Tibetan
ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་དབྱིངས་ཀུན་གྱི་གཙོ། །མི་གནས་ཆགས་པ་ཆེན་མོ་སྟེ། །མ་ལུས་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་མཆོག །བདེ་བ་མཆོག་གི་དམ་པ་ལགས། །ཁྱོད་ནི་དམ་ཚིག་ཀུན་གྱི་གཙོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐྱེད་མཛད་མ། །སེམས་ཅན་དོན་བསྒྲུབས་ཕྲིན་ལས་ལ། །ཐུགས་རྗེ་མཉམ་སྦྱོར་གྲུབ་པར་མཛོད། །སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་ཀུན་འབྱུང་ཕྱིར། །རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་བླ་ན་མེད། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་གླུ་བླངས་པས། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བྱེད་གྱུར་ཅིག །ས་མ་ཡ་ཧོ་ཞེས་དམ་ཚིག་ཉེ་བར་བླངས་སོ། །ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཞེས་དམ་ཀུན་དུ་བཅས་སོ། །དེ་ནས་ ཡང་དག་དངོས་མིན་པའི། །རྡོ་རྗེ་སྨེ་བ་བརྩེགས་པའི་སྲས། །བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ་དེས། །རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱི་དམ་པ་བྱིན། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བི་ཤྭ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་མ་ཎ་ཌ་ལ་ཕཊ་ཕཊ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་རཾ་ཞེས་གདུལ་སྦྱོང་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྦྱངས་སོ། །ཏ་ཀེཾེཾ་ཏ་ཀེཾེཾ་ཕཊ། ཧ་ལ་ཧ་ལ་རྃ། ཏཱིཀྵྞ་ཏཱིཀྵྞ་ཁཾ་ཀྲོ་དྷ་ཀྲོ་དྷ་ཡཾ་ཞེས་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་སྦྱངས་སོ། །ཨོཾ་ཞེས་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཅུག་གོ། །མུཾ་ཞེས་ཡེ་ཇི་བཞིན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཞུགས་སོ། །ཧཱུྃ་ཞེས་རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གནས་སོ། །ཨི་དན་ཏི། ན་ར་གན་ཏེ། བ་རི་ཧྲྀ་ད་ཡེ། ནཱ་མ་བསྟི་ནཱཾ། ས་མ་ཡ་རཀྵ་སི། སི་ཏི་པི་ན་བཛྲ། ཨ་མྲྀ་ཏོ་ཏ་ཀཾ་ཞེས་དམ་ཚིག་དམ་པ་བྱིན་ནོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དམ་པ་བྱིན་ནོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ། ཨེ་ཧྱེ་ཧི་སརྦ་མ་ན་ཧཱུྃ་ཧྲཱི་ཐ་ཞེས་དབང་དམ་པ་བྱིན་ནོ། །དེ་ནས་ཡང་ལས་ཀྱི་སྲིན་པོ་དེས་རང་གི་རིས་ཀྱི་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པ། སྔོན་ཚེ་གོང་ནས་འབྲེལ་བ་ཡི། །བདག་གི་ཉེ་གནས་གང་ལགས་པ། །ལས་འཕྲོ་དང་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་འབབ་པར་ཤོག །ཅེས་བསྐུལ་པས། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཧཱུྃ་གི་སྙིང་པོ་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པས་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས་རང་གི་རིས་དམ་པ་ཉིད་དུ་ངེས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཧྃ་ཞེས་མཐོང་བ་ཡོངས་སུ་དག་སྟེ་ཐམས་ཅད་མ་འདྲེས་པ་དང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཐོང་ངོ་། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་མིང་བཏགས་ནས། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་གསང་སྒོར་བཞག་གོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་འདུས་པའི་མདོ་ཆེན་པོ་ལས་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་བསྐུལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ལས་ཀྱི་སྲིན་པོ་དེའི་ཉེ་གནས་འདུས
Chinese
唉！金刚法界一切之主，不住着之大乐，一切众生之殊胜生处，至上安乐之圣者。您是一切誓言之主，金刚萨埵之生母，为众生利益成办事业，以慈悲和合而成就。为生起一切佛之功德，无上珍宝金刚，唱金刚法之歌，愿成办事业之金刚。萨玛雅 吼（ས་མ་ཡ་ཧོ་，梵文：samaya ho，梵文罗马拟音：samaya ho，誓言 吼），如是近取誓言。萨玛雅 斯德వం（ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文：samaya stvam，梵文罗马拟音：samaya stvam，誓言 汝），如是恒常持守誓言。此后， 非真实现实之，金刚黑痣累累之子，降伏魔鬼金刚罗刹，赐予金刚威力之誓言。吽 吽 吽 毗湿婆 跋折罗 卓达 杂瓦拉 嘛呢 达拉 啪 啪 哈拉 哈拉 冉（ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བི་ཤྭ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་མ་ཎ་ཌ་ལ་ཕཊ་ཕཊ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་རཾ，梵文：hūṃ hūṃ hūṃ viśva vajra krodha jvala maṇḍala phaṭ phaṭ hala hala raṃ，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ viśva vajra krodha jvala maṇḍala phaṭ phaṭ hala hala raṃ，吽 吽 吽 遍入 金刚 忿怒 火焰 坛 啪 啪 哈拉 哈拉 冉），如是在调伏猛烈之坛城中调伏。达 坚 达 坚 啪（ཏ་ཀེཾེཾ་ཏ་ཀེཾེཾ་ཕཊ，梵文：ta keṃ ta keṃ phaṭ，梵文罗马拟音：ta keṃ ta keṃ phaṭ，达 坚 达 坚 啪），哈拉 哈拉 冉（ཧ་ལ་ཧ་ལ་རྃ，梵文：hala hala raṃ，梵文罗马拟音：hala hala raṃ，哈拉 哈拉 冉），迪叉 迪叉 康 卓达 卓达 扬（ཏཱིཀྵྞ་ཏཱིཀྵྞ་ཁཾ་ཀྲོ་དྷ་ཀྲོ་དྷ་ཡཾ་，梵文：tīkṣṇa tīkṣṇa khaṃ krodha krodha yaṃ，梵文罗马拟音：tīkṣṇa tīkṣṇa khaṃ krodha krodha yaṃ，锐利 锐利 空 忿怒 忿怒 扬），如是调伏一切事物为空性。嗡（ཨོཾ，梵文：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，嗡），如是安住于自性任运成就之坛城中。穆（མུཾ，梵文：muṃ，梵文罗马拟音：muṃ，穆），如是安住于如是之坛城中。吽（ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，吽），如是安住于根本菩提心之坛城中。伊丹地 纳拉 根地 瓦日 舍日达耶 纳玛 布斯地 囊 萨玛雅 惹恰斯 斯地 毕那 跋折拉 阿弥利多 达康（ཨི་དན་ཏི། ན་ར་གན་ཏེ། བ་རི་ཧྲྀ་ད་ཡེ། ནཱ་མ་བསྟི་ནཱཾ། ས་མ་ཡ་རཀྵ་སི། སི་ཏི་པི་ན་བཛྲ། ཨ་མྲྀ་ཏོ་ཏ་ཀཾ་，梵文：idaṃti nara gaṃte vari hṛdaye nāma bastīnāṃ samaya rakṣasi siti pina vajra amṛtotakaṃ，梵文罗马拟音：idaṃti nara gaṃte vari hṛdaye nāma bastīnāṃ samaya rakṣasi siti pina vajra amṛtotakaṃ，此等 诸人 前进 殊胜 心 名字 灌顶 誓言 守护 饮用 金刚 甘露水），如是赐予神圣誓言。嗡 阿 吽（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文：oṃ āḥ hūṃ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，嗡 阿 吽），如是赐予身语意之神圣加持。嗡 跋折拉 阿弥利达 诶嘿 诶嘿 萨瓦 玛那 吽 舍 塔（ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ། ཨེ་ཧྱེ་ཧི་སརྦ་མ་ན་ཧཱུྃ་ཧྲཱི་ཐ་，梵文：oṃ vajra amṛta ehy ehi sarva mana hūṃ hrī thā，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta ehy ehi sarva mana hūṃ hrī thā，嗡 金刚 甘露 来 来 一切 意 吽 舍 塔），如是赐予神圣灌顶。此后，又，事业罗刹向自己眷属之神祈祷：往昔从前有缘者，我的近侍是何人？以业缘及慈悲力，愿现在即刻降临！如是祈请后，殊胜金刚萨埵从虚空界，以太阳之坛城吽（ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，吽）字心髓及光芒，融入彼者自身之心，由此确定彼者成为自己神圣眷属。吽（ཧྃ，梵文：haṃ，梵文罗马拟音：haṃ，哈），如是见解完全清净，见一切无杂染且完全圆满。命名为金刚，置于金刚乘之秘密门中。诸佛之意汇集之大经中，催请诸佛意之品第三十竟。此后，事业罗刹之近侍聚集。
English
O, Lord of all Vajra Dharmadhatu! The great unattached bliss, The supreme source of all beings, The sacred one of supreme bliss. You are the Lord of all vows, The mother who gives birth to Vajrasattva, Accomplishing the deeds for the benefit of sentient beings, May compassion and union be accomplished. For the sake of the arising of all Buddha qualities, The precious and unsurpassed Vajra, By singing the song of the Vajra Dharma, May the Vajra of action be done. Samaya Ho (ས་མ་ཡ་ཧོ་, Sanskrit: samaya ho, Romanized Sanskrit: samaya ho, Vow Ho), thus the vow is closely taken. Samaya Tvam (ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།, Sanskrit: samaya stvam, Romanized Sanskrit: samaya stvam, Vow You), thus the vow is constantly kept. Then, Of the unreal reality, The son with accumulated Vajra moles, The demon-subduing Vajra Rakshasa, Bestows the sacred vow of Vajra power. Hūṃ Hūṃ Hūṃ Viśva Vajra Krodha Jvala Maṇḍala Phaṭ Phaṭ Hala Hala Raṃ (ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བི་ཤྭ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་མ་ཎ་ཌ་ལ་ཕཊ་ཕཊ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་རཾ, Sanskrit: hūṃ hūṃ hūṃ viśva vajra krodha jvala maṇḍala phaṭ phaṭ hala hala raṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ hūṃ hūṃ viśva vajra krodha jvala maṇḍala phaṭ phaṭ hala hala raṃ, Hūṃ Hūṃ Hūṃ All Vajra Wrathful Flame Mandala Phaṭ Phaṭ Hala Hala Raṃ), thus it is purified in the fierce mandala of taming. Ta Keṃ Ta Keṃ Phaṭ (ཏ་ཀེཾེཾ་ཏ་ཀེཾེཾ་ཕཊ, Sanskrit: ta keṃ ta keṃ phaṭ, Romanized Sanskrit: ta keṃ ta keṃ phaṭ, Ta Keṃ Ta Keṃ Phaṭ), Hala Hala Raṃ (ཧ་ལ་ཧ་ལ་རྃ, Sanskrit: hala hala raṃ, Romanized Sanskrit: hala hala raṃ, Hala Hala Raṃ), Tīkṣṇa Tīkṣṇa Khaṃ Krodha Krodha Yaṃ (ཏཱིཀྵྞ་ཏཱིཀྵྞ་ཁཾ་ཀྲོ་དྷ་ཀྲོ་དྷ་ཡཾ་, Sanskrit: tīkṣṇa tīkṣṇa khaṃ krodha krodha yaṃ, Romanized Sanskrit: tīkṣṇa tīkṣṇa khaṃ krodha krodha yaṃ, Sharp Sharp Space Wrathful Wrathful Yaṃ), thus all things are purified into emptiness. Oṃ (ཨོཾ, Sanskrit: oṃ, Romanized Sanskrit: oṃ, Oṃ), thus it is placed in the spontaneously accomplished mandala of self-nature. Muṃ (མུཾ, Sanskrit: muṃ, Romanized Sanskrit: muṃ, Muṃ), thus it dwells in the mandala as it is. Hūṃ (ཧཱུྃ, Sanskrit: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Hūṃ), thus it abides in the mandala of the root Bodhicitta. Idaṃti Nara Gaṃte Vari Hṛdaye Nāma Bastīnāṃ Samaya Rakṣasi Siti Pina Vajra Amṛtotakaṃ (ཨི་དན་ཏི། ན་ར་གན་ཏེ། བ་རི་ཧྲྀ་ད་ཡེ། ནཱ་མ་བསྟི་ནཱཾ། ས་མ་ཡ་རཀྵ་སི། སི་ཏི་པི་ན་བཛྲ། ཨ་མྲྀ་ཏོ་ཏ་ཀཾ་, Sanskrit: idaṃti nara gaṃte vari hṛdaye nāma bastīnāṃ samaya rakṣasi siti pina vajra amṛtotakaṃ, Romanized Sanskrit: idaṃti nara gaṃte vari hṛdaye nāma bastīnāṃ samaya rakṣasi siti pina vajra amṛtotakaṃ, These People Advance Excellent Heart Name Anointing Vow Protect Drink Vajra Ambrosia), thus the sacred vow is bestowed. Oṃ Āḥ Hūṃ (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Oṃ Āḥ Hūṃ), thus the sacred blessings of body, speech, and mind are bestowed. Oṃ Vajra Amṛta Ehy Ehi Sarva Mana Hūṃ Hrī Thā (ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ། ཨེ་ཧྱེ་ཧི་སརྦ་མ་ན་ཧཱུྃ་ཧྲཱི་ཐ་, Sanskrit: oṃ vajra amṛta ehy ehi sarva mana hūṃ hrī thā, Romanized Sanskrit: oṃ vajra amṛta ehy ehi sarva mana hūṃ hrī thā, Oṃ Vajra Ambrosia Come Come All Mind Hūṃ Hrī Thā), thus the sacred empowerment is bestowed. Then, again, the action Rakshasa prayed to the deity of his own retinue: Who is my attendant who has had connections from the past? By the force of karma and compassion, May they descend now! Having urged thus, the glorious Vajrasattva, from the realm of space, with the essence of the sun's mandala Hūṃ (ཧཱུྃ, Sanskrit: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Hūṃ) and rays of light, dissolved into the heart of that one, thereby confirming that one as his own sacred retinue. Haṃ (ཧྃ, Sanskrit: haṃ, Romanized Sanskrit: haṃ, Haṃ), thus the view is completely purified, seeing everything unmixed and completely perfect. Having named him Vajra, he was placed in the secret door of the Vajrayana. The thirtieth chapter, which is the chapter on urging the minds of all Buddhas, from the great sutra that gathers the minds of all Buddhas, is complete. Then, the attendants of the action Rakshasa gathered.
Tibetan
་པའི་ཚོགས་ཕལ་པོ་ཆེ་རྣམས་རང་རང་གི་ལས་དག་པ་དང་། །སངས་རྒྱས་མང་པོ་མཐོང་བ་དང་། བྱིན་རླབས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་རྒྱུད་སྦྱངས་པས་ལས་དང་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་རྒྱུད་དང་། སྐྱེ་བ་སྔ་ཕྱི་མཐའ་ཡས་པ་ དུས་གཅིག་ཏུ་གཤེགས་པར་འགྱུར་ཏེ། ཐེ་ཚོམ་ཆད་པའི་སྒོ་ནས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་ངུས་ནས་སྨྲེས་ཏེ་གསོལ་པ། གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གསན་ཅིང་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་ཅག་རུ་ཏྲའི་མཐའ་ལ་ཞེན་པ་རྣམས། །ལུས་དང་ལས་ཀྱི་འཁོར་བའི་དྲ་བ་འདི། །བཀའ་ཡི་གཏན་ཚིགས་ཞིབ་མོས་མ་བཀྲོལ་ཞིང་། །ཤེས་རབ་ཟབ་མོ་དམིགས་བུས་མ་ཕྱེ་བས། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་བློ་དང་མི་ལྡན་ཞིང་། །ངེས་པར་ལེགས་པའི་གྲོས་ཀྱིས་མཆོད་དེ། །གར་ཐབས་གློག་གི་ཞགས་པས་མ་ཟིན་པས། །རྣམ་ཤེས་ལས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོའི་དབས་བསྒྲིབས་ཏེ། །དེ་ཉིད་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ངོ་མ་འཚལ། །གཏི་མུག་རང་སེམས་བདག་ཏུ་བཟུང་བས་ནོངས། །ཤིན་ཏུ་འགྱོད་པས་གནོང་པའི་ཚུལ་བཟུང་བས། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དངོས་པོ་སྦྱང་ཕྱིར་བདག་ལུས་གདན་དུ་དབུལ། །ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེས་ལུས་འདི་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཞེས་རང་གི་ལུས་ཞབས་ཀྱི་གདན་ཁྲིར་ཕུལ་ལོ། །དེ་ནས་འགྲིན་ནག་པོ་ལ་སོགས་པ་ཀླུ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ངུས་ནས་སྨྲེས་ཏེ་གསོལ་པ། གཟི་བརྗིད་རྒྱལ་པོ་མངའ་བདག་དགོངས་སུ་གསོལ། །སྲིད་པའི་དྲ་བར་འཁྱམས་པ་བདག་ཅག་རྣམས། །བཅིང་བ་ལྔ་ཡིས་ཀུན་དུ་བཅིངས་གྱུར་པ། །སུས་ཀྱང་མ་བཅིངས་བཅིང་བར་བྱེད་མེད་དེ། །བདག་ཏུ་འཛིན་པའི་རྣམ་རྟོག་ལས་ཀྱིས་བཅིངས། །སྣ་ཚོགས་ལུས་དང་འདུ་ཤེས་གནས་ལ་སོགས། །བདག་འཛིན་གྲོང་ཁྱེར་གསུམ་གྱི་བཙོན་ར་འདིར། །འཁོར་བའི་བཙོན་ཆས་རྣམ་ཤེས་བཅིངས་པ་ལ། །བདག་ཏུ་འཛིན་པའི་མདུད་པ་མ་བཀྲོལ་བས། །ཀུན་དུ་བཅིངས་པའི་མདུད་པ་རྒྱུན་མི་འཆད། །མི་ཤིགས་དགྲོལ་བར་དཀའ་ཡི་སྡུག་བསྔལ་ལས། །ཐུགས་རྗེའི་མདུད་དགྲོལ་ཐབས་ཀྱིས་དགྲོལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལུས་སྐུའི་རྒྱན་དུ་ཕུལ་ལོ། །དེ་ནས་སྲིན་པོའི་རྒྱལ་པོ་ཤ་ཏྲང་གསེང་བུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་ངུས་ནས་སྨྲེས་ཏེ་གསོལ་པ། དཔའ་བོ་སྒེག་པོ་ཆེན་པོ་དགོངས་སུ་ གསོལ། །མྱ་ངན་གླིང་དུ་འཁྱམས་པའི་བདག་ཅག་རྣམས། །མེ་ཆེན་འབར་བས་གདུངས་ཤིང་སྲེག་འགྱུར་བ། །སུས་ཀྱང་མ་བསྲེགས་སྲེག་པར་བྱེད་མེད་དེ། །མི་ཟད་རྣམ་སྨིན་དྲག་པོ་ཉིད་ལས་བྱུང་། །ཞེ་སྡང་འབར་བས་རང་རྒྱུད་བསྲེགས་པ་ལ། །བདག་འཛིན་
Chinese
众多的普通会众各自清净了自己的业障，见到了众多的佛，以加持的光芒调伏了自相续，业和业的异熟的相续，以及无始以来的生生世世，都将在同一时刻消逝。由于断除了怀疑，大自在天等大天神们痛哭流涕地祈请道：舞蹈自在请垂听并忆念！我们这些执着于鲁特拉边际的人们，这身体和业的轮回之网，没有用精细的教言理智来解开，也没有用甚深智慧的准星来分开，不具备自明本智，以确定的善妙之见来供养，没有被舞蹈方便的闪电索套抓住，意识被业的海洋所遮蔽，因此没有认出那如是之性。由于愚痴将自心执为我而犯错，以深深的后悔之心采取忏悔的态度，伟大的勇士啊，我们向您寻求庇护！为了净化事物，我将身体献为坐垫，请以善巧方便的慈悲接受这个身体。说完，将自己的身体献为足下的坐垫。然后，黑颈等大龙们哭泣着祈请道：光辉之王，主宰者，请忆念！我们这些在有之网中徘徊的人们，被五种束缚所束缚，没有人束缚，也没有束缚者，是被我执的分别念之业所束缚。在各种各样的身体、认识和处所等我执的三座城市监狱里，意识被轮回的囚具所束缚，由于没有解开我执的结，束缚的结将永不停止。从不可摧毁、难以解脱的痛苦中，请以慈悲解结之方便来解脱。说完，将身体献为身饰。然后，罗刹之王夏仲森布等众痛哭流涕地祈请道：伟大的勇士，请忆念！我们这些在悲伤之洲徘徊的人们，被大火燃烧而痛苦和焚烧，没有人焚烧，也没有焚烧者，而是从无尽的强烈异熟中产生。被嗔恨之火焚烧自相续，我执
English
The numerous ordinary assemblies purified their respective karmas, saw many Buddhas, and with the light of blessings, tamed their minds. The continuum of karma and the ripening of karma, and the infinite past and future lives, will all pass away at the same moment. Because of cutting off doubt, the great gods such as the Great自在天 cried bitterly and prayed: Dance自在 please listen and remember! We who are attached to the edge of Rudra, this net of the cycle of body and karma, has not been untied with subtle teachings and reason, nor has it been separated by the sights of profound wisdom, lacking self-awareness and wisdom, offering with definite good views, not being caught by the lightning lasso of dance methods, consciousness is obscured by the ocean of karma, therefore, the suchness is not recognized. Because of ignorance, taking one's own mind as self is wrong, taking a repentant attitude with deep regret, great hero, we seek refuge in you! In order to purify things, I offer my body as a cushion, please accept this body with skillful means and compassion. After saying that, he offered his own body as a cushion under his feet. Then, the great dragons such as Black Neck cried and prayed: King of glory, Lord, please remember! We who wander in the net of existence, being bound by the five bonds, no one binds, nor is there a binder, but is bound by the karma of the concept of self-grasping. In this prison of the three cities of self-grasping, such as various bodies, perceptions, and places, consciousness is bound by the prison tools of samsara, because the knot of self-grasping has not been untied, the knot of bondage will never cease. From the indestructible and difficult to liberate suffering, please liberate with the means of compassion to untie the knot. After saying that, he offered his body as a body ornament. Then, the Rakshasa king Shatrang Sengbu and others cried bitterly and prayed: Great hero, please remember! We who wander in the continent of sorrow, being burned and tormented by the great fire, no one burns, nor is there a burner, but arises from the endless and intense ripening. Burning one's own mind with the fire of hatred, self-grasping