Tibetan
་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་བཏུལ་ནས་ངེས་པ་དམ་པར་བཀོད་དེ། ཡང་དག་པར་ལུང་སྟོན་པ་ཞིག་པས་འདིའི་རྒྱུས་གསང་སྔགས་དམ་པའི་ངེས་པ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་ བར་འགྱུར་ངེས་ཏེ། བདག་ཅག་ཀྱང་འདིའི་གཡོག་ཏུ་བྱས་ནས་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཞལ་མཐོང་ཞིང་གསང་སྔགས་དམ་པའི་ངེས་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་བས་འདི་ལ་ངེས་པར་འདུན་པ་འདུན་ཅིག་ཅེས་བསྒོ་བས། སྲིན་པོའི་ཚོགས་རྣམས་ཡི་རངས་ཏེ་རང་གི་སྡེ་དཔོན་ཅི་སྨྲ་བ་མི་འདོར་བར་དེ་ལྟར་འདུན་པས་ན་ཀུན་སྲིན་པོ་བྱའི་གཤོག་པ་ཅན་དེའི་གཡོག་ཏུ་དོང་སྟེ་ཀུན་གྱིས་སྨྲས་པ། བདག་ཅག་ཀྱང་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཁོ་ན་ཉིད་ལྟར་འདུན་ནོ། །ཞེས་གྲགས་ཏེ་གཙོ་བོ་དམ་པར་འཛིན་ཏོ། །དེས་དེ་དག་འཁོར་དུ་འཛིན་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་སྲིན་པོ་བྱའི་གཤོག་པ་ཅན་དེ་སྲིན་པོ་དེའི་དེད་དཔོན་མ་ཏང་ཀ་རུ་ཏྲ་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས་པ་དེ་ང་རྒྱལ་གྱི་ཆེ་བ་བཅོམ་སྟེ་བདག་ལས་ཆེ་བ་གང་ཞིག་ཡོད་ཡང་སུ་ཞིག་ཡིན་རུ་ཏྲ་མ་ཏྲ་མ་ར་ཏྲ་ཞེས་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་ལས། ལྷའི་དེད་དཔོན་མ་ཏང་ཀ་རུ་ན་ཞེས་བྱ་བ་མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཐབས་དང་ཆེ་བ་ཁྱད་པར་དུ་བྱུང་བ་དེ་དཔགས་སོ་ཞེས་གྲགས་པ་ལས། བདུད་རུ་ཏྲ་ནག་པོ་དེ་ཤིན་ཏུ་འཁམས་འཁྲུགས་ནས་ང་རྒྱལ་གྱི་གཏུམ་སྐད་བསྒྲགས། རང་གི་རྫུ་འཕྲུལ་དང་འཕུར་རྩལ་གྱིས་མ་ཏང་ཀ་རུ་ནའི་གནས་སུ་བབས་ཏེ་ཡང་སད་པར་ཛམས་ན། ཇ་ཞ་མར་སད་པ་མི་འདྲ་ནས་ལུས་ཅན་ཡིན་པས་འུད་ནས་འཐབས་འཐབས་སུ་བྱུང་བའི་ངད་ལ་ཚ་གྲང་དབུགས་ཧམ་ནས་ནད་ཀྱི་མཚོན་ཆ་སྤྲོས་ནས་ཁོ་ན་དེའི་ལུས་ལ་ཁྱབ་སྟེ། ལུས་མེ་དབལ་ནག་པོའི་འབྲུམ་པས་གང་ནས་མི་བཟོད་པའི་ཟུག་རྔུས་གདུངས་ཏེ་ཁོ་ན་ངོ་བོ་དེ་འུད་ཐབས་སུ་བསད་དོ། །ཁོ་ན་དེའི་བམ་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་ཧན་པ་ལས་དགེ་གནས་ཀྱི་ཡུལ་བརྒྱད་དུ་སྣང་ངོ་། །འུད་ནས་ཁོ་ན་ཉིད་བསད་པའི་ཁྱོ་མོ་དང་བུ་འཁོར་རྣམས་ནི་གནོད་སྦྱིན་བྱའི་གཤོག་པ་ཅན་དེའི་འཁོར་དུ་ཇེན། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ཤ་ཟ་དང་། རོ་ལངས་རིལ་བདུད་དེའི་སར་ཇེན། རྒྱལ་པོ་བཞི་གང་གི་སྐྱབས་སུ་བརྒྱུགས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་མ་ཐར་བར་དེའི་བྲན་དུ་ཇེན། བརྒྱ་ བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། ཁྱབ་འཇུག་དང་། དྲག་པོ་ལ་སོགས་པ་ཀུན་ཀྱང་གང་གི་སྐྱབས་སུ་བརྒྱུགས་ཀྱང་མ་ཐར་བར་དེའི་བྲན་དུ་ཇེན། དེ་དག་གི་ཁྱོ་མོ་རིལ་ཡང་ཕྲོགས་ནས་ལ་ལ་ནི་ཁྱོ་མོར་བྱས། ལ་ལ་ནི་སླས་སུ་བྱས། ལ་ལ་ནི་བྱི་མོར་བྱས། ལ་ལ་ནི་མཛའ་མོར་བྱས། ལ་ལ་ནི
Chinese
被金刚手降伏后，安置于殊胜之位。一位如实授记之人说，以此因缘，甚深秘密真言之殊胜，大乘稀有之法，必将在世间出现。我们若能成为此法的仆役，必能得见金刚藏佛之面容，获得甚深秘密真言之殊胜，故当对此法生起渴求之心。如是告诫后，众罗刹心生欢喜，不舍弃其首领之言，如是渴求。众人皆成为罗刹鸟翼者之仆役，众人皆言：我等亦如大自在天一般渴求。如是传扬，视其为殊胜之主。其亦将彼等纳为眷属。其后，罗刹鸟翼者，摧毁了被称为罗刹首领玛当嘎茹扎的傲慢，高声宣称：有谁比我更伟大？是谁？鲁扎玛扎玛拉扎。由此，传扬着天之首领玛当嘎茹纳，具有神力、神通、方便与殊胜之伟大，可以估量。黑色的恶魔鲁扎极其愤怒，发出傲慢的咆哮。凭借自身的神通与飞行之术，降临于玛当嘎茹纳之处，欲再次唤醒。然如茶、肉、酥油之唤醒各不相同，因其为有身者，故以傲慢争斗。争斗中，冷热气息交杂，散布疾病之武器，遍布其身。身体长满黑色火焰之痘，遭受难忍之痛苦，其本性以傲慢被诛杀。其尸体散布于赡部洲，显现于八处吉祥之地。因傲慢而被诛杀之人的妻子、儿子及眷属，皆成为药叉鸟翼者之眷属。阿修罗、食肉者、僵尸厉鬼皆至其处。无论逃至四天王何者之处寻求庇护，皆无法逃脱，皆成为其奴仆。帝释天、梵天、遍入天、大自在天等，无论逃至何者之处寻求庇护，皆无法逃脱，皆成为其奴仆。亦抢夺彼等之妻，一些纳为妻，一些纳为妾，一些纳为婢女，一些纳为情人，一些纳为
English
Having subdued them with the Vajra Holder, he established them in a supreme position. A prophesier who truly prophesies said, "Through this cause, the definitive meaning of the sacred secret mantra, the great vehicle of wondrous Dharma, will surely arise in the world. If we also become servants of this, we will see the face of the Buddha Vajra Essence and attain the definitive meaning of the sacred secret mantra, so you must have a desire for this." Having exhorted them thus, the assembly of Rakshasas rejoiced and, not abandoning the words of their leader, desired in this way. All became servants of the Rakshasa with bird wings, and all said, "We also desire like the great powerful one himself." Thus it was proclaimed, and they held him as the supreme lord. He made them his retinue. Then again, the Rakshasa with bird wings, having destroyed the greatness of the pride of the Rakshasa leader known as Matamgarudra, proclaimed, "Who is greater than me? Who is it? Rudra Matra Maratra." From this, it was proclaimed that the leader of the gods, Matamgaruna, who possessed power, miraculous abilities, skillful means, and extraordinary greatness, could be estimated. The black demon Rudra became extremely agitated and roared with arrogant words. With his own miraculous abilities and flying skills, he descended to the place of Matamgaruna, intending to awaken him again. However, just as the awakening of tea, meat, and butter are different, because he was an embodied being, he arrogantly engaged in combat. In the midst of the combat, hot and cold breaths mingled, and he unleashed weapons of disease, spreading them throughout his body. His body was filled with black fire boils, and tormented by unbearable pain, his very nature was killed by arrogance. His corpse was scattered throughout Jambudvipa, appearing in eight auspicious places. The wives, sons, and retinue of the one who was killed by arrogance became the retinue of the Yaksha with bird wings. Asuras, flesh-eaters, corpses, and ghouls came to his place. No matter which of the four great kings they fled to for refuge, they could not escape and became his slaves. Indra, Brahma, Vishnu, Shiva, and others, no matter who they fled to for refuge, they could not escape and became his slaves. He also plundered their wives, some he took as wives, some as concubines, some as maids, some as lovers, some as
Tibetan
་བྲན་མོར་བྱས། ལ་ལ་ནི་ཕོ་ཉ་དང་མངག་པར་བྱས། ལྷ་མི་ཡོངས་སུ་སྲིད་བརླག་ནས་ཐམས་ཅད་ནག་པོ་བཀྲག་མེད་ཀྱི་ཁམས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཡང་འདི་ལྟར་གྲགས་ཤིང་གྲགས་ཏེ་གྲགས་པར་གྱུར་ཏོ། །ནག་པོ་ཁྱུང་གཤོག་འཕུར་རྩལ་ཅན། །གཏུམ་རྔམ་ཤིན་ཏུ་མ་རུངས་པ། །མི་སྡུག་གདོང་མི་སྡུག་གཟུགས་དང་། །མི་སྙན་སྒྲ་ཡི་ཚམ་ངམ་དང་། །ཤ་སྤུངས་རུས་སྤུངས་འབུ་དང་རྣག །ཁྲག་དང་བཤང་གཅིའི་ཁུ་བ་ལ། །ལོངས་སྤྱོད་བྱེད་ཅིང་རྟག་ཏུ་འཚོ། །ལོག་པའི་སྡེ་དཔོན་དྲག་པོ་དེས། །འདི་ན་ལྷ་མིའི་སྲིད་བརླག་ནས། །ལྷ་ཡི་སྡེ་དཔོན་ཀ་རུ་ན། །ཁོ་ན་ངོ་བོ་ཉིད་བསད་ནས། །འཁོར་ཡང་རང་གི་ཕྲུ་མར་བྱས། །གདུག་པའི་ཟུག་རྔུ་མེར་འབར་བས། །ཀུན་ཀྱང་སྡེ་དཔོན་བཞི་ལ་དོང་། །དེ་དག་སྤུ་ཟིང་རབ་འཇིགས་པར། །དབང་པོ་དག་ལ་སྐྱབས་སུ་དོང་། །དེ་ནས་དབང་པོར་བཅས་པའི་ལྷ། །ཚངས་པའི་སྐྱབས་སུ་ཉེ་བར་དོང་། །ཚངས་པའང་ལྷ་དང་དབང་པོར་བཅས། །གཏོགས་འདོད་ལ་ནི་སྐྱབས་སུ་དོང་། །ཚངས་པ་གཏོགས་འདོད་ལྷ་དབང་བཅས། །དྲག་པོའི་སྐྱབས་སུ་ཉེ་བར་དོང་། །ཚངས་དང་གཏོགས་འདོད་དབང་པོ་དག །ཤིན་ཏུ་སྐྲག་ཅིང་འཇིགས་འགྱུར་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ལ་སྐྱབས་སུ་དོང་། །དེ་བཞིན་གང་ལ་སྐྱབས་ཡོད་པར། །ཉེ་བར་བརྒྱུགས་ཀྱང་མ་ཐར་བར། །འཇིགས་བྱེད་དེ་ཡི་བྲན་དུ་ཇེན། །ཞེས་ཐམས་ཅད་དུ་གྲགས་པར་གྱུར་ཏོ། །འུད་ནས་བདུད་རུ་ཏྲ་ནག་པོ་ལྟ་ཞིག །ལྷ་མི་གཡོ་འགུལ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་མཛད་དེ། ལང་ཀའི་ཡུལ་གྱི་གྲོང་རྡལ་མཚོ་རྐོ་རྐ་ཐང་མར་བྱན་ལག་ མཆོངས་ཀྱི་རི་བམ་རི་ཐོད་པ་མཁར་ཞེས་བྱ་བར་འཁྲས་ཏེ། བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ནི་ཕུག་ཏུ་བཙུགས། བདུད་ཀྱི་རུ་མཚོན་ནི་སྒོར་ཕྱར་ཏེ་རང་གི་ཕྲུ་མས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། དྲག་པོ་རང་གི་རྫུ་འཕྲུལ་བསྐྱེད་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་རི་རབ་མཛུབ་མོའི་རྩེ་ལ་བཞག་སྟེ། སྤྱི་བོ་ལ་འགྱིང་བག་ཏུ་བསྐོར་ཞིང་ང་རྒྱལ་གྱི་གཏུམ་སྐད་སྒྲོགས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། རུ་ཏྲ་མ་ཏྲ་མ་ར་ཏྲ་ས་ཁམས་ན་བདག་ལས་སུ་ཞིག་ཆེ་གང་ཞིག་ཡོད། ཨེ་མའོ་སྔོན་དཔལ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བས་འཆི་བདག་གི་བདུད་བཏུལ་བའི་ཚེ་དེའི་བསྟན་པ་ལ་བྱུང་བའི་མཆོག་ཆེན་པོ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་ལྷན་པའི་སྨྲ་བས་སྨྲས་ཏེ། ངའི་བཀའ་ཉོན་ཅིག་ཅེས་ཟེར་བ་ལས་ཀྱང་བུ་ཆུང་གོ་ཟུ་འཕྲག་པ་ལ་ཁོལ་ལ་རང་གི་དཀའ་ཐུབ་ལ་བདེ་བར་ནོས་ཤིག་ཅེས་བྱས་ནས་མ་ཉན་ནས་དེས་ཀྱང་བདག་དབང་དུ་བྱེད་མ་ནུས་སོ། །དེའི་དྲུང་ན་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སྙི
Chinese
成了奴隶。有些人成了信使和使者。所有天神和人类的统治都被摧毁，一切都变成了黑色无光的境界。事情就是这样传开的，传开，传开了。黑色的鹏鸟，拥有飞翔的力量。凶猛残暴，极其恶毒。丑陋的脸，丑陋的身体。难听的声音，可怕的噪音。堆积如山的肉，堆积如山的骨头，虫子和脓液。血和粪尿的液体。享用着这些，并且总是以此为生。邪恶的首领，凶猛的那位。在这里摧毁了天神和人类的统治。天神的首领卡如那。他杀死了卡如那的本体。随从也成了他自己的奴隶。剧毒的痛苦像火焰般燃烧。所有人都向四位首领求助。那些毛发竖立，极其恐怖的。向诸位主神寻求庇护。然后，连同主神在内的众神。都去寻求梵天的庇护。梵天也连同天神和主神。去寻求归属者的庇护。梵天，归属者，连同天神和主神。都去寻求凶猛者的庇护。梵天和归属者，以及诸位主神。都极其恐惧和害怕。向金刚持寻求庇护。同样，无论向谁寻求庇护。即使靠近逃跑也无法逃脱。变成了恐怖者的奴隶。这在所有地方都传开了。看啊，来自乌德的黑色恶魔鲁扎！他控制了所有天神和人类的活动。在兰卡的土地上，名叫城市、湖泊、水渠、平原、黄油、手、跳跃之山、尸山、头骨城堡的地方安营扎寨。恶魔的旗帜插在洞穴里。恶魔的军旗在门口飘扬，被他自己的奴隶们包围。凶猛者展现了自己的神通，用神通将须弥山放在指尖上。在头顶上傲慢地旋转，发出狂妄的咆哮，就像这样：鲁扎，玛扎，玛拉扎，在这个世界上，谁比我更伟大？哎呀，以前被称为释迦牟尼佛的那位，在降伏死主恶魔的时候，那些出现在他的教法中的伟大的声闻者们，用平息一切的言语说道：听我的命令！但即使这样，也像对待一个抱着膝盖的小男孩一样，让他舒适地享受自己的苦行，但他不听，所以他也无法控制我。在那位面前，吉祥的金刚心。
English
Became slaves. Some became messengers and envoys. The rule of all gods and humans was destroyed, and everything turned into a black, lusterless realm. It is said, and said, and said that it became known. The black Garuda, possessing the power to fly. Fierce and cruel, extremely vicious. Ugly face, ugly body. Unpleasant sound, terrible noise. Piles of flesh, piles of bones, worms and pus. The liquid of blood and excrement. Enjoying these, and always living on them. The evil leader, the fierce one. Here, he destroyed the rule of gods and humans. The leader of the gods, Karuna. He killed the very essence of Karuna. The entourage also became his own slaves. The burning pain of poison blazed like fire. Everyone turned to the four leaders for help. Those with bristling hair, extremely terrifying. Sought refuge in the lords of power. Then, the gods, together with the lords of power. Drew near to seek refuge in Brahma. Brahma also, together with the gods and lords of power. Sought refuge in the one who desires belonging. Brahma, the one who desires belonging, together with the gods and lords of power. Drew near to seek refuge in the fierce one. Brahma and the one who desires belonging, and the lords of power. Were extremely frightened and terrified. Sought refuge in Vajradhara. Likewise, wherever there was refuge to be found. Even running nearby, they could not escape. Became slaves of the terrifying one. This became known everywhere. Look, the black demon Rudra from Ud! He controlled all the movements of gods and humans. Encamped in the land of Lanka, in the city, lakes, canals, plains, butter, hands, Jumping Mountain, Corpse Mountain, Skull Castle. The demon's banner was planted in the cave. The demon's battle flag was raised at the gate, surrounded by his own slaves. The fierce one manifested his own magical power, and with that power, placed Mount Meru on the tip of his finger. Arrogantly spinning it on his head, he roared with pride, saying: Rudra, Matra, Maratra, in this world, who is greater than me? Alas, the one formerly known as Shakyamuni Buddha, when subduing the demon of death, the great Shravakas who appeared in his teachings, spoke with words that pacified everything: Listen to my command! But even so, like a small boy hugging his knees, let him comfortably enjoy his asceticism, but he did not listen, so he could not control me either. In front of him, the glorious Vajra Heart.