Tibetan
་ཡོད་དེ། ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་དག་ལ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཞིབ་པ། ཆེས་ཞིབ་པ་ཞེས་མི་བྱའི། དེ་དག་ནི་རྩིང་བ།ཆེས་རྩིང་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བླུན་པོ་གང་དག་བྱེ་མ་ལ་གསེར་ཕྱེ་བཙག་པར་འདོད་ན་ལྷང་ཚེར་ལ་གསེར་ཕྱེར་འདུ་ཤེས་ཏེ་ཚོལ་བ་བཞིན། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཐོང་ཞིང་རྙེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ལ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོད་དེ་ཡེ་ཤེས་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་གང་བློ་ཞིབ་པ། ཆེས་ཞིབ་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་གཅིག་གི་ཆོས་ཉིད་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་ཤེས་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་ཤེས་པས་སོ། །གང་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དང་། དབྱིབས་སྣ་ཚོགས་དང་། མིང་དང་། བརྡ་དང་། མཚན་མ་དང་། ཐ་སྙད་དང་། བཏགས་པ་ཐམས་ཅད་ངང་གིས་ཤེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པ། གཉིས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལས་ གྲོལ་བར་ཡོད་པའི་ཕྱིར་མ་མཐོང་མི་ཤེས་པའི་ཆོས་གཅིག་ཀྱང་མེད་དོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་བློ་ཟབ་པ། ཆེས་ཟབ་པ་ནི་གང་ཞེ་ན། གང་ལ་ལ་དག་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མུ་དང་། གཏིང་དང་། མཐའ་དང་། དབུས་ཚོལ་ཞིང་འབྱེད་པ་དག་ཡོད་དེ། དེ་དག་ནི་བློ་ཟབ་པ་ཆེས་ཟབ་པ་ཞེས་མི་བྱའི། ཐུག་པ་ཉིད་དུ་ཐུག་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གང་འཁྲུལ་པ་དག་སྨིག་རྒྱུ་ལ་ཆུར་འདུ་ཤེས་ཏེ་སྙེག་པའམ། ལྡོངས་པ་དག་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཚོལ་བ་བཞིན། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མུ་དང་། གཏིང་དང་། མཐའ་དང་། དབུས་བཙལ་བས་ཀྱང་མི་རྙེད་ལ་དབྱེ་བར་ཡང་མེད་དོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་འོན་ཏང་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མུ་དང་གཏིང་མེད་པ། མཐའ་དང་དབུས་མེད་པར་ཆུབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བློ་ཟབ་པ། ཆེས་ཟབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་རྟོག་དཔྱོད་དང་བྲལ་བའོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེའི་ཕྱིར་གསང་སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལ་ནི་རབ་ཏུ་དཔག་པར་དཀའ་བའི་ཕྱིར་བློ་ཞིབ་པ། ཆེས་ཞིབ་པ། ཟབ་པ་ཆེས་ཟབ་པས་བལྟ་བར་བྱའོ། །སྨྲས་པ། གསང་བ་པའི་བདག་པོ་གསང་བའི་དབྱིངས་དེ་དཔེ་གང་ལས་ལྟོས་ཏེ་ཤེས་པར་བྱ། སྨྲས་པ། ལང་ཀའི་བདག་པོ་གསང་བའི་དབྱིངས་དེར་དཔེར་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་ན་མེད་དོ། །རེ་ཞིག་དཔེར་ཉེ་བར་མངོན་སུམ་པར་བྱ་ན་ནམ་མཁའ་ལ་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ། ནམ་མཁས་ཀྱང་བསྒྲུན་དུ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་ན་མངོན་སུམ་པའི་དཔེར་དེ་ལས་མེད་པའི་ཕྱིར་དཔེར་ནམ་མཁའ་ལས་ལྟོས་ཏེ་དེ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཤད་དོ། །སྨྲས་པ། གསང་བ་པའི་བདག་པོ་གསང་བ་པའི་དབྱིངས་དང་ནམ་མཁའ་གཉིས་ཆོས་ཇི་ལྟར་མཐུན་པར་སྦྱར་བར་བྱས། སྨྲས་པ། ལང་ཀའི་བདག་པོ་གསང་བའི་དབྱིངས་དང་ནམ་མཁའ་ཉིད་ཀུན་དུ་ཆོས་མཐུན་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། རང་རིག་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རིག་མེད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །སྨྲས་པ། གསང་བ་པའི་བདག་པོ་འོ་ན་ཅིག་གསང་བའི་དབྱིངས་དེར་ནམ་མཁའ་མ་འདུས་པ་ཞིག་གམ། སྨྲས་པ། ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། གསང་བའི་དབྱིངས་དེར་ནི་ནམ་མཁའ་འདུས་ལ། ནམ་མཁའི་ཁོངས་སུ་ནི་གསང་བའི་དབྱིངས་མ་འདུས་སོ། །སྨྲས་པ། གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ནམ་མཁའ་གང་ལགས། སྨྲས་པ། ལང་ཀའི་བདག་པོ་ནམ་མཁའ་ནི་གང་གོ་སྐབས་ཡོད་པ་ཁོ་ནའོ། །སྨྲས་པ། གསང་བ་པའི་བདག་པོ་འོ་ན་ཅིག་གསང་བའི་དབྱིངས་དེ་ནམ་མཁས་ཇི་ལྟར་མཚོན་ཏེ་ཤེས་པར་འགྱུར། སྨྲས་པ། ལང་ཀའི་བདག་པོ་ཆོས་མཐུན་པའི་དཔེ་ཉེ་བར་བཟུང་བ་སྟེ། གང་གི་གོ་སྐབས་ཡོད་པ་དང་མེད་པ་ལ་ཟད་མི་ཤེས་པ་དང་། སྟོང་པ་ལ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་སྟེ། ཕྱོགས་ཙམ་དུ་ཆོས་དེ་དག་མཐུན་ཀྱང་རང་རིག་པའི་དཔེར་ནི་ཕྱོགས་མེད་དོ། །གསང་བའི་དབྱིངས་དེ་ནི་ཐམས་ཅད་རང་རིག་པའི་ཕྱིར་རང་འབྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་དེ་ལ་ནི་སྐབས་ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱའོ། །ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱའོ། །ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱའོ། །ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་རྣམ་དག་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱའོ། །ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱའོ། །ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱའོ། །ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱའོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་དག་ལ་ནི་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་དང་། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་དང་། ཆེན་པོ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་དང་། སྣ་ཚོགས་བཀོད་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་ཀྱང་བྱའོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་མེ་ལོང་ནི་ཆོས་མཐུན་པའི་དཔེ་ཉེ་བར་བཟུང་བ་སྟེ། སྐྱོན་སེལ་བ་དང་། ལེགས་པ་སྐྱེད་པ་དང་། གསལ་བར་བྱེད་པ་དང་། གཟུགས་བརྙན་འབྱུང་བ་དང་། རྩོལ་བ་མེད་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མེད་པ་དང་། ལྡན་པ་མ་ཡིན་པ་དང་། མི་ལྡན་པ་མ་ ཡིན་པ་དང་། མི་ཉེ་བ་དང་། མི་རིང་བ་དང་། ཀུན་ནས་འབྱུང་བ་དང་། ཚད་ཡོངས་སུ་མ་ཆད་པ་དང་། གཞན་མ་ཡིན་པ་དང་། བསྒྲིབས་པ་མ་ཡིན་པ་དང་། མུན་པ་མ་ཡིན་པ་དང་། བསྐལ་པ་
Chinese
有。楞伽的主人，那些非常细致，极其细致不能说，那些是粗糙，极其粗糙。那是什么缘故呢？愚笨的人想要在沙子里淘金粉，就像把狼牙刺当成金粉来寻找一样，所有形相都见不到也找不到。那是什么缘故呢？因为他有所有形相，却没有智慧。楞伽的主人，谁的智慧细致，极其细致是这样的：了解一种法的法性，如实不颠倒，从而了解所有法的法性，如实不颠倒。谁能自然而然地了解微尘、各种形状、名称、符号、特征、术语和假名，因为他具有所有形相和无二的智慧，从二的自性中解脱出来，所以没有未见未知的法。楞伽的主人，谁的智慧深奥，极其深奥呢？有些人想要在一切法中寻找和区分边际、深度、尽头和中心，那些不能称为智慧深奥、极其深奥，而是终究会碰壁。那是什么缘故呢？就像迷惑的人把海市蜃楼当成水而追逐，或者盲人寻找天空的尽头一样，即使寻找一切法的边际、深度、尽头和中心，也无法找到，也无法区分。楞伽的主人，然而，谁能领悟一切法没有边际和深度，没有尽头和中心，那才是智慧深奥，极其深奥。那是什么缘故呢？所有佛的意念都远离分别念。楞伽的主人，因此，对于密咒的自性，因为极难衡量，所以应该用细致的智慧、极其细致的智慧、深奥的智慧、极其深奥的智慧来观察。问：秘密主，秘密的界限应该从什么比喻来了解？答：楞伽的主人，秘密的界限在世间没有可以比喻的。暂时为了用接近的比喻来显现，可以取譬于虚空，但虚空也无法相比，因为世间没有比虚空更明显的比喻，所以应该取譬于虚空，并从中了解。
English
there is. The lords of Lanka, those who are very subtle, extremely subtle cannot be said to be, those are coarse, extremely coarse. Why is that? If foolish people want to sift gold dust from sand, it is like mistaking thorns for gold dust and searching for it. All forms will not be seen or found. Why is that? Because he has all forms, but no wisdom. The lord of Lanka, whose wisdom is subtle, extremely subtle is like this: understanding the nature of one dharma, as it is without inversion, thereby understanding the nature of all dharmas, as it is without inversion. Whoever naturally understands atoms, various shapes, names, symbols, characteristics, terms, and designations, because he has all forms and non-dual wisdom, liberated from the nature of duality, therefore there is not a single dharma that is unseen and unknown. The lord of Lanka, whose wisdom is profound, extremely profound? Some people want to seek and distinguish the edge, depth, end, and center in all dharmas, those cannot be called wisdom profound, extremely profound, but will ultimately hit a wall. Why is that? Just as deluded people mistake mirages for water and pursue them, or blind people seek the end of the sky, even if they seek the edge, depth, end, and center of all dharmas, they cannot find them, nor can they distinguish them. The lord of Lanka, however, whoever understands that all dharmas have no edge and depth, no end and center, that is wisdom profound, extremely profound. Why is that? All the intentions of all Buddhas are free from conceptual thought. The lord of Lanka, therefore, regarding the nature of mantras, because it is extremely difficult to measure, it should be observed with subtle wisdom, extremely subtle wisdom, profound wisdom, extremely profound wisdom. Asked: Secret Lord, from what analogy should the secret realm be understood? Answered: Lord of Lanka, there is nothing in the world that can be compared to the secret realm. For the time being, to make it manifest with a close analogy, one can take the example of space, but space cannot be compared either, because there is no more obvious analogy in the world than space, so one should take the example of space and understand from it.
Chinese
如是诸圣者所说。 问：秘密主，秘密之界与虚空二者，如何相合而修习？ 答：楞伽主，秘密之界与虚空，并非一切处皆相合，因其为自性明空性，以及无明空性之故。 问：秘密主，那么，秘密之界中，难道没有包含虚空吗？ 答：楞伽主，你意如何？秘密之界中，包含虚空，然虚空之中，不包含秘密之界。 问：秘密主，何者是虚空？ 答：楞伽主，虚空即是具有空间者。 问：秘密主，那么，如何以虚空来象征秘密之界，从而得以了解？ 答：楞伽主，这是取相合之譬喻，即对于有空间与无空间，其尽头不可知，且一切皆从空性中生起。仅在某些方面，这些法是相合的，但作为自性明之譬喻，则无有局限。 秘密之界，因其一切皆为自性明，故称为自生之智慧。此智慧，有时被称为无分别之智慧，有时被称为空性之智慧，有时被称为法界之智慧，有时被称为清净光明之智慧，有时被称为平等性之智慧，有时被称为妙观察之智慧，有时被称为成所作之智慧。 楞伽主，对于这些，也称为如虚空般的智慧，如明镜般的智慧，如伟大般的智慧，如种种庄严般的智慧，以及如如意宝般的智慧。 楞伽主，明镜是取相合之譬喻，能消除过失，能生起善妙，能使之明亮，能显现影像，无有勤作，无有显现之造作，非有，非无，非近，非远，一切皆生起，尺度完全无有穷尽，非异，非遮蔽，非黑暗，以及劫。
English
Thus have the holy ones spoken. Asked: Lord of Secrets, how are the secret realm and the sky combined and practiced in accordance with the Dharma? Replied: Lord of Lanka, the secret realm and the sky are not entirely in accordance with the Dharma, because they are self-aware emptiness and ignorant emptiness. Asked: Lord of Secrets, then, is it that the sky is not included in that secret realm? Replied: Lord of Lanka, what do you think? The sky is included in that secret realm, but the secret realm is not included in the sky. Asked: Lord of Secrets, what is the sky? Replied: Lord of Lanka, the sky is only that which has space. Asked: Lord of Secrets, then how can the secret realm be symbolized by the sky so that it can be understood? Replied: Lord of Lanka, this is taking a close example of Dharma conformity, that is, the end is unknowable for having space and not having space, and everything arises from emptiness. In some respects, these dharmas are in agreement, but as a metaphor for self-awareness, there is no limit. The secret realm is called self-arising wisdom because everything is self-aware. This wisdom is sometimes called non-discriminating wisdom, sometimes called emptiness wisdom, sometimes called the wisdom of the Dharma realm, sometimes called pure and clear wisdom, sometimes called equality wisdom, sometimes called discriminating wisdom, and sometimes called accomplishing activity wisdom. Lord of Lanka, these are also called sky-like wisdom, mirror-like wisdom, great-like wisdom, various arrangement wisdom, and wish-fulfilling jewel wisdom. Lord of Lanka, the mirror is a close example of Dharma conformity, which can eliminate faults, generate goodness, make it clear, manifest images, without effort, without manifestation of action, non-existent, non-non-existent, not near, not far, everything arises, the measure is completely endless, not different, not obscured, not dark, and kalpa.