Tibetan
ང་ཆེན་ངེས་པར་བསྟན་པ་ན་ཡང་བྱུང་ཞེས་བཀོད་པ་དེ་ཇི་ལྟ་ཞིག་ཏུ་ལུང་བསྟན་ཏེ་གྲགས་པ་ལགས། གསང་བ་པའི་བདག་པོས་སྨྲས་པ། ལང་ཀའི་བདག་པོ་གང་དྲི་བ་དེ་ནི་ལེགས་སོ། །ཤིན་ཏུ་ལེགས་སོ། །རབ་ཏུ་ལེགས་སོ། །དེ་ནི་འདི་ལྟར་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པའི་དབྱིངས་སུ་བསྐལ་པ་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པའི་སྐབས་ལ་སངས་རྒྱས་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པར་གང་གི་སྒྲོན་མར་སྣང་བ་དག་གི་ཐབས་གཅིག་གི་བྱ་བས་གང་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་ཕན་པ་ཉིད་དུ་བྱ་བ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་ཏེ། ཐབས་དམ་པས་གར་ཕྱོགས་མེད་པར་ཕན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དག་གང་གི་རྗེས་སུ་གང་འགྲོ་བར་དམ་བཅས་པ་ཉིད་དེས་བྱུང་ཞིང་སྣང་བར་ལུང་བསྟན་པ་དེ་ཡོངས་སུ་གྲགས་པར་འགྱུར་གྱི། སྒྲོན་མ་གང་གིས་ཉིད་ཀྱི་ཡུལ་སྣང་བ་ལས་མ་གཏོགས་པ་ཐམས་ཅད་སྣང་བ་ནི་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་ལུང་བསྟན་པ་དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་འདི་ལྟ་སྟེ། བསྐལ་པ་ཐོག་མ་མེད་པ་ལ། །ཇི་སྙེད་གང་འབྱུང་བརྗོད་མི་ལང་། །སྐབས་ལས་གཅིག་བྱུང་འདིར་བརྗོད་ཀྱིས། །དམ་བཅས་གོ་ཆ་བགོས་ཁྱོད་ཉོན། །བསྐལ་པ་ཀུན་བཀོད་བྱ་བ་ལ། །སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་འབྱུང་། །ཀུན་གྱི་ཐ་མར་བྱུང་བ་ཡི། །བདེར་གཤེགས་མངོན་འབྱུང་རྒྱལ་པོ་དེས། །འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ལུང་བསྟན་པ། །འཇིག་རྟེན་གཅིག་གམ་གླིང་གཅིག་ཏུ། །བསྐལ་པ་གཅིག་གི་གནས་སྐབས་ལ། །ཡུལ་གཅིག་རྡོ་རྗེ་གདན་གཅིག་ཏུ། །མཛད་པ་མཐར་ཕྱིན་སངས་རྒྱས་གཉིས། །འབྱུང་བར་ཡང་དག་ངས་མ་མཐོང་། །བྱུང་ན་མི་སྲིད་ཆོས་དང་འགལ། །སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་འདས་འོག་ཏུ། །རྨད་འབྱུང་གསང་བའི་སྙིང་པོ་ཉིད། །རྒྱ་ཆེར་གྲགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ གྱིས་ལུང་ཆེན་སྟོན། །ཇི་ལྟར་འདི་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། །ང་ནི་མི་བཞུགས་འདས་འོག་ཏུ། །ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་འདུས་པ་ཉིད། །བརྒྱ་མཐར་འདུལ་བ་སྣང་བར་འགྱུར། །དེ་སྐད་དམ་པ་དེ་ལུང་བསྟན། །གཞན་ཡང་བསྐུལ་བ་ཆེན་པོ་ཉོན། །བསྐལ་པ་མཐའ་ཡས་བྱ་བ་ལ། །སངས་རྒྱས་སུམ་ཁྲི་ལྔ་སྟོང་འབྱུང་། །ཀུན་གྱི་ཐ་མར་འབྱུང་བ་ཡི། །སངས་རྒྱས་འོད་མཐའ་ཡས་པ་དེས། །འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ལུང་བསྟན་པ། །ཁྲི་ཕྲག་ཕྱེད་དང་བཞི་འབྱུང་བའི། །སངས་རྒྱས་སྔ་མ་འདས་རྣམས་ཀྱིས། །སྨིན་བྱས་མ་སྨིན་གང་ཆེད་དུ། །དམ་པ་བྱུང་བར་ལུང་བསྟན་བཞིན། །འདིར་ཡང་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་གྱིས། །ང་འདས་ན་ནི་མི་སྣང་ན། །བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་ན་དོན་སྣང་འགྱུར། །དྲག་ཤུལ་ཅན་གྱིས་བྱིན་ལུང་བསྟན
Chinese
那么，关于“我”的伟大之处被明确指出，并且也记载了“出现”这件事，那是如何被预言并广为人知的呢？ 秘密主回答说： 楞伽的主人，你所问的问题很好，非常好，太好了。 这是这样的，在无始轮回的界限中，在无始无终的时期里，对于无始无终的佛陀，作为灯盏显现的那些，以一种方法的事业，在某个方向上利益的事业完全成熟；以殊胜的方法，在无任何方向上利益的事业完全成熟，那些跟随其后发誓的人，由此出现并显现的预言，将会广为人知。 因为灯盏所照亮的，除了自己的领域显现之外，其他一切都不会显现。 楞伽的主人，那个预言是这样的： 在无始的劫中， 无论发生多少都无法述说， 从某个时期发生的一件事，在此讲述， 誓言的盔甲已经穿戴，你听着。 在一切劫的安排事业中， 将会出现百千万亿的佛陀。 在一切的最后出现的那位， 善逝显现之王， 在眷属之中预言说： 在一个世界或一个洲， 在一个劫的时期里， 在一个地方，一个金刚座， 事业圆满的两位佛陀， 我没有真正见到过出现。 如果出现，那是不可能的，与法相违背。 在佛陀涅槃之后， 奇妙的秘密精华， 将会广泛流传。 一切佛陀都作出了伟大的预言。 就像这样，我也是如此， 我不住留，涅槃之后， 一切的意旨汇集之处， 将会在百年之后，调伏显现。 如此殊胜的预言。 此外，听着伟大的劝诫。 在无边劫的事业中， 将会出现三万五千佛。 在一切的最后出现的那位， 佛陀无量光， 在眷属之中预言说： 将会出现一万七千五百位， 先前已经涅槃的佛陀们， 为了已经成熟和尚未成熟的众生， 如同预言殊胜者将会出现一样， 在这里也要完全接受。 我涅槃之后，如果我不显现， 在一百年之后，意义将会显现。 猛烈者给予了预言。
English
So, how is it that the greatness of "I" is clearly pointed out, and the event of "appearance" is also recorded, how is that prophesied and widely known? The Lord of Secrets replied: Lord of Lanka, what you ask is good, very good, excellent. It is like this, in the realm of beginningless samsara, in the time of beginningless and endless kalpas, for the Buddhas without beginning or end, those appearing as lamps, with the activity of one method, the activity of benefiting in one direction is completely matured; with the supreme method, the activity of benefiting without any direction is completely matured, those who vowed to follow after, the prophecy of appearing and manifesting thereby, will become widely known. Because what the lamp illuminates, except for the appearance of its own field, everything else will not appear. Lord of Lanka, that prophecy is like this: In the beginningless kalpas, No matter how much happens, it cannot be said, From one event that happened in a certain period, I will tell here, The armor of vows has been put on, listen to me. In the arrangement of all kalpas, Hundreds of millions of Buddhas will appear. The one who appears last of all, The Sugata Manifest King, In the assembly prophesied: In one world or one continent, In the period of one kalpa, In one place, one Vajrasana, Two Buddhas who have perfected their deeds, I have not truly seen appear. If it appears, it is impossible, it contradicts the Dharma. After the Buddha's nirvana, The wonderful secret essence, Will be widely circulated. All the Buddhas made great prophecies. Just like this, I am also like that, I will not stay, after nirvana, The place where all intentions converge, After a hundred years, the taming will appear. Such a supreme prophecy. Furthermore, listen to the great exhortation. In the activity of endless kalpas, Thirty-five thousand Buddhas will appear. The one who appears last of all, The Buddha Amitabha, In the assembly prophesied: Seventeen thousand five hundred, Buddhas who have already passed away, For the sake of those who have matured and have not yet matured, Just as it was prophesied that the supreme one would appear, Here also, take it completely. After my nirvana, if I do not appear, After a hundred years, the meaning will appear. The fierce one gave the prophecy.
Tibetan
། །བསྐུལ་བ་ཆེན་པོ་གཞན་ཡང་ཉོན། །བསྐལ་པ་གྲགས་ལྡན་བྱ་བ་ལ། །སངས་རྒྱས་བཞི་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་བྱུང་། །ཀུན་གྱི་ཐ་མར་བྱུང་བ་ཡི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བཤེས་གཉེན་དེས། །འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ལུང་བསྟན་པ། །སྟོང་ཕྲག་བཞི་བཅུ་དྲུག་བྱུང་བའི། །དམ་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་རྣམས་ཀྱིས། །གང་གི་ཆེད་དུ་ལུང་བསྟན་བཞིན། །ང་ནི་བདེ་བར་གཤེགས་ཕྱི་ན། །བརྒྱ་ཕྲག་བཅྭ་ལྔར་གྱུར་པ་ན། །འབྲས་བུ་ཆུབ་པར་སྣང་བ་ཡི། །རྡུལ་བྲལ་དྲི་མེད་དམ་པ་ཉིད། །མཆོག་གི་ཞིང་ཁམས་དམ་པ་འདིར། །སྣང་བ་ཐོབ་པའི་སྐལ་ལྡན་ཅན། །བྲམ་ཟེ་ཤེས་པ་མོ་ཞིག་ལ། །གནོད་འདུལ་ཉིད་ཀྱིས་གྲགས་པར་འགྱུར། །གཞན་ཡང་བསྐུལ་བ་ཆེན་པོ་ཉོན། །བསྐལ་པ་བཟང་རྒྱན་བྱ་བ་ལ། །སངས་རྒྱས་བྱེ་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་བྱུང་། །དེ་དག་མཐའ་ཟད་བྱུང་བ་ཡི། །སངས་རྒྱས་བཟང་རྒྱན་དཔལ་གྱིས་ཀྱང་། །འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ལུང་བསྟན་པ། །བྱེ་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་བྱུང་བ་ཡི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྔ་མ་ཡིས། །ཐེག་པ་འབྱུང་བར་ལུང་བསྟན་བཞིན། །ང་ཡི་སྣང་བ་འདི་ནུབ་ནས། །བརྒྱ་ཕྲག་ཕྱེད་ཀྱི་དུས་དག་ལ། །འདི་ཚེ་གཅིག་ལ་འགྲུབ་པ་ཡི། །ཆོས་ཀྱི་མེ་ལོང་དམ་པ་ཞིག །ང་འདས་གླིང་གི་འཇིག་རྟེན་འདིར། །འབྱུང་བའི་དགེ་ སློང་སྐལ་ལྡན་ཅན། །ཉི་མའི་སྙིང་པོ་བྱ་བ་ལ། །བསྟན་པའི་ཆར་ཆེན་ཕབ་ནས་ནི། །ཀུན་དུ་མཐུན་པར་གྲགས་པར་འགྱུར། །གཞན་ཡང་བསྐུལ་བ་ཆེན་པོ་ཉོན། །བསྐལ་པ་རྫོགས་ལྡན་བྱ་བ་ལ། །སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་བྱུང་། །དེ་ཀུན་མཐར་ཟད་བྱུང་བ་ཡི། །སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག་དཔལ་གྱིས་ཀྱང་། །འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ལུང་བསྟན་པ། །བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་བྱུང་བ་ཡི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས། །ངེས་པ་དམ་པར་ལུང་བསྟན་བཞིན། །ང་སྣང་མི་གནས་དེ་རྗེས་ལ། །ལོ་ནི་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལ། །གསང་འདུས་ཐེག་ཆེན་སྙིང་པོ་འདི། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ཅན་ཞེས་པའི། །ས་ལེ་གསེར་གླིང་བྱ་བ་དེར། །རྒྱལ་པོ་བདེ་སྐྱོབ་སྐལ་ཡོད་ལ། །ལས་དང་ཐུགས་རྗེ་མཐུན་པ་ཡི། །ཆོས་ཀྱི་མིག་གཅིག་འབྱེ་འགྱུར་ཏེ། །རིགས་ལྡན་ཀུན་གྱིས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །བསྐུལ་བ་ཆེན་པོ་གཞན་ཡང་ཉོན། །བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ། །སངས་རྒྱས་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་འབྱུང་བའི། །བཞི་པར་བྱུང་བའི་སྒྲོན་མ་ཉིད། །ཐུབ་པའི་དབང་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ལུང་བསྟན་པ། །བྱེ་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་ཡི། །མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །གང་གི་ཕྱོགས་དག་སྨིན་བྱས་ནས། །ཐེག་ཆེན་
Chinese
再次谛听伟大的劝请！ 在名为“具名”的劫中， 曾出现四万六千尊佛陀。 在所有佛陀的末尾出现的， 佛陀一切善友， 在眷属中作了授记： 四万六千位 殊胜的如来们， 为了谁而作了授记那样， 我于善逝之后， 在一百一十五个百年中， 将显现证悟果位的， 离尘无垢的殊胜者， 在这殊胜的胜妙刹土中， 具有获得显现之缘分者， 将对一位名为“知识”的婆罗门女， 以“调伏损害者”之名而著称。 再次谛听伟大的劝请！ 在名为“贤善庄严”的劫中， 曾出现八十俱胝佛陀。 在那些最终耗尽的佛陀中， 佛陀贤善庄严吉祥也， 在眷属中作了授记： 八十俱胝位 之前的如来们， 如同对大乘的出现作了授记那样， 我的显现此没落之后， 在五十年后的时代中， 将出现此一生中成就的， 殊胜的法之明镜， 我逝世后在此赡部洲世间中， 将出现具缘的比丘， 名为“日之精华”， 降下教法的洪流之后， 将以普遍和合而著称。 再次谛听伟大的劝请！ 在名为“圆满具足”的劫中， 曾出现百俱胝佛陀。 在那些全部耗尽的佛陀中， 佛陀宝吉祥也， 在眷属中作了授记： 百俱胝位 那些如来们， 如同对殊胜的决定作了授记那样， 我显现不住灭之后， 在八十二年中， 此密集成大乘精华， 在名为“具菩提精华”的， 名为“萨雷金洲”的地方， 国王安乐救护具有缘分， 事业和慈悲一致的， 将开启一只法眼， 具种姓者都将获得。 再次谛听伟大的劝请！ 在此贤劫中， 将出现一百尊佛陀， 其中第四位出现的明灯， 释迦能仁， 在眷属中作了授记： 八十四俱胝位 圆满正觉的国王， 成熟了谁的方面之后， 大乘
English
Again, listen to the great exhortation! In the kalpa called "Famous," Forty-six thousand Buddhas appeared. At the end of all the Buddhas, The Buddha, the friend of all, Prophesied in the assembly: Forty-six thousand Noble Thus-gone ones, Just as they prophesied for whom, After my passing into bliss, In one hundred and fifteen centuries, The noble one, free from dust and impurities, who will manifest the fruit of enlightenment, In this supreme and noble realm, The one with the fortune to attain manifestation, Will be known to a Brahmin woman named "Knowledge" As "The Subduer of Harm." Again, listen to the great exhortation! In the kalpa called "Auspicious Ornament," Eighty kotis of Buddhas appeared. Among those who appeared at the end, The Buddha Auspicious Ornament Glorious also, Prophesied in the assembly: Eighty kotis of The previous Thus-gone ones, Just as they prophesied the emergence of the Great Vehicle, After my manifestation has set, In the time of half a century, This perfect mirror of Dharma, which is accomplished in one lifetime, After my passing, in this world of Jambudvipa, A fortunate bhikshu will appear, Named "Essence of the Sun," After raining down the great rain of the teachings, Will be known as universally harmonious. Again, listen to the great exhortation! In the kalpa called "Perfectly Endowed," A hundred kotis of Buddhas appeared. Among all those Buddhas who appeared at the end, The Buddha Jewel Glorious also, Prophesied in the assembly: A hundred kotis of Those Thus-gone ones, Just as they prophesied the supreme certainty, After my manifestation ceases, In eighty-two years, This secret assembly, the essence of the Great Vehicle, In the place called "Sāle Golden Continent," which is called "Possessing the Essence of Enlightenment," King Ananda Rakshita has the fortune, Whose actions and compassion are in harmony, Will open one eye of Dharma, All those with lineage will attain it. Again, listen to the great exhortation! In this very Fortunate Kalpa, One hundred Buddhas will appear, The fourth lamp that appeared, The Sage of the Shakyas, Prophesied in the assembly: Eighty-four kotis of The perfectly enlightened king, After maturing whose aspects, The Great Vehicle