Chinese
奇哉！如幻化般善变幻，行持不染，于智慧大乐中尽情享受，起舞嬉戏。对于显现为多种多样、迷惑不解的众生，善于以多种方式和愚痴的习性来调伏所有身体。诸佛之殊胜方便，如幻化般善变幻。不迷于平等，智慧无杂，圆满起舞，如是思量。忿怒母不悦、不畏惧，发出猛烈的喜悦之声，如千龙轰鸣，令执持魔类的亿万魔众惊慌失措，四肢蜷缩，被其威力所慑服。如旗帜等武器的云团消散于空性之中。不悦耳之语显现，大乘密咒之声则迪日日响彻。尸陀林的黑鲁扎，自己的眷属完全舍弃了他，向至尊上师求救。远离一切智慧的境界，心灰意冷，计穷力竭，极度混乱，神志不清，显现出自己的五鲁扎的种子字，念诵：རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。三头六臂四足，显现忿怒之相，至尊金刚食肉者，就在那里那样做了，以不可分割的加持文字，五种轮转的种子字，夺取了语言的幻化，他失去了说话的能力。之后，尸陀林之主念诵：ར་ལ་ར་ལ་བྷྱོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），生出九十八个头和手。在那里，至尊上师彻底断绝了他的语言幻化。再次，尸陀林之主念诵：ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་བྷྱོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），生出八十六个头和手。大威德至尊食肉者，就在那里那样做了，在那里也断绝了他的语言表达。在那里，尸陀林之主念诵：ཧ་ལ་ཧ་ལ་བྷྱོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），生出二十一个头，四十二只手。再次，金刚食肉者，就在那里那样做了，在那里断绝了他的说话能力。再次，就在那里，他念诵：ར་ལི་ར་ལི་བྷྱོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），身体变得无量巨大，引发疾病的劫难，恶毒的武器从身体中涌出。至尊金刚食肉者，就在那里那样
English
Amazing! Like an illusion, skillfully transforming, acting without attachment, fully experiencing the bliss of wisdom, rising and playing. For beings who appear in many forms and are confused, skillfully subduing all bodies with various methods and the habits of ignorance. The supreme method of all Buddhas, like an illusion, skillfully transforming. Not confused in equality, wisdom unmixed, perfectly rising and contemplating. The wrathful mother, displeased and unafraid, emits a fierce sound of joy, like the roar of a thousand dragons, causing the billions of demons who hold onto demonic qualities to panic, shrink their limbs, and be subdued by her power. Clouds of weapons, such as banners, dissolve into emptiness. Unpleasant words manifest, while the sound of the Great Vehicle's secret mantra resounds, "di ri ri." The black Rudra, lord of the charnel ground, completely abandoned by his retinue, seeks refuge in the supreme master. Separated from the realm of all wisdom, disheartened, exhausted, extremely confused, and delirious, he manifests the seed syllables of his five Rudras, reciting: རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning). With three heads, six arms, and four legs, appearing in a wrathful form, the supreme Vajra Corpse Eater does just that there, with indivisible blessing letters, the five revolving seed syllables, seizing the illusion of speech, he loses the power of speech. Then, the lord of the charnel ground recites: ར་ལ་ར་ལ་བྷྱོ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning), producing ninety-eight heads and hands. There, the supreme master completely cuts off his illusion of speech. Again, the lord of the charnel ground recites: ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་བྷྱོ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning), producing eighty-six heads and hands. The great and glorious Vajra Corpse Eater does just that there, and there also cuts off his expression of speech. There, the lord of the charnel ground recites: ཧ་ལ་ཧ་ལ་བྷྱོ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning), producing twenty-one heads and forty-two hands. Again, the Vajra Corpse Eater does just that there, and there cuts off his power of speech. Again, right there, he recites: ར་ལི་ར་ལི་བྷྱོ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning), the body becomes immeasurably large, causing a kalpa of disease, and malicious weapons pour forth from the body. The supreme Vajra Corpse Eater does just that there.
Tibetan
ཉིད་མཛད་དེ། །ངག་ཕྲོགས་ངག་གི་སྤྲུལ་པ་ཆད། །དཔེར་ན་སྐྱེས་བུ་གང་ལ་ཞིག །ལྕེ་བཅད་ཁྲག་གིས་པོར་བ་བཞིན། །ཤིན་ཏུ་མྱོས་ཏེ་འགྱེལ་བར་གྱུར། །ཀུན་གྱིས་མངའ་བདག་ཆེན་པོ་དེས། །ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་གསུང་བསྒྲགས་པས། །སྔོན་བྱུང་དུས་ན་འབྲེལ་པ་ཡིས། ། སྲོག་གི་དབང་པོས་མ་བཟོད་དེ། །གང་དེར་མདུན་གྱིས་ཕྱོགས་པ་དང་། །རྩེ་གསུམ་ཁ་ཊྭཱཾ་འབར་བ་ཡིས། །བུ་ཏྲའི་རི་བོ་བཅོམ་དབང་གི། །ཕྱག་རྒྱས་རོལ་ཏེ་ཕྱལ་དུ་སྦྱངས། །ཉེ་གནས་དབང་གིས་མཚམས་སྦྱར་བའི། །ཪང་གི་དམ་པ་ལ་སོགས་པའི། །མཐའ་ཐུག་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་དང་། །དཔག་ཏུ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་མཐོང་བའི་མཐུས། །ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་མཐའ་ནས། །ཞེན་པའི་མུན་ནག་སངས་གྱུར་ཏེ། །སྐྱེ་བ་དུས་མཐའ་མེད་རྙེད་དུ། །ལུས་བླངས་ལས་ནི་ཅི་སྤྱད་དྲན། །སྣམ་དུ་བཏོན་ཏེ་ཞབས་དྲུང་འཁོད། །རབ་དགའ་བཏུད་ནས་གནོད་ཚུལ་དུ། །གང་དེར་ཤིན་ཏུ་ངུས་ནས་སྨྲེས། །ཨེ་མ་ཨེ་མའོ་ཨེ་མ་ཡང་། །དཔའ་བོ་ལྷ་རྗེ་ཐུགས་རྗེ་ཆུང་། །ཤིན་ཏུ་བདེ་བའི་གནས་གཅིག་ནས། །སྣམ་དུ་བཏོན་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆུང་། །ད་ཡང་ཅི་མཛད་མྱུར་དུ་མཛོད། །མྱུར་དུ་བསྒྲལ་ན་ཡུན་བདེའོ། །འབངས་སུ་མཆིའོ་བདག་ལུས་འབུལ། །འབངས་ལ་ནན་ཏན་མ་ཆུད་ཅིག །དེང་ནས་སླན་ཆད་བཀའ་བཞིན་དུ། །བཀའ་ཡི་ལུང་བཞིན་རྗེས་སུ་སྒྲུབ། །གལ་ཏེ་བཀའ་བཞིན་མ་བགྱིས་སམ། །དམ་པའི་ལུང་ལས་འགལ་གྱུར་ན། །བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་མགོ་ལུས་སྙིང་། །རུལ་མྱགས་སྐམས་ནས་ཚིག་པར་འགྱུར། །མ་སྲིང་བུ་མོ་ཆུང་མ་རྣམས། །འབངས་སུ་འབུལ་ལོ་ཚིས་མ་ཆུང་། །དབུས་སུ་མཆི་སྐལ་མི་ལྡན་གྱིས། །འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་ལ་ཞོག །ཕུད་ལ་འཚལ་སྐལ་མི་ལྡན་གྱིས། །ལྷག་མ་ཞལ་ཆབ་བྲོན་ལ་སྩོལ། །ཉེ་གནས་གདུང་བའི་མ་སྲིང་རྣམས། །དེ་ནས་རྒྱལ་བའི་འབངས་ཡིན་གྱིས། །ཁྱེད་ནི་ཅི་བགྱི་བཀའ་ཡི་ལས་མཁན་ཏེ། །བཀའ་ཡི་ལས་བྱུང་རྟག་པར་མྱུར་དུ་སྒྲུབས། །བདག་ཀྱང་དེང་སྔོན་ལམ་ལོག་ལས་སྤྱད་པས། །དཔག་ཏུ་མེད་པའི་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་བརྒྱུད། །ད་ནི་ཐུགས་རྗེ་ལས་འཕྲོ་གཉིས་ཕྲད་པས། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་མྱུར་འགྲོ་ཡིས། །རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་བཀའ་ལ་ཉམས་ས་རེ། །ཇི་ལྟར་མ་བྱམས་བུ་ལ་གདུང་བ་ བཞིན། །དམ་ཚིག་ཅན་ལ་དུང་དུང་གདུང་བར་གྱིས། །གང་དུ་སིང་བྱམས་མིང་ལ་གདུང་བ་བཞིན། །ཡལ་གམ་ཅན་ལ་ལྷང་ལྷང་བརྩེ་བར་གྱིས། །མཛའ་མོ་གྲོགས་ལ་ཇི་ལྟར་གདུང་ཚུལ་བཞིན། །རྣལ་འབྱོར་ཅན་ལ་ཀྲིལ་ཀྲིལ་བརྩེ་བར་གྱིས། །ཇི་ལྟར་གཡོག་བྱམས་དཔོན་ལ་སྙིང་བརྩེ་བཞིན། །དམ་པ་རྣམས་ལ་ངེས་པར་ཉེ་བར་གྱིས། །ཞེས་འཁོར་ཉེ་གནས་རྣམས་ལ་གདམས་ངག་བོར་ནས་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ལ་སྐྱབས་སུ་དོང་སྟེ་བཀའ་ཆེ་བ་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་རང་རྟགས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ་ཏེ་མནའ་དོར་རོ། །རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོ་ཞེས་རང་གི་སྲོག་ལ་ཚད་བཞག་གོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གནང་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོ་ཧ་ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་བསྲེགས་སྦྱངས་བཏུལ་ནས་དགོངས་ཁྲལ་ཆུང་བར་བཞུགས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་འདུས་པའི་མདོ་ཆེན་པོ་ལས་བདུད་ཡོངས་སུ་བཏུལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ཚོགས་རྣམས་འདི་ལྟར་རྟོག་སྟེ། ཨེ་མའོ་དྲག་པོ་ཆེན་པོ་འདི། །འདི་ལྟར་མཐུ་ཆེ་བ། འདི་ལྟར་དྲེགས་པ། །འདི་ལྟར་གཏི་མུག་པ། །འདི་ལྟར་ཆགས་པ། འདི་ལྟར་ང་རྒྱལ་བ། འདི་ལྟར་གཏུམ་པ་འདི་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་འདིས་རྣམ་པར་ནོན། ངེས་པར་ཡང་དག་པར་ནོན། །ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་ནོན་ཏོ་སྙམ་དུ་རྟོག་གོ །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དེ་དག་གི་སེམས་ཀྱི་རྟོག་པས་རྟོག་པ་དྲག་པོ་རུ་ཏྲ་དེའི་སེམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཤེས་ནས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་ཉེ་གནས་དམ་པ་རྣམས་གང་དེ་ལྟར་མ་རྟོག་ཤིག །སྔོན་ཁོ་བོའི་ལས་ཀྱི་འཕྲོ་དང་འབྲེལ་བ་ཉེ་གནས་དམ་པ་ཀུན་གྱིས་བཤེས་གཉེན་དེ་དང་ཕྲད་པས་ལས་ཤེས་སོ། །སྐྱེ་བ་ཤེས་སོ། །ལས་མཐོང་ངོ་། །སྐྱེ་བ་མཐོང་ངོ་། །ལས་མངོན་དུ་གྱུར་ཏོ། །སྐྱེ་བ་མངོན་དུ་གྱུར་ནས་རང་གི་ལས་ལ་རང་ཐག་ཁོས་པར་གྱུར། གང་སྐད་ཅིག་མར་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གཡུང་དྲུང་གི་ཕོ་བྲང་མཐོང་བས་གང་འདི་ལྟར་བུད་མེད་དག་སྦྲུམ་པའི་སྡུག་ བསྔལ་གྱིས་ཉེན་པར་གྱུར་པ་ན་འདི་སྙམ་དུ་སྡུག་བསྔལ་འདི་ནི་སྔོན་དུ་སྐྱེས་པ་བསྟེན་ཅིང་མང་དུ་སྤྱད་པའི་ལས་འབའ་ཞིག་ཁོ་ནའོ་སྙམ་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་བཞིན་ཁོ་བོ་ཡང་ལས་འབའ་ཞིག་ལ་ཁོ་ཐག་ཆད་ནས་ཇི་ལྟར་རི་གཟར་རྩེ་ནས་རྦབ་འདྲིལ་བ་གང་གིས་མི་ཟློགས་པ་བཞིན་གདུང་བ་ཆེན་པོའི་ཤུགས་ཀྱིས་འཐོན་པས་ཤིན་ཏུ་གདུང་བ་ཡིན་ཏེ། ཉེ་གནས་ཁྱེད་ཀྱང་རང་གི་ལས་ཡིད་ལ་གྱིས་ཤིག་དང་། གདུང་བའི་ཤུགས་རྦབ་ལྟར་འདྲིལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་རྨ་ག་ཆད་པར་ངུས་ནས་ཤིན་ཏུ་སྨྲེས་ཏེ་ཡོངས་སུ་གདུང་བའི་དོན་བཏོན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས། །དྲི་མེད་དུང་མདོག་མཆོག་ཏུ
Chinese
您造作了。 语夺语之化身断绝。 譬如士夫何处耶？ 舌断血流如注般， 极度酩酊而倒地。 众人皆言大自在者， 萨玛雅 吽（ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ，samaya hūṃ，誓言，种子字） 语出之时， 往昔之时因缘故， 生命之主不能忍受， 于彼前方趋近之， 三尖卡杖嘎燃烧着， 摧毁布扎山之权能， 以手印嬉戏而调伏。 近侍以权能连接之， 自之本尊等， 无边无际之佛陀与， 无量无边之菩提心， 以浓厚陈设之所见力， 自无始以来之时际， 执着之黑暗已清净， 于生世无尽之时， 取身所作何事忆起， 匍匐而出于足下依偎。 极喜顶礼以损害之方式， 于彼处极度哭泣而倾诉， 唉玛 唉玛喔 唉玛 呀， 勇士天主慈悲小， 自极乐之境一处， 匍匐而出慈悲小， 今又作何事速速作， 速速救度乃长久安乐。 为您之仆，我身奉献， 勿使仆人徒劳无功。 今后如您之教敕， 如教敕之圣旨般随行。 若是未如教敕行事， 抑或违背圣者之圣旨， 我等之头身心， 腐烂霉变干枯而焚毁。 母亲姐妹女儿幼妻等， 奉献为仆，勿使家业衰微。 于中央前往无缘者， 置于燃烧之坛城边缘。 献于精华无缘者， 剩余残羹施予乞丐。 近侍悲痛之母亲姐妹等， 彼等乃胜者之仆人故， 您乃作何事教敕之行者， 教敕之事恒常迅速成办。 我亦今昔行于邪道之事， 经历无量轮回之痛苦， 今者慈悲与业缘二者相遇， 往生极乐刹土迅速行， 随顺教示之教敕有缺失， 如何不爱如母对子之悲悯， 对具誓者恳切恳切悲悯之。 何处亲爱如名之悲悯， 对具枝者朗朗关爱之。 如爱侣朋友如何悲悯般， 对瑜伽士
English
You created it. The incarnation of speech, the robber of speech, is cut off. For example, where is the man? Like a tongue cut off and bleeding profusely, He became extremely intoxicated and fell to the ground. Everyone said that the great sovereign, When the Samaya Hum (ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ, samaya hūṃ, vow, seed syllable) was uttered, Because of the connection in the past, The lord of life could not bear it, And approached him in front, The three-pointed khatvanga was burning, Destroying the power of Mount Putra, He played with the mudra and subdued it. The attendant connected with power, The Buddhas and, immeasurable Bodhicitta, of one's own deity, etc., without end, Through the power of seeing the dense arrangement, From the beginningless time, The darkness of attachment has been cleared, In the endless time of birth, He remembered what he had done with his body, He crawled out and leaned at his feet. Rejoicing and prostrating in a harmful manner, He wept bitterly and lamented, Ema Emao Ema Ya, Hero Lord God, small compassion, From one place of great bliss, Crawling out, small compassion, Now, what do you do, do it quickly, Quick salvation is long-lasting happiness. I am your servant, I offer my body, Do not let the servant be in vain. From now on, according to your command, Follow the command as the decree. If you do not act according to the command, Or if you violate the decree of the holy one, Our heads, bodies, and hearts, Will rot, decay, dry up, and be burned. Mothers, sisters, daughters, young wives, Offer as servants, do not let the family business decline. Those who are not destined to go to the center, Place them on the edge of the burning mandala. Those who are not destined to offer the essence, Give the remaining leftovers to the beggars. The attendant's grieving mothers and sisters, Because they are the servants of the Victorious One, What do you do, the doer of the command, Always accomplish the work of the command quickly. I also did evil deeds in the past, Experiencing immeasurable suffering of samsara, Now that compassion and karma have met, I will quickly go to the Pure Land of Sukhavati, There are shortcomings in the teachings that follow, How can you not love like a mother's compassion for her son, Be earnestly compassionate to those who have vows. Where there is love like the compassion of a name, Be bright and loving to those who have branches. Like how a lover and friend show compassion, To the yogi
Chinese
要以慈爱对待。（要）像仆人爱戴主人一样倾心爱戴。一定要亲近圣者们。这样向侍从近臣们留下教诲后，为了完全守护伟大的教令，向大英雄求救，献上自己的命根子，立下誓言。如鲁如鲁布佑，这样确定了自己的寿命。之后，世尊完全应允如下：嗡，如鲁如鲁布佑哈，这样加持后，焚烧净化调伏，以小小的顾虑而安住。诸佛的意旨汇集的大经中，完全调伏魔的章节，第二十七品。之后，彼时彼刻，大自在天的眷属们这样思忖：唉玛，这个大猛士，如此有威力，如此傲慢，如此愚痴，如此贪恋，如此骄傲，如此凶暴，被这位大英雄彻底降伏。必定真实地降伏。完全彻底地降伏了啊，这样思忖。彼时彼刻，他们的心中所想被猛烈的鲁扎的心完全知晓后说道：喂，圣洁的近侍们，不要那样想。之前我和业的延续有关联，圣洁的近侍们都因为与那位善知识相遇而知晓了业。知晓了生。见到了业。见到了生。业显现了。生显现后，自己对自己的业完全确定。因为瞬间见到了大乐的雍仲宫殿，像那些妇女们被怀孕的痛苦所逼迫时，心中想这痛苦是先前侍奉和多次享用的业而已一样，我也是对业完全确定，就像从陡峭的山顶滚落的瀑布无法阻挡一样，被巨大的痛苦的力量所推动，非常痛苦啊。近侍们，你们也要忆念自己的业啊。痛苦的力量会像瀑布一样滚落的。这样说完后，哭得泪流满面，非常悲伤，完全表达了痛苦的含义如下：大慈大悲的世尊金刚萨埵。无垢的海螺色，至尊。
English
Treat with love. (Must) wholeheartedly love like a servant loves their master. Be sure to be close to the holy ones. After leaving these instructions to the attendants and close ministers, seek refuge in the great hero in order to fully protect the great command, offer one's own life force, and make a vow. Rulu Rulu Bhyo, thus determining one's own lifespan. After that, the Bhagavan fully granted as follows: Om Rulu Rulu Bhyo Ha, thus blessed, burned, purified, subdued, and resided with small concerns. In the great sutra where the intentions of all Buddhas are gathered, the chapter on completely subduing the demons, the twenty-seventh chapter. Then, at that time, the retinues of the Great Powerful One thought like this: Emaho, this great fierce one, so powerful, so arrogant, so ignorant, so attached, so proud, so violent, is completely subdued by this great hero. Surely and truly subdued. Completely and thoroughly subdued, they thought. At that time, the fierce thought in their minds was completely known by the mind of Rudra, who said: Hey, holy attendants, do not think like that. Previously, I was connected with the continuation of karma, and all the holy attendants knew karma because they met that virtuous friend. Knew birth. Saw karma. Saw birth. Karma manifested. After birth manifested, one was completely certain about one's own karma. Because in an instant one saw the Yungdrung palace of great bliss, just as those women who are afflicted by the suffering of pregnancy think that this suffering is only the karma of serving and enjoying many times in the past, I am also completely certain about karma, just like a waterfall rolling down from a steep mountain peak cannot be stopped, I am driven by the force of great suffering and am very painful. Attendants, you must also remember your own karma. The force of suffering will roll down like a waterfall. After saying this, he cried with tears streaming down his face, was very sad, and fully expressed the meaning of suffering as follows: Great compassionate Bhagavan Vajrasattva. Immaculate conch color, supreme.