Tibetan
དེ་ནི་ནང་དུ་ཡང་དག་གནས་པ་ཉིད་དུ་གང་གི་རྣལ་འབྱོར་འཇུག་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དོ། །སྣང་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གཉིས་འདུས་པ་ལས་གཉིས་འབྱུང་བའི་རང་བཞིན་དུ་སྣང་བའོ། །གཞི་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཆོས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གཞི་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ལང་ཀའི་བདག་པོས་དྲིས་པ། གསང་བ་པའི་བདག་པོ་སྤྲུལ་པ་ནི་གང་། རྫོགས་ལོངས་སྤྱོད་པ་ནི་གང་། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ནི་གང་། ངོ་བོ་ཉིད་ནི་གང་། གསང་བ་པའི་བདག་པོས་སྨྲས་པ། ལང་ཀའི་བདག་པོ་གང་འདི་ལྟར་དྲི་བ་འདི་བཞི་ནི་འདི་སྐད་དུ་ཐོས་སོ། །སྤྲུལ་པ་ནི་གང་མེད་པ་ལས་རྒྱུན་གྱིས་ འབྱུང་བ་ལ་བྱའོ། །རྫོགས་ལོངས་སྤྱོད་པ་ནི་སྨིན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་བྱའོ། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ནི་ཡོངས་སུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་བྱའོ། །ངོ་བོ་ཉིད་ནི་ཇི་བཞིན་པ་དེ་ཉིད་ལ་བྱའོ། །ཡང་ལང་ཀའི་བདག་པོས་དྲིས་པ། གསང་བ་པའི་བདག་པོ་རྒྱུན་གྱི་འབྱུང་བ་ནི་གང་། སྨིན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་གང་། ཡོངས་སུ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་གང་། ཇི་བཞིན་པ་དེ་ཉིད་ནི་གང་། གསང་བ་པའི་བདག་པོས་སྨྲས་པ། ལང་ཀའི་བདག་པོ་འདི་ལྟར་དྲི་བ་བཞི་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། རྒྱུན་གྱི་འབྱུང་བ་ནི་སེམས་ལས་གྱུར་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པའོ། །སྨིན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་སེམས་ལས་བྱུང་བའོ། །ཡོངས་སུ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་སེམས་སྣང་བའོ། །ཇི་བཞིན་པ་དེ་ཉིད་ནི་སེམས་ཉིད་དོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གང་གྱུར་པ་མུན་པ་སངས་ན་སྤྲུལ་པ་མངོན་དུ་སྣང་ངོ་། །གང་འབྱུང་བ་མུན་པ་སངས་ན་རྫོགས་ལོངས་སྤྱོད་པ་མངོན་དུ་སྣང་ངོ་། །གང་སྣང་བ་མུན་པ་སངས་ན་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མངོན་དུ་སྣང་ངོ་། །ངོ་བོ་ཉིད་ལ་ནི་མུན་པ་དང་། སྣང་བ་དང་། སངས་པ་དང་། འཐིབས་པ་ལས་འདས་པའི་ཕྱིར་ཚིག་གི་ལམ་དང་ཡོངས་སུ་བྲལ་བ་ཉིད་དོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་དག་ཉིད་ལ་ནི་སྙིང་པོ་གསང་བའི་ཁྱད་པར་གྱིས་དག་པ་དང་མ་དག་པ་ཡོད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །སྨྲས་པ། གསང་བ་པའི་བདག་པོ་དག་པ་ནི་གང་ལགས། མ་དག་པ་ནི་གང་ལགས། སྨྲས་པ། ལང་ཀའི་བདག་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། གང་དུ་དག་པ་དང་། ཕྱོགས་སུ་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཐམས་ཅད་ནས་ཐམས་ཅད་དུ་དག་པ་ཆེན་པོའོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་ལ་གང་དུ་དག་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། གང་གསུམ་དུ་སྣང་བ་ཞི་བ་ནི་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ནི་སྨིན་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་ཚབ་ནི་རྒྱུན
Chinese
那是内在如实安住，任何瑜伽都能进入的状态。显现是法身，那是什么原因呢？因为是从二者聚合中显现出二者生起的自性。基是自性身，那是什么原因呢？因为是万法生起的基，是无实性的自性。 又是楞伽王问道：秘密主，化身是什么？圆满报身是什么？法身是什么？自性身是什么？ 秘密主回答说：楞伽王，像这样四个问题是这样听说的：化身是指从无有中连续生起。圆满报身是指成熟圆满。法身是指完全清净。自性是指如是之本身。 又是楞伽王问道：秘密主，连续生起是什么？成熟圆满是什么？完全清净是什么？如是之本身是什么？ 秘密主回答说：楞伽王，像这样四个问题是这样：连续生起是指从心所变，连续不断。成熟圆满是指从心所生。完全清净是指心的显现。如是之本身是心性。 楞伽王，那是什么原因呢？因为，所变现的，黑暗消除则化身显现。所生起的，黑暗消除则圆满报身显现。所显现的，黑暗消除则法身显现。对于自性来说，因为超越了黑暗、显现、消除和昏暗，所以完全脱离了言辞的道路。 楞伽王，要知道在那些本身中，以精华秘密的差别，有清净和不清净。 问道：秘密主，清净是什么？不清净是什么？ 回答说：楞伽王，像这样：在何处清净，在方面清净，完全清净，以及从一切到一切的大清净。 楞伽王，其中在何处清净是这样：任何显现为三者的寂灭就是清净。法的自在是成熟。法的代表是连续。
English
That is the state in which any yoga enters, abiding truthfully within. Appearance is the Dharmakaya; why is that? Because it appears as the nature of the arising of two from the aggregation of two. The basis is the Svabhavikakaya; why is that? Because it is the basis from which all dharmas arise, the nature of non-substantiality. Again, the Lord of Lanka asked: Secret Lord, what is the Nirmanakaya? What is the Sambhogakaya? What is the Dharmakaya? What is the Svabhavikakaya? The Secret Lord replied: Lord of Lanka, these four questions are heard as follows: Nirmanakaya refers to that which continuously arises from nothingness. Sambhogakaya refers to perfect maturation. Dharmakaya refers to complete purification. Svabhavikakaya refers to that which is exactly as it is. Again, the Lord of Lanka asked: Secret Lord, what is continuous arising? What is perfect maturation? What is complete purification? What is exactly as it is? The Secret Lord replied: Lord of Lanka, these four questions are as follows: Continuous arising is the uninterrupted transformation from mind. Perfect maturation is that which arises from mind. Complete purification is the appearance of mind. That which is exactly as it is is the nature of mind. Lord of Lanka, why is that? Because, when darkness is cleared, the Nirmanakaya manifestly appears. When darkness is cleared, the Sambhogakaya manifestly appears. When darkness is cleared, the Dharmakaya manifestly appears. For Svabhavikakaya, because it transcends darkness, appearance, clearing, and dimness, it is completely separated from the path of words. Lord of Lanka, know that in those very ones, there is purity and impurity due to the distinction of the secret essence. Asked: Secret Lord, what is purity? What is impurity? Replied: Lord of Lanka, like this: purity in whatever place, purity in aspect, complete purity, and great purity from all to all. Lord of Lanka, among them, purity in whatever place is like this: the pacification of whatever appears as three is purity. The mastery of dharma is maturation. The representative of dharma is continuity.