Chinese
于菩提自性中亦生起。于如实解释密意中亦生起。为应化调伏有情之机亦生起。由加持力所显现亦生起。由传承方便而著名亦生起。为谁而作亦生起。于如实开示大预言中亦生起。于断绝业续中亦生起。于分别密意中亦生起。彼等乃于一切及一切中，于一切处皆得完全显现。已显现。将显现，于何处宣说此授记，汝不知耶？ 如是说已，楞伽主说：唉玛！秘密主，彼我已听闻殊胜之听闻。已听闻听闻之最胜。秘密主，若视完全愚昧之苦恼为清净，则如灯圆满安立亦生起，如是著名。于此娑婆世界，今此完全寂灭者，将成为所谓灯圆满安立耶？此寂灭者，亦唯是此娑婆世界之灯，佛陀入灭耶？抑或于一切世界中，于无量刹土中，灯圆满安立之佛陀将入灭耶？如是请问已，秘密主说：楞伽主，汝作何思惟？此亦名为灯，今此寂灭者，莫说一切刹土之佛陀，纵然是俱胝百千之赡部洲之佛陀亦且莫说。当思惟一赡部洲之一佛陀完全入灭。何以故？此刹土乃唯一化身佛之刹土故。如是不可思议之无量佛陀，于无量世界中，作灯之事业。彼等如是，亦当如是观见如微尘数之化身佛。其后，楞伽自在菩萨摩诃萨请问：秘密主，此娑婆世界一赡部洲之唯一化身佛入灭，当视为何佛之化身？秘密主说：楞伽主，此乃
English
It also arises in the nature of enlightenment itself. It also arises in the true explanation of the intention. It also arises for the sake of the opportunity to tame sentient beings. It also arises from the manifestation of blessings. It also arises from the fame of the means of transmission. It also arises for whom it is done. It also arises in the true exposition of the great prophecy. It also arises in the severance of the karmic lineage. It also arises in the distinction of intentions. These are all completely manifested in everything and from everything to everything. It has appeared. It will appear, where is the prophecy that you do not know? Having said this, the Lord of Lanka said: Emaho! Lord of Secrets, I have heard the supreme hearing. I have heard the best of hearing. Lord of Secrets, if one sees the suffering of complete ignorance as purification, then it is famous that the lamp is fully established and arises. In this Saha world, will this complete passing away now become the so-called lamp complete establishment? Is this passing away also the lamp of this Saha world alone, the Buddha entering Nirvana? Or, in all the worlds, in countless realms, will the Buddhas of the lamp complete establishment enter Nirvana? Having asked this, the Lord of Secrets said: Lord of Lanka, what do you think? This is also called a lamp, and this passing away now, let alone the Buddhas of all realms, let alone the Buddhas of hundreds of millions of Jambudvipa. One should think that one Buddha of one Jambudvipa has completely entered Nirvana. Why? Because this realm is the realm of only one incarnate Buddha. Likewise, countless inconceivable Buddhas perform the work of lamps in immeasurable worlds. They are like that, and one should also see the incarnate Buddhas like dust. Then, the Bodhisattva Mahasattva, the Lord of Lanka, asked: Lord of Secrets, this one incarnate Buddha of one Jambudvipa in the Saha world has entered Nirvana, as whose incarnation should it be regarded? The Lord of Secrets said: Lord of Lanka, this is
Chinese
哦，金刚萨埵的化身不可思议，从中仅仅取出一个化身。 说道：秘密主，如果这个世界被称为释迦牟尼佛，那该如何完全了解呢？ 说道：楞伽的主人，那是金刚萨埵化身的殊胜精华。 楞伽的主人为何如此呢？因为金刚萨埵的化身不可思议，为了彻底摧毁不可思议轮回的军队，所以被普遍称为大雄。 如同在六道世界的十方也被称为大雄一样，是这样的：在天界，大雄被称为持世雄。 在非天界，大雄被称为遍胜。 在人间，大雄被称为释迦狮子。 在畜生界，大雄被称为遍伏。 在饿鬼界，大雄被称为遍照。 在地狱界，大雄被称为法王。 唉，楞伽的主人，不仅如此，正如那样，在娑婆世界的六道十方，六雄的明灯普遍显现，如同那样，在微尘数般不可思议的世界中，六道的十方无边无际，微尘数般的六雄明灯无边显现也是这样的：在东方世界的四洲，经过一万二千个世界，有一个名为无垢的世界，那个佛土全部由各种珍宝构成，在那里居住的众生，寿命和受用全部与三十三天相同，在中阴身中没有死亡，全部是化生，所有愿望都能通过思考来实现，在那里 也没有布施，也没有施舍，也没有接受者和乞讨者，当听到其他世界有施舍和乞讨的事情时，就会完全羡慕他们，在那里，金刚萨埵的化身，能仁，被示现为如来释迦牟尼佛无垢音，并宣讲大乘佛法的心。
English
O, the emanations of Vajrasattva are inconceivable, from which only a single emanation is taken. It is said: Lord of Secrets, if this world is known as Shakyamuni Buddha, how can this be fully understood? It is said: The lord of Lanka, that is the supreme essence of the emanation of Vajrasattva. Why is the lord of Lanka like that? Because the emanations of Vajrasattva are inconceivable, in order to completely destroy the army of inconceivable samsara, he is universally known as the Great Hero. Just as in the ten directions of the six realms, he is also known as the Great Hero, it is like this: In the realm of the gods, the Great Hero is known as the Sustainer of the World. In the realm of the Asuras, the Great Hero is known as the All-Victorious. In the human realm, the Great Hero is known as Shakya Simha. In the animal realm, the Great Hero is known as the All-Subduing. In the realm of the pretas, the Great Hero is known as the All-Illuminating. In the hell realm, the Great Hero is known as the Dharma King. Alas, Lord of Lanka, not only that, just as it is, similarly, in the ten directions of the six realms of the Saha world, the lamps of the six heroes universally appear, just like that, in the dust-like inconceivable realms, the ten directions of the six realms are boundless, the dust-like lamps of the six heroes endlessly appear, and it is like this: In the eastern world of the four continents, after passing twelve thousand worlds, there is a world called Immaculate, that Buddha-field is entirely made of various jewels, the beings who dwell there, their lifespan and enjoyment are all equal to the Thirty-three Gods, there is no death in the bardo, and all are born miraculously, all desires are fulfilled by thinking, there there is no giving, no offering, and no receiver or beggar, when they hear about giving and begging in other worlds, they completely envy them, there, the emanation of Vajrasattva, the Lord of Sages, is shown as the Tathagata Shakyamuni Buddha Immaculate Sound, and expounds the Mahayana Dharma of the mind.
Tibetan
དཀྱིལ་འཁོར་འོད་གསལ་བ། གསང་སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་སྒྲོན་མ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་སྣང་ངོ་། །དེ་ཉིད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ན་ཡང་ཐུབ་པ་དྲུག་གི་སྒྲོན་མ་སྣང་བས་འགྲོ་བ་དྲུག་གི་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་གསལ་བར་བྱེད་དོ། །ཡང་ཐུབ་པའི་དབང་པོ་དེ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་འདས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཡོན་ཏན་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དཀོན་མཆོག་སྤྲིན་ཞེས་བྱ་བར་སྤྲུལ་ནས་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་གསལ་བ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོ་དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་སྣང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ན་ཡང་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་དྲུག་གི་སྒྲོན་མ་སྣང་བས་འགྲོ་བ་དྲུག་གི་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བར་བྱེད་དོ། །ཡང་ཐུབ་པའི་དབང་པོ་དེ་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་འདས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱན་ཤིན་ཏུ་བཀྲམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ན་གང་ཟག་བརྫུས་ནས་སྐྱེས་པ་ཤ་དག་སྟེ། ཚེ་ལོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གནས་པའི་ཞིང་ཁམས་དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བར་བསྟན་ནས་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་གསལ་བ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོ་དེ་ཉིད་སྟོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ན་ཡང་ཐུབ་པ་དྲུག་གི་སྒྲོན་མ་སྣང་བས་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བར་བྱེད་དོ། །ཡང་ཐུབ་པའི་དབང་པོ་དེ་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྟོང་ཕྲག་སུམ་ཅུ་འདས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བག་ཚ་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ ཐུབ་པ་སེང་གེ་སྒྲ་ཞེས་བྱ་བར་བསྟན་ནས་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་གསལ་བ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོ་དེ་ཉིད་སྟོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ན་ཡང་ཐུབ་པ་དྲུག་གི་སྒྲོན་མ་སྣང་བས་འགྲོ་བ་དྲུག་གི་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་གསལ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐུབ་པའི་དབང་པོ་དེ་ཤར་ལྷོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་འདས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམ་པར་མཛེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་མཛེས་པའི་ཏོག་ཅེས་བྱ་བར་སྤྲུལ་ནས་གོང་མ་བཞིན་དུ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་འདས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་ཏུ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་གཟི་བརྗིད་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བར་བསྟན་ནས་
Chinese
坛城光明，密咒的自性灯王完全显现。于彼之六道世界十方，亦显现六能仁之灯，令六道众生之心坛城完全明亮。又，彼能仁之自在，于南方世界，越过百千俱胝之世界，于名为功德生之世界中，化现为如来释迦牟尼宝云，令心之坛城光明，密咒之自性彼者完全显现。于彼之六道世界十方，亦显现六大能仁之灯，令六道众生之心坛城明亮。又，彼能仁之自在，于西方世界，越过二万俱胝之世界，于名为庄严极显之世界中，于补特伽罗化生，唯有肉身，于寿命八万四千岁之刹土中，示现如来释迦牟尼功德生处，示现心之坛城光明，密咒之自性彼者。于彼之六道世界十方，亦显现六能仁之灯，令心之坛城明亮。又，彼能仁之自在，于北方世界，越过三万俱胝之世界，于名为无热恼之世界中，示现如来释迦牟尼狮子吼，示现心之坛城光明，密咒之自性彼者。于彼之六道世界十方，亦显现六能仁之灯，令六道众生之心坛城光明。如是，彼能仁之自在，于东南方世界，越过八十四俱胝之世界，于名为极妙之世界中，化现为如来释迦牟尼妙好顶髻，如前一般说法。于西南方隅之世界，越过七十俱胝之世界，于名为极显现之世界中，示现如来释迦牟尼彼者光荣庄严，
English
The mandala is clear and bright. The very essence of the secret mantra, the great lamp, is fully manifest. In the ten directions of the six realms of that very mandala, the lamp of the six Thubpas (Buddhas) also appears, making the mandala of the minds of the six kinds of beings fully clear. Furthermore, that Lord of the Thubpas, in the southern direction, after passing a hundred thousand kotis of worlds, in the world called "Source of Qualities," emanates as the Tathagata Shakyamuni, Cloud of Jewels, and makes the mandala of the mind clear and bright, the very essence of the secret mantra, fully manifest. In the ten directions of the six realms of that very mandala, the lamp of the six great Thubpas also appears, making the mandala of the minds of the six kinds of beings clear. Furthermore, that Lord of the Thubpas, in the western direction, after passing twenty thousand kotis of worlds, in the world called "Extremely Adorned with Ornaments," is born through transformation of an individual, with only a physical body, in that realm where the lifespan is eighty-four thousand years, and manifests as the Tathagata Shakyamuni, Source of Qualities, and shows the mandala of the mind, clear and bright, the very essence of the secret mantra. In the ten directions of the six realms of that very mandala, the lamp of the six Thubpas also appears, making the mandala of the mind clear. Furthermore, that Lord of the Thubpas, in the northern direction, after passing thirty thousand kotis of worlds, in the world called "Without Torment," manifests as the Tathagata Shakyamuni, Lion's Roar, and shows the mandala of the mind, clear and bright, the very essence of the secret mantra. In the ten directions of the six realms of that very mandala, the lamp of the six Thubpas also appears, making the mandala of the minds of the six kinds of beings clear and bright. Similarly, that Lord of the Thubpas, in the southeastern direction, after passing eighty-four thousand kotis of worlds, in the world called "Perfectly Beautiful," emanates as the Tathagata Shakyamuni, Beautiful Crest, and teaches the Dharma as before. In the southwestern direction, after passing seventy thousand kotis of worlds, in the world called "Extremely Manifest," manifests as the Tathagata Shakyamuni, Glorious Ornament,