Tibetan
ཆགས་པས་མྱོས་པའི་མདངས་ཀྱིས་འཁོད། །བམ་རི་ཐོད་པ་བརྩེགས་པའི་དབུས། །གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་གཟེར་ཆེན་གྱིས། །བརྟན་པར་བཏབ་པའི་ནང་བདག་མོ། །ཉེ་གནས་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རི་མ། །ཐོད་སྐྱོགས་ཁྲག་གིས་བཀང་བ་དང་། །འབྲུ་མར་རྫས་ལྔ་ཆང་སྦྱར་བ། །རྟག་པར་རང་གི་ལོངས་སྤྱོད་འཛིན། །ཆགས་པས་མྱོས་ཤིང་བརྐམ་པས་ན། །འདོད་པའི་དབང་མོ་བརྐམ་པར་གྲགས། །རུ་ཏྲའི་ཕྲུམ་གྲོང་རྡལ་དེ། །འབར་བ་ཆེན་པོའི་གར་དགུ་ཡིས། །བཅོམ་ལྡན་དབང་དུ་མཛད་པའི་ཕྱིར། །སྡེ་དཔོན་ བཏུལ་བའི་འཁོར་འདུས་པ། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་མཐུ་ཆེན་རྣམས། །ཕལ་ཆེར་ལས་ལ་གྲམ་སྐབས་སུ། །དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེའི། །དེ་ཉིད་ཡང་དག་དངོས་མིན་པའི། །གཞོན་ནུ་སྣམ་ནས་བཏོན་པའི་སྲས། །རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་སྨེ་བ་བརྩེགས། །མཐིང་གནག་ཁྲོ་གཉེར་རལ་པ་ཅན། །འབར་བ་ཆེན་པོའི་གར་དགུར་མཛད། །དུར་ཁྲོད་བདག་པོ་ཇི་བཞིན་དུ། །དབུ་དང་ཕྱག་ཞབས་དེར་མཛད་དེ། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བཤུད་བ་ལྔ་ནི་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར། །ཐམས་ཅད་སྟོང་ཉིད་བདུད་རྩིར་སྦྱངས། །ཉེ་གནས་ལ་སོགས་འཁོར་མོ་རྣམས། །སྤྱོད་ལ་མ་ཆགས་ཡེ་ཤེས་དང་། །བྱས་ལ་མི་སོགས་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །མཐུན་འཇུག་ཁྲིད་པའི་སྦྱོར་ཐབས་ཀྱིས། །དབང་བསྡུས་ངད་སྦྱངས་སྤྲུལ་པ་ནི། །སེམས་དཔའ་ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པའི་ཚོགས། །ཀཽ་ཙཽ་ལ་སོགས་མ་ཚོགས་དང་། །སེང་སྟག་ལ་སོགས་ཡུལ་དུ་སྣང་། །འདོད་པའི་དབང་མོ་བརྐམ་པ་དེས། །ཆགས་པའི་དབང་གིས་གང་མཐོང་བ། །སྤྱིར་ནི་རང་གི་ཁྱོ་བདག་ལྟ། །ལྷག་པའི་གཟི་ཆེན་འབར་བར་མཐོང་། །སྙམ་པའི་དབང་གི་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས། །ཨེ་མའོ་བདག་གི་བདག་པོ་བས། །ཤིན་ཏུ་འོད་འབར་གཟི་བྱིན་ཆེ། །འདི་ཇི་ལྟ་བར་སྤྲུལ་པ་ཞིག །སྙམ་དུ་ཡིད་གཉིས་རྟོག་པ་ལས། །ཐབས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་དེས། །སྲིན་སྐད་ཐར་གསུམ་ཕྱུང་བ་ལས། །ཐེ་ཚོམ་རྟོག་པ་ཆད་པར་གྱུར། །ཆགས་པའི་དབང་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །སྐུ་ལ་ངེས་པར་འཁྲིལ་བ་ནི། །ཙན་དན་སྦྲུལ་གྱི་སྡོང་པོ་ལ། །ཚད་པས་བདས་པའི་སྦྲུལ་འཁྲིལ་བས། །མི་རྟོག་ཚད་མའི་གདུང་སེལ་ལྟར། །གང་ལ་ཆགས་པ་མི་མངའ་བར། །གང་གི་གདུང་བ་རྣམ་པར་སེལ། །དེ་ནས་སྨེ་བ་བརྩེགས་པ་དེས། །ཐམས་ཅད་ཅི་དགའ་འབྱུང་བ་ཡི། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་སྙིང་པོ་དེ། །ཉེ་བའི་རིག་པ་འདི་བརྗོད་པས། །བྱ་བ་ཐམས་ཅད་བྱེད་པའི་མཆོག །ཨོཾ་བྷུ་ར་ཀུཾ། ཨི་ཙི། ཀི་ཕི། ཨུ་ཙྪུསྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཡང་དག་དངོས་མིན་ཆོ་འཕྲུལ་
Chinese
为贪欲所染之光辉所饰，颅骨堆砌之中央，以天铁燃烧之巨钉，稳固钉住之内女主人，近侍忿怒自在母，颅器盛满鲜血，谷物油五种与酒混合，恒常执持为自身之享受。为贪欲所染且渴求，故称欲自在母为渴求者。鲁扎之幼童城镇中，以炽燃大舞之九种，世尊令其自在之故，调伏军队首领之眷属聚集，世间自在大力者们，大多在工作上散乱之时，大吉祥金刚持彼，彼之真实非真之，从年轻的羊毛中取出之子，金刚童子重叠黑痣，深蓝怒容发髻者，作炽燃大舞之九种。如尸林之主般，头与手足亦如是作，以五甘露之调合，五肉转化为甘露，一切清净为空性甘露。近侍等眷属女众们，于行持不执著之智慧，于作为不思之事业，以顺应引导之调合方便，摄集降伏净化之化身，勇识智慧化身之众， कौचौ 等众母会合，狮虎等显现于境。欲自在母渴求者，以贪欲之力量所见，总的来说视作自己之丈夫，尤其见到大光芒燃烧，生起如是之疑惑，唉玛我之主人啊，极为光芒炽盛具大威，此为何种变化呢？如是心中二念分别之时，殊胜方便金刚童子彼，发出三次罗刹之声，疑惑分别便已断除。以贪欲之力量与佛之，身 निश्चित 紧紧相拥，如旃檀树蛇之树干上，寒冷侵袭之蛇缠绕般，如不分别量之消除痛苦般，于何者无有贪欲，消除何者之痛苦。其后重叠黑痣者，一切随喜生起之，如意宝珠之心髓彼，以此邻近明咒宣说，为作一切事业之殊胜者。嗡 嗡 嗡，भूर कुम्（梵文天城体：भूर कुम्，梵文罗马拟音：bhūr kum，汉语字面意思：嗡，大地，瓶），इत्सि（梵文天城体：इत्सि，梵文罗马拟音：itsi，汉语字面意思：伊，去），किफि（梵文天城体：किफि，梵文罗马拟音：kipi，汉语字面意思：基，皮），उत्छुस्म क्रोध हुम् फट्（梵文天城体：उत्छुस्म क्रोध हुम् फट्，梵文罗马拟音：ucchusma krodha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：乌，楚，斯玛，忿怒，吽，啪），真实非真之幻变。
English
Adorned with the radiance intoxicated by desire, in the center of a pile of skulls, the inner mistress firmly fixed with a great nail of burning sky iron, the attendant Krodheshvari, with a skull cup filled with blood, grain oil, five substances mixed with alcohol, constantly holds as her own enjoyment. Intoxicated by desire and craving, therefore the Desire自在母 is known as the Craving One. In the town of Rudra's children, with the nine dances of great blazing, because the Bhagavan made her自在, the retinue of the subdued army leaders gathered, the great powerful lords of the world, mostly when scattered in their work, the great glorious Vajradhara, his true non-true, the son taken from the young wool, Vajrakumara with stacked moles, dark blue with wrathful frowns and matted hair, performs the nine dances of great blazing. Just like the lord of the charnel ground, head and hands and feet are made like that, with the mixture of the five nectars, the five meats are transformed into nectar, all purified into emptiness nectar. The attendant and other female retinues, with wisdom unattached to practice, with deeds beyond thought, with the skillful means of harmonious guidance, the emanations of gathering, subduing, and purifying, the assembly of heroic wisdom emanations, the assembly of mothers such as Kaucau, and lions and tigers appearing in the land. The Desire自在母 Craving One, whatever she sees with the power of desire, generally sees as her own husband, especially sees a great blazing radiance, doubts arise with the power of thinking, "Ema, my lord, is extremely radiant and greatly powerful, what kind of transformation is this?" When such dualistic thoughts arise in her mind, the supreme skillful means Vajrakumara, utters three Rakshasa sounds, and the doubt and thoughts are cut off. With the power of desire, निश्चित embracing the Buddha's body, like a snake coiling around a sandalwood tree snake's trunk, like the removal of suffering by non-conceptual measure, to whom there is no desire, removes whose suffering. Then the one with stacked moles, the essence of the wish-fulfilling jewel, which arises from whatever is desired, by reciting this nearby mantra, is the supreme one who performs all actions. Om Bhur Kum (Sanskrit Devanagari: भूर कुम्, Sanskrit Romanization: bhūr kum, Chinese literal meaning: Om, Earth, Vase), Itsi (Sanskrit Devanagari: इत्सि, Sanskrit Romanization: itsi, Chinese literal meaning: I, Go), Kipi (Sanskrit Devanagari: किफि, Sanskrit Romanization: kipi, Chinese literal meaning: Ki, Skin), Ucchusma Krodha Hum Phat (Sanskrit Devanagari: उत्छुस्म क्रोध हुम् फट्, Sanskrit Romanization: ucchusma krodha hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: U, Chu, Sma, Wrath, Hum, Phat), the illusion of true non-true.
Tibetan
འདིས། །སྣང་མཛད་ཆེན་པོའི་ཆོ་འཕྲུལ་བསྡུས། །གང་དུ་དང་པོར་སྤྲུལ་པ་ཡི། །ཨོཾ་གྱི་འོད་ཟེར་མངོན་ཕབ་ནས། །དབང་མོ་བརྐམ་པའི་ལྷུམས་སུ་བཞག །གསང་སྔགས་མངོན་པའི་མཐུ་ཅན་འདིས། །སྲིན་པོའི་ཆ་ལུགས་ཅི་འདྲ་བར། །ཡི་གེ་དེ་ཡང་དེར་བསྒྱུར་ཏེ། །གང་དེ་མངོན་སུམ་ལྷུམས་སུ་བཞག །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་འོད་ཟེར་ལས། །རཀྵ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ །རུ་ཏྲ་མ་ཏྲ་ཧ་ཧ་ཧ་མ། བསྐྱེད་རྫོགས་འཇོམས་བྱེད་ཡི་གེ་ཡི། །མཐུ་ཡིས་བྱིན་བརླབས་བརྟན་པར་བྱས། །དངོས་མིན་རིག་པའི་སྐྱེས་བུ་དེ། །རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཀྱི་སྐུ་ལ་བསྡུས། །དྲག་ཤུལ་སྟོབས་ལྡན་སྐྱེས་བུ་དེ། །སྒྱུ་མ་རྡོ་རྗེ་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས། །སངས་རྒྱས་གདུལ་དཀའ་རྣམས་བཏུལ་ནས། །བདུད་དང་འཇིག་རྟེན་ལོག་པའི་ཆ། །བྱིས་པའི་སྤྱོད་པ་དེ་བོར་ནས། །ཐུགས་ནི་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ། །དགོངས་པ་ངེས་པར་འགྲེལ་ཏེ་བཞུགས། །སྤྲུལ་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་རྒྱལ་པོ། །སྔར་བྱུང་རྒྱལ་ཚབ་སྐྱེས་བུ་ཡིས། །ལྷ་གནས་གསུམ་དུ་གྲགས་པ་ཡི། །གསང་མཛོད་ཆེན་པོ་དམ་པའི་ལུང་། །གསང་བ་འཛིན་པའི་བདག་པོ་མཛད། །དེ་ནས་ཡི་དགས་དྲག་པོ་དེ། །རང་གི་གནས་སུ་འུན་པ་ལས། །རང་གི་གནས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་། །འཁོར་རྣམས་མི་སྣང་མི་འདྲ་བ། །སྔོན་མ་མཐོང་བ་ཕལ་ཆེར་སྣང་། །ཁོ་ན་ཤིན་ཏུ་མ་རངས་ཏེ། །ཨེ་མའོ་བདག་གི་ཕྲུ་མ་འདི། །ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེས་རྣམ་པར་རྟོག །དེ་ཚེ་ཉེ་གནས་དབང་མོ་ཡིས། །རང་གི་ཁྱོ་བདག་ལོན་འུན་ཏེ། །ཨེ་མའོ་སྒེག་པོ་དཔའ་བོ་ཁྱོད། །གང་འདིར་ངན་དུ་རྟོག་པའི་ཚིག །འཁོར་གྱི་ནང་འདིར་གསུང་ངམ་ཅི། །དཔའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱི་དགོངས་པ་གང་། །དེང་ཧུན་ཧན་ཕན་ཉོ་པ་ཏི། །ཁོ་ན་འམ་ཙ་སྨ་ར་ཙ། །དཔའ་པོ་སྒེག་པོ་ཞེའམ་ཉིད། །ཀུན་ལན་ཏྲ་ཙོ་པུ་ཐྲ་ཐ། །གང་དུ་དེ་ཅི་ཇི་ལྟར་འཁྲུལ། །དེ་སྐད་ཚིག་ཏུ་ཧོན་པ་ལས། །མདངས་ལ་ཆགས་པས་འདུན་པ་དང་། །ཁོ་ནའི་རིགས་ཉིད་ངེས་འཛིན་པའི། །སྙམ་ནས་དགའ་བའི་ཐབས་སུ་བཟུང་། །དེ་ནས་དབང་མོ་བརྐམ་པ་ལས། །པུ་ཏྲ་མྱུ་གུ་ འཐོན་འབྱུང་བའི། །ཐབས་གསུམ་གྲག་པའི་སྒྲ་ཕྱུང་བས། །དཔལ་གྱི་རྔམ་སྐད་དྲག་པོ་ཡིས། །དྲག་པོ་དྲག་མོ་ལ་སོགས་བརྒྱལ། །དེ་ལས་སླར་ལོག་མཐོང་སྣང་བ། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་འབར་བ་ལ། །སྔོ་གནག་རྔམ་པའི་རལ་པ་ཅན། །དབུ་དགུ་ཕྱག་ནི་བཅྭ་བརྒྱད་པ། །རྡོ་རྗེ་གཤོག་པས་བར་སྣང་ཁེབས། །བ་སྤུ་ལྕགས་ཀྱུ་བསྲེགས་འདྲ་བའི། །སྡོམ་དང་སྡིག་དང་སྨིགས་དང་སྦྲུལ། །འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་ས་གཞི་ཁེབ
Chinese
以此，汇集了显现者大能的奇迹。在何处最初化现时，从嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）字显现光芒并降下，置于自在母贪恋的子宫中。具有显现密咒力量的这位，对于罗刹的装束无论如何，也将文字转变为那样，并将那显现真实地置于子宫中。从金刚铁钩光芒中，罗刹室利黑鲁嘎，鲁扎玛扎哈哈哈哈玛。以生圆灭三字的力量，稳固地加持。将非实体的觉性之子，融入金刚父的身中。以勇猛强力之子，幻化金刚的奇迹，调伏了难以调伏的诸佛，舍弃了魔和世间邪恶之辈，孩童的行为，心乃菩提之精华，思维 निश्चितरूप से 解释而安住。化身金刚持王，往昔的王位继承者，以被称为三处圣地的，大秘密宝藏殊胜的教言，成为持有秘密的主人。此后忿怒本尊，在自己的处所发出“吽”声，自己的处所和受用，以及眷属们不显现且不同，大多显现了以前未曾见过的。他非常不高兴，心想“唉呀，我的这个孩子，会变成什么样呢？”。那时近侍自在母，听到自己的丈夫发出“吽”声，说道：“唉呀，娇媚的勇士您，对于此处恶劣的想法，是在眷属中说吗？勇士您的想法是什么？登吽吽班尼约巴德，科纳阿玛匝萨玛匝，勇士娇媚者是您吗？衮兰扎措布扎塔，在哪里，那是什么，怎么样了？”。听到这些话语，贪恋美色而生爱慕，心想她 निश्चितरूप से 认定了科纳的种姓，于是采取了令人欢喜的方法。此后，自在母贪恋，发出 पुत्र（藏文：པུ་ཏྲ།，梵文天城体：पुत्र，梵文罗马拟音：putra，汉语字面意思：儿子） 幼芽生长的，三种方法的声音，以光辉的威猛之声，吓昏了勇猛男女等。从此再次回转所见之景象，对于燃烧的恐怖大者，具有青黑色威猛的头发，九头十八臂，金刚翅膀覆盖虚空，毛发如铁钩般燃烧，以誓言和罪恶以及幻象和蛇，恐怖的形象覆盖大地。
English
Thus, it gathers the miracles of the great illuminator. Where it first manifested, from the syllable Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡) the rays of light manifestly descended, and were placed in the womb of the desirous queen. This one, with the power of manifest secret mantras, whatever the appearance of the Rakshasa, transformed the letters into that, and manifestly placed that in the womb. From the light of the vajra hook, Raksha Shri Heruka, Rudra Matra Haha Haha Ma. By the power of the letters that generate, complete, and destroy, the blessings were firmly established. That non-substantial being of awareness was absorbed into the body of the Vajra Father. That fierce and powerful being, through the miraculous power of illusory vajra, having subdued the Buddhas who are difficult to tame, abandoning the ways of demons and the perverse of the world, the behavior of a child, his mind is the essence of enlightenment, his thought is definitely explained and he abides. The incarnate Vajradhara King, the former regent, by the great and sacred prophecies of the secret treasury, known as the three divine abodes, became the master who holds the secrets. Then, that fierce Yidam, from his own abode, uttered "Hum", his own abode and enjoyments, and the retinues, invisible and different, mostly appeared as never seen before. He was very displeased, thinking, "Alas, what will become of this child of mine?". At that time, the attendant queen, hearing her husband utter "Hum", said, "Alas, seductive hero, are you speaking of the evil thoughts here among the retinue? What is your thought, hero? Deng Hun Han Paniyo Pada, Kona Ama Tsa Sama Tsa, are you the hero, the seductive one? Kun Lan Tra Tso Pu Tra Ta, where, what, how is it?". Hearing these words, desiring beauty, love arose, thinking that she निश्चितरूप से recognized the lineage of Kona, she took to a joyful method. Thereafter, the desirous queen, uttering the sounds of the three methods of the पुत्र（藏文：པུ་ཏྲ།，梵文天城体：पुत्र，梵文罗马拟音：putra，汉语字面意思：son） sprout emerging, with the fierce sound of glory, the fierce males and females and others fainted. From that, the returning vision, for the great and burning terror, with blue-black fierce hair, nine heads and eighteen arms, vajra wings covering the sky, body hair like burning iron hooks, with vows and sins, and illusions and snakes, the terrifying form covers the earth.