Tibetan
ན་པོ་གར་དགུར་མཛོད། །ཐུགས་རྗེ་ས་ལ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །མཐུན་འཇུག་བྱིས་པའི་སྤྱོད་པ་མཛོད། །མེད་ལ་ཀུན་འབྱུང་སྟོང་ཉིད་ལས། །ཇི་བཞིན་པ་ཡི་རྒྱལ་བ་དང་། །སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་ན། །རྣམ་དག་ལམ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་རྣམས། །བདག་ནི་བཀའ་ཡི་ལས་མཁན་ཏེ། །བཀའ་ཡི་ལས་ཀྱི་དུས་བྱུང་བས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་གདུལ་དཀའ་བ། །དེ་དག་མ་ལུས་བདག་གིས་བཏུལ། །མ་གྲོལ་བ་ཡང་བདག་གིས་དགྲོལ། །གང་མ་བསྒྲལ་བ་བདག་གིས་བསྒྲལ། །དབུགས་མ་ཕྱུང་བ་དབུགས་ཕྱུང་སྟེ། །ཡང་དག་ཉིད་ལ་དགོད་པར་བགྱི། །དགོངས་པ་གསང་བ་ཀུན་འདུས་ལ། །རྨད་འབྱུང་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས། །མཐའ་ཐུག་མེད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །སྙིང་པོ་བསྐུལ་བའི་བྱིན་བརླབས་མཛོད། །ཅེས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེས་དྲག་ཏུ་བསྐུལ་བ་ལས། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་མེ་དུས་མཐའི་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཐུགས་རྗེའི་སྤྲིན་ཕུང་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པར་འཐིབས་ནས་འབར་བ་ཆེན་པོའི་གར་དགུར་མངོན་སྤྱོད་དུ་མཛད་ནས་རྡོ་རྗེ་རྟའི་ཚོགས་ལ་བཀས་བསྒོ་བ། སོད་ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་སོད། །རྟ་ཡི་རྡོ་རྗེ་སྟབས་དགུ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་བློ་དགུའི་འདོད་པ་སྟོན། །འཇིག་རྟེན་ནག་པོ་གཏུམ་པའི་ཚོགས། །དུར་ཁྲོད་སྐྱབས་ལིངས་སྤྱོད་པ་ལ། །རྡོ་རྗེ་རྟོག་པའི་བྱ་སྒྲོན་གྱིས། །འཁོར་བ་མ་བསྒྲལ་བར་དུ་འདི། །དམ་བཅས་གོ་ཆ་གྱོན་པ་ཡི། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྟོག་འཇུག་གི། །འཁོར་བའི་སོ་མཐའ་ཆོད་པར་གྱིས་ཞེས་དྲག་ཏུ་བསྒོ་བས། རྡོ་རྗེ་ཆོས་རབ་དགའ་འཁོར་ལོ། །གཟིགས་དབང་རྡོ་རྗེ་སྤྱན་རབ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་ པདྨོ་རབ་དགའ་བ། །སྣང་མཛད་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ཚོགས། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ཅང་ཤེས་གཙོ། །ཐབས་ཆེན་དགུ་ཡི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས། །རྡོ་རྗེ་རྟ་གདོང་སྤྲུལ་པའི་ཚོགས། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀུན་ཡོངས་བཀང་ནས། །མ་ལ་ཡ་ཡི་རྩེ་ལ་ལྷགས། །འཁོར་བ་མ་སྟོངས་བར་དུ་ནི། །ཐུགས་རྗེ་དབང་གིས་སྤྱན་རས་གཟིགས། །སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་རྒྱལ་བ་ཡང་། །དགོངས་པ་གསང་བ་གཅིག་ཏུ་འདུས། །ཁམས་གསུམ་ཡོ་སྒྲོལ་སྙིང་པོར་དགོངས། །དུས་གསུམ་གཏན་སྤྲུགས་བྱིན་བརླབས་མཛོད། །འཁོར་བ་ཆོས་ཉིད་སྤྱན་རས་གཟིགས། །སྡུག་བསྔལ་བྱང་ཆུབ་ལམ་དུ་མཛད། །ལས་ཉིད་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་འགྲེལ། །རྣམ་སྨིན་སུན་ཕྱུང་རྡོ་རྗེ་ཉིད། །ཡེ་ནས་ཇི་བཞིན་མ་བཅོས་པའི། །རང་བྱུང་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་དགོངས། །གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་
Chinese
那波嘎尔古尔佐！ 慈悲降临于大地后，行持和睦孩童之行。 无有而万物生，从空性中，如实之胜者，于密严刹土中，清净道行之胜者们，我乃教令之使者，因教令之事时已至，诸佛皆难调伏者，彼等悉皆我调伏。 未解脱者亦由我解脱，未度脱者我来度脱，未出气者令出气，于真实性中令欢喜。 密意秘密皆汇集，以奇妙秘密之坛城，无边无际之众生，祈赐激励心髓之加持。 如是金刚持者猛烈催促，法界宫殿中，如来一切大智慧之火，如劫末之火般燃烧，慈悲之云团，于虚空无边际处密集，显现大燃烧之九种舞姿，对金刚马众下令： 索，尽皆彻底索！ 以马之金刚九步，示现世间九智之欲求。 世间黑色暴怒众，于尸林庇护所行持时，以金刚思择之灯，于轮回未度脱之前，此乃身披誓言盔甲者，大悲心之思择入定，断除轮回之边际，如是猛烈下令。 金刚法极喜轮，观自在金刚眼极明，金刚莲花极喜悦，光明语自在众，大菩提骏马为主，以九大方便之神变，金刚马面化身众，遍满虚空一切界，降临于马来亚之顶峰。 于轮回未空尽之前，以慈悲力之观世音，密严刹土之胜者亦，密意秘密集于一。 视三界解脱为心髓，祈赐加持永断三时。 轮回法性观世音，痛苦转为菩提道，业性自生智慧解，摧毁异熟即金刚。 本来如是未造作之，自生大坛城中观想。 秘密主金刚持。
English
Napo gargur dzo! After compassion descends to the earth, practice the conduct of harmonious children. From emptiness, where nothing exists, all things arise, Like the Tathagatas in the Akanishta realm, the victorious ones who travel the pure path, I am the messenger of the command, Because the time for the command's task has come, Those whom all Buddhas find difficult to tame, I have tamed them all without exception. Those who are not liberated, I will liberate, Those who are not delivered, I will deliver, Those who have not exhaled, I will cause to exhale, And I will make them rejoice in the true nature. In the secret intention, all are gathered, With the wondrous secret mandala, May you bestow the blessing that awakens the essence of limitless beings. Thus, Vajradhara fiercely urged, From the palace of the Dharmadhatu, all the Tathagatas, the fire of great wisdom, blazing like the fire of the end of time, the clouds of compassion, gathering boundlessly in the sky, manifesting the nine dances of great blazing, commanding the assembly of Vajra Horses: Sod, utterly and completely Sod! With the nine steps of the Vajra Horse, reveal the desires of the nine wisdoms of the world. The assembly of black, wrathful beings of the world, when practicing in the charnel ground refuge, with the lamp of Vajra discernment, until samsara is not delivered, this is the one who wears the armor of vows, the contemplation of great compassion entering, cut off the boundary of samsara, thus fiercely commanding. Vajra Dharma, exceedingly joyful wheel, Avalokiteshvara, Vajra eye exceedingly clear, Vajra Lotus, exceedingly joyful, the assembly of the Lord of Speech, the Illuminator, the great Bodhi horse as the chief, with the miraculous powers of the nine great methods, the assembly of Vajra Horse-faced emanations, completely filling all the realms of space, descending upon the peak of Malaya. Until samsara is not emptied, by the power of compassion, Avalokiteshvara, even the victorious ones of the Akanishta realm, the secret intention is gathered into one. Consider liberating the three realms as the essence, bestow blessings to completely purify the three times. Samsara, the nature of Dharma, Avalokiteshvara, transforms suffering into the path of Bodhi, the nature of karma, the self-arisen wisdom explains, refuting the ripening, is Vajra itself. From the beginning, as it is, without fabrication, contemplate the great self-arisen mandala. Secret Lord Vajradhara.
Tibetan
པ་ཡང་། །སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས། །སྤྲུལ་པའི་སྲས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །གཞོན་ནུ་བྱེ་བ་ས་ཡར་མཛད། །ཐམས་ཅད་དབྱར་གྱི་སྤྲིན་ཕུང་བཞིན། །ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་མཐས་ཀླས་པར། །མ་ལ་ཡ་ཡི་རྩེ་ལ་ལྷགས། །མཐུན་འཇུག་ཐབས་ཀྱི་ཆ་བྱད་དུ། །གང་འདིར་བྱིས་པའི་སྤྱོད་པ་ཡིས། །བདུད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཀུན་མཛད་དེ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་སུ་བྱིས་པར་བསྟན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་འདུས་པའི་མདོ་ཆེན་པོ་ལས་ལས་བཞི་རྡོ་རྗེ་སྐོས་ཀྱི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ་ཉི་ཤུ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་མཐུན་འཇུག་སྐྱེས་བུ་དེས། །མཐུན་པའི་སྤྱན་གྱིས་གང་གཟིགས་ན། །ལས་ཀྱི་ཡི་དགས་དྲག་པོ་དེ། །དངོས་པོ་བཞེས་ནི་དབང་བྱས་པ། །རྣམ་པར་སྨིན་པའི་དངོས་པོ་ནི། །བམ་རི་ཐོད་པ་མཁར་གྱི་རྩར། །ཁྲག་དང་བཤང་གཅི་ཤ་ཆེན་དང་། །རྐང་དང་ཀླད་པ་ཀླད་རྒྱས་དང་། །རྣག་དང་ཆུ་སེར་ལ་སོགས་པའི། །འདམ་གྱིས་ཕྲུ་མ་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །འབུ་དང་ཤིན་ཏུ་འབུ་ཆེན་པོ། །སྦྲང་མ་སྦྲང་རྒོད་བུང་བ་དང་། །སྦྲུལ་དང་སྡིག་པ་སྡོམ་ལ་སོགས། །ཀང་ ཀ་ཁྭ་སྐེག་འུག་པའི་ཚོགས། །ཅེ་སྤྱང་སྟག་སེང་ལ་སོགས་པའི། །གདུག་པ་ཅན་གྱི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །ལྷ་ཡི་སྡེ་དཔོན་ཀ་རུ་ནི། །བུ་མོ་ཆུང་མ་མ་སྲིང་དང་། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ལྷ་ཆེན་གྱི། །མ་སྲིང་ཆུང་མ་བུ་མོ་རྣམས། །ཕྲོགས་ནས་དབང་དུ་བྱས་པ་ཡི། །སླས་དང་བྱི་མོ་བྲན་མོའི་ཚོགས། །བཅུ་གཉིས་དང་ནི་བརྒྱད་ལ་སོགས། །མ་མོ་ཕྲ་མེན་གནོད་སྦྱིན་མོ། །སྲིན་མོ་ཤ་ཟ་ཁྲག་འཕྲོག་མ། །བདུད་ཀྱི་མིང་འཛིན་བླ་རྐུན་མ། །བློན་མོ་དམག་དཔོན་སྡེ་དཔོན་མ། །རུ་དཔོན་ཕོ་ཉ་མངག་པར་བཅས། །རང་རང་རྟེན་དང་ལག་ཆར་བཅས། །ཅི་བགྱི་བཀའ་ཉན་བཀའ་སྡོད་འཁོར། །སྦོད་གཏོང་རྔམ་པའི་ཚུལ་དུ་འཁོད། །སྲིན་པོའི་བུ་མོ་དྲི་ཟ་བརྒྱད། །སྟག་སེང་ཝ་སྤྱང་བཞད་ཚོགས་དང་། །དུར་བྱ་བྱ་རོག་འུག་པའི་ཚོགས། །བསྟོད་ཅིང་རྔམ་པའི་ཚུལ་དུ་འཁོད། །སྲིན་པོའི་ཉེ་གནས་ཆེན་མོ་བརྒྱད། །ཀཽ་རི་རྩཽ་རི་པྲ་མོ་ཧ། །བེཏྟ་ལི་དང་པུཀྐ་སི། །གྷསྨ་རི་དང་སྨ་ཤ་ནི། །ཙཎྜ་ལི་ལ་སོགས་པ་ཡི། །གཏུམ་ཞིང་རྔམ་པའི་མ་ཚོགས་མ། །ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་གཟུགས་སུ་འཁོད། །དུར་ཁྲོད་ས་ཡི་སྒོ་སྲུང་བཞི། །བརྩོན་མོ་གདོང་མོ་གར་ལོག་མོ། །དེ་བཞིན་འཇུག་མོ་ཆེན་མོ་བཞི། །གསང་སྒོ་འཛིན་ཅིང་བཀའ་སྒོ་སྲུང་། །དུར་ཁྲོད་བདག་མོ་གྲུ་འདེགས་མ། །བརྐམ་པ་ཤིན་ཏུ་བརྐམ་མ་དང་། །ར་རོ་མོ་དང་ཁྲག་འཐུང་མ། །
Chinese
又，身语意金刚中，化身之殊胜子，金刚持，示现无数童年身。一切如夏日之云聚，于虚空界之无垠边际，降临于马拉雅之顶。以顺应之方便，于此处以孩童之行，行持一切魔之境，于世间界示现为孩童。诸佛之意汇集之大经中，名为四业金刚刻之品，第二十六品。 彼时，顺应之士夫，以顺应之眼观视，业之凶猛夜叉，享用事物而行使权力，成熟之事物是，尸林骷髅城之旁，血与大小便肉块，足与脑髓脑油，脓与黄水等，泥浆污秽遍布。虫与极大之虫，蜜蜂与大黄蜂，以及蛇与蝎子等，秃鹫乌鸦猫头鹰之众，豺狼虎狮等，被凶恶者之眷属围绕。天之军队首领嘎汝呢，女儿小妾姐妹，以及世间自在天大天之，姐妹小妾女儿们，抢夺后行使权力的，婢女和女仆之众，十二和八等，母神、食肉女、夜叉女，罗刹女食肉饮血者，执持魔之名号的盗取魂魄者，大臣女将领女部落首领女，军队首领使者等，各自持有依凭和武器，做什么都听令，作为听命者而安住。罗刹女之女，八部寻香女，虎狮狐狼等，以及尸林鸟乌鸦猫头鹰之众，赞颂并以威吓之姿态安住。罗刹之近侍大母八位，高日、糙日、扎摩哈，贝达里和布嘎斯，嘎斯玛日和斯玛夏尼，旃扎里等，凶猛威吓之母众，以极其恐怖之形象安住。尸陀林土地之四位门卫，勤奋女、面首女、还舞女，如是进入女大母四位，执持秘密之门并守护命令之门。尸陀林之女主人，抬船女，贪婪者极其贪婪母，食肉母和饮血母。
English
Furthermore, from the Vajra of Body, Speech, and Mind, the supreme emanation son, Vajradhara, manifested billions of youthful forms. All like a gathering of summer clouds, in the boundless expanse of the sky, arrived at the peak of Malaya. As a means of harmonious entry, here, through the conduct of a child, he enacted all the realms of demons, appearing as a child in the world. In the great sutra that gathers the intentions of all Buddhas, this is the twenty-sixth chapter, called "The Chapter of the Four Activities Carved in Vajra." Then, that person of harmonious entry, with harmonious eyes, saw that fierce Yaksha of action, having taken possession of objects and exercising power. The objects of maturation were at the base of the charnel ground skull city, surrounded by a swamp of blood, feces, urine, large pieces of flesh, legs, brains, marrow, pus, and serum. Worms and very large worms, bees, bumblebees, wasps, snakes, scorpions, and so on. Crowds of vultures, crows, owls, jackals, tigers, lions, and so on, were surrounded by retinues of the cruel. The leader of the gods' army, Karuna, daughters, consorts, sisters, and the sisters, consorts, and daughters of the great god, Lord of the World, having been seized and brought under control, crowds of maids and female servants, twelve and eight, and so on. Mothers, female messengers, Yakshinis, Rakshasis, flesh-eaters, blood-drinkers, those who hold the names of demons, soul-stealers, female ministers, female generals, female tribal leaders, female troop leaders, messengers, and so on, each with their own support and weapons, ready to listen to commands and remain in attendance. Daughters of Rakshasas, the eight Gandharva maidens, tigers, lions, foxes, jackals, and so on, as well as charnel birds, crows, and owls, praised and remained in a threatening manner. The eight great attendant mothers of the Rakshasas: Kauri, Tsauri, Pramoha, Vetali and Pukkasi, Ghasmari and Smashani, Chandali, and so on, fierce and threatening mother assemblies, remained in extremely frightening forms. The four gatekeepers of the charnel ground: Diligent Woman, Face Woman, Returning Dancer, likewise, the four great Entering Women, holding the secret gate and guarding the command gate. The mistress of the charnel ground, the boat-lifting woman, the greedy one, the extremely greedy mother, the raw meat woman, and the blood-drinking woman.