་གི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ་བཞི་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ངེས་པར་བྱུང་བའི་ཚུལ་ལས་ལས་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་གཅོད་པ་ན་ཡང་བྱུང་བྱ་བའི་གཏམ་རྒྱུད་ བརྗོད་པ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་བགྲོས་པ་སྟེ་བྱུང་ཚུལ་བསྟན་པ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།བམ་པོ་བདུན་པར་ཟུག་པ། དེ་ནས་ཡང་ལང་ཀའི་བདག་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེས་སྔོན་བྱུང་བའི་ཚིག་བཅུ་གཉིས་པའི་ཐ་མ་དགོངས་པ་རྣམ་པར་བགྲོ་བ་ན་ཡང་བྱུང་ཞེས་སྣང་བའི་དྲི་བ་ཡོངས་སུ་དྲིས་པ། ཀྱེ་གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གསང་བ་དམ་པ་བྱུང་བའི་ཚུལ་སྟོན་པས་ལུང་བསྟན་པ་གཏམ་དུ་བརྗོད་པའི་སྐབས་སུ་དགོངས་པ་རྣམ་པར་བགྲོ་བ་ན་ཡང་བྱུང་ཞེས་བཀོད་པ་དེ་ལྟ་ཞིག་ཏུ་བགྲོས་ཏེ་གྲགས་པ་ལགས། སྨྲས་པ། ལང་ཀའི་བདག་པོ་གང་ཡོངས་སུ་དྲི་བ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཟབ་པ། ཆེས་ཟབ་པ། འདི་ལྟར་དཀའ་བ། ཆེས་དཀའ་བ། རྟོག་གེའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པ། བརྟག་པར་རབ་ཏུ་དཀའ་བ། དཔག་པ་ལས་འདས་པ་སྟེ། གང་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་དག་པའི་སངས་རྒྱས་དང་། གང་ས་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རབ་ཏུ་བགྲོ་བར་མི་ནུས་པ་ཡིན་ན་བདག་གིས་ཡོངས་སུ་བགྲོ་བར་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། གང་གི་སྤྱོད་ཡུལ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པས། ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཉོན་མོངས་པར་སྣང་བའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ཕན་པ་དང་སྙིང་བརྩེ་བ་ཉིད་དུ་བགྱི་བའི་སླད་དུ་མི་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ། ཆོས་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ། གང་དུ་མ་བཀག་པའི་ཆོས་ཉིད་དུ་ལོངས་སྤྱོད་པ། ཐབས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དགོངས་པ་དམ་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དེ་རྣམ་པར་བགྲོ་ཞིང་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་བགྲོ་བའི་དུས་ལ་བབ་བོ། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་རབ་ཏུ་དུས་ལ་བབ་བོ། །ངེས་པ་དམ་པར་བགྲོ་བའི་དུས་ལ་བབ་བོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཀའ་གསང་བ་ཆེན་པོའི་བདག་པོར་དབང་གིས་དབང་བསྐུར་བ་ལགས་ཏེ། གང་ རྨོངས་པ་རྣམས་གོ་འབྱེད་པ་དང་། གང་འཐོམས་པ་དྲང་བའི་ཐབས་སྤྲིན་ཕུང་གི་དྲ་བས་ཐམས་ཅད་བདེ་བླག་ཏུ་དྲང་བའི་སླད་དུ་དགོངས་པ་དམ་པའི་ལུས་དགྲོལ་དུ་གསོལ་ཞེས་བསྐུལ་བ་ལས། གསང་བ་པའི་བདག་པོ་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་
Chinese
现在完成翻译。诸佛的意趣汇集之大经中，名为神通示现之品，即第四十四品。大乘必定生起之理中，于断除业续时，讲述名为“也降”的故事，宣说以法印之智慧进行辨析，即示现生起之理第十一品。第七卷结束。此后，楞伽之主菩萨摩诃萨以“也降”显现之疑问，请问先前所发生之十二句之末义之意趣进行辨析。尊者，密主您亲自以大乘甚深秘密生起之理进行开示，于讲述授记之语之时，安立“也降”进行意趣辨析，如是辨析而广为人知。答曰：楞伽之主，您所请问之问题是如此之深奥，极其深奥，如此之难，极其之难，非思辨之境，极难考察，超乎想象。若是清净相续之佛陀，以及安住于地者亦不能善加辨析，何况我能完全辨析？此非我之境也。如是说已，楞伽之主如是说：奇哉！大士密主，为了利益和慈爱显现为迷惑之有情众生，大人物之境，一切法现证菩提，于无有阻碍之法性中受用，以方便之大乘甚深意趣，您乃辨析与宣说之狮子，现在是您如实辨析之时了。大士，现在是极其恰当之时了，现在是确定甚深之义之时了。为何如此说？大士，您已被所有如来以威力灌顶为大秘密之主，为了开启愚昧者之智慧，以及以云聚之网，轻松引导所有迷途者，祈请您解脱甚深意趣之身。如是劝请后，密主如是说：
English
Now the translation is complete. From the Great Sutra, which is the collection of the intentions of all Buddhas, the chapter called 'The Display of Miraculous Manifestations,' which is the forty-fourth chapter. In the manner of the arising of the Great Vehicle, when severing the continuum of karma, the story called 'Also Happened' is told, explaining the discernment of the wisdom of the Dharma seal, which is the eleventh chapter showing the manner of arising. The seventh fascicle ends. Then, again, the lord of Lanka, the Bodhisattva Mahasattva, completely inquired about the question that appeared as 'Also Happened,' discerning the intention of the final meaning of the twelve previous statements. O Lord of Secrets, you yourself have revealed the manner of the arising of the profound secret of the Great Vehicle, and at the time of speaking the prophecy, you established 'Also Happened' to discern the intention, and it is known to be discerned in this way. He said: O Lord of Lanka, what you completely ask is so profound, extremely profound, so difficult, extremely difficult, not the object of speculation, extremely difficult to examine, beyond measure. If even the Buddhas with completely pure continuums, and those who abide on the bhumis, cannot discern it well, what need is there to say that I can completely discern it? It is not my object. Having said this, the lord of Lanka said this: O great being, Lord of Secrets, for the sake of benefiting and loving beings who appear to be deluded, the object of great people, all dharmas manifestly awakened, enjoying in the unobstructed dharmata, with the profound intention of the expedient Great Vehicle, you are the lion of discernment and speech, now is the time for you to discern without error. O great being, now is the extremely appropriate time, now is the time to ascertain the profound meaning. Why is this? O great being, you have been empowered by all the Tathagatas as the lord of the great secret, in order to open the wisdom of the ignorant, and to easily guide all those who are lost with the net of cloud masses, I beseech you to liberate the body of profound intention. After being urged in this way, the Lord of Secrets said this: