Tibetan
་ཉིད་དོ་ཞེས་ཡོངས་སུ་གྲག་ཅིང་གྲགས་པར་གྱུར་ཏོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་དག་ནི་ཀུན་བརྗོད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་སོ་སོར་མ་འདྲེས་པར་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གཅིག་ཏུ་ཡོངས་སུ་འགྲེལ་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་འདུས་པའི་མདོ་ཆེན་པོ་ལས་ཀུན་བརྗོད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅྭ་བརྒྱད་པའོ།། །།ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་ལ་རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གང་ཞེ་ན། ཞི་གནས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྲེལ་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཇི་སྙེད་པ་ཐམས་ཅད་ཇི་ བཞིན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་འབའ་ཞིག་གོ། །དེ་ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་ཉིད་མི་གཡོ་ནམ་མཁའ་ལ། །གཡོ་རྡུལ་ཐ་དད་ཇི་སྙེད་པ། །མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ཆེ། །གཅིག་ལས་རྣམ་པ་ཡོངས་ཀྱིས་མེད། །རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ། །དེ་ན་དམན་དང་སེམས་དཔའ་དང་། །སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་མིང་ཡང་མེད། །ལྷུན་མཉམ་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལས། །ངེས་པའི་དགོངས་པའི་མཉམ་རྙེད་ནས། །ཇི་བཞིན་མ་བཅོས་དེ་ཁོ་ན། །ཟབ་མོ་དམ་པ་ངེས་པའི་དོན། །ངོ་མཚར་དམ་པ་ཆེན་པོ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཉིད་ལ་ཉིད། །དགོངས་པའི་དོན་ལ་འདི་སྐད་འགྲེལ། །ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་། །སྐྱེ་པ་མེད་ལས་ཐམས་ཅད་སྐྱེས། །སྐྱེས་པ་ཉིད་ན་སྐྱེ་བ་མེད། །ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་། །འགག་པ་མེད་ལས་ཐམས་ཅད་འགག །འགག་པ་ཉིད་ན་འགག་པ་མེད། །ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་། །དམིགས་པ་མེད་ལས་ཐམས་ཅད་དམིགས། །དམིགས་པ་ཉིད་ན་དམིགས་པ་མེད། །ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་། །མི་གནས་པ་ལས་ཐམས་ཅད་གནས། །གནས་པ་ཉིད་ན་གནས་པ་མེད། །ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་། །འགྲོ་འོང་མེད་ལས་འགྲོ་འོང་ཉིད། །འགྲོ་འོང་ཉིད་ན་འགྲོ་འོང་མེད། །ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་། །མ་བཅོས་མ་བསླད་བྱས་པ་མེད། །ཇི་བཞིན་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག །ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རྨད་གྱི་ཆོས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཀྱི་གསང་། །རང་བཞིན་མེད་པའི་རང་བཞིན་ལས། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་། །གཞི་རྩ་མེད་པའི་ སེམས་ཉིད་ནི། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་ཡིན། །ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་། །སྟོང་པ་མ་ཡིན་མི་སྟོང་མིན། །དབུ་མ་དམིགས་སུ་ཡོད་མ་ཡིན། །ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང། །ངེས་པར་བརྟགས་ན་རྟག་པ་ཉིད། །རྟག་ཆད་དེ་ཉིད་གཉེན་པོ་མེད། །ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་། །ངེས་པར་ཆན་ན་ཆད་པ་མེད། །བྱང་ཆུབ་ཉིད་དེ་ལོག་རྒྱུན་ཆད། །ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་། །ཆོས་སོ་ཅོག་གི་རང་བཞིན་ནི། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དེ་ལོག་རྒྱུན་ཆད། །ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ལས་གཞན་པའི་ཆོས། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱིས་མི་བསྙེས་སོ། །ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་། །རབ་འབྱམ་མཐའ་ཡས་གང་ནས་ཀྱང་། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡོང་མི་ཚོལ། །ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་། །སེམས་ཉིད་རྟོག་པ་སངས་རྒྱས་ཏེ། །དེ་ལས་གཞན་དུ་ཡོད་མ་ཡིན། །ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་། །སྲིད་གསུམ་ཡེ་ནས་སྙིང་པོ་ཉིད། །མ་ནོར་མ་བཅོས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །རྫོགས་བའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསེང་། །རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དབྱིངས། །བཙལ་བ་མེད་པར་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང། །ཀུན་ནས་ཀུན་དུ་ངང་བཟང་པོ། །ཐམས་ཅད་ཡེ་འབྱམ་རྨད་དུ་གྲགས། །ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང། །སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་དེ་ཉིད་ལས། །མ་གཏོགས་གང་ཡང་ཡོད་མ་ཡིན། །ཨེ་མའོ་ངོ་ མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང། །ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཡིན་པ་ལ། །རྟོག་པས་བསྒྲིབས་པས་དེ་མ་ཤེས། །ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་། །རྟོག་པ་ཉིད་ན་རྟོག་མེད་ཕྱིར། །བདེ་གཤེགས་སྙིང་བོ་གཞན་ནས་མིན། །ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །རྫོགས་བའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་། །ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ། །ཡེ་ནས་དགོངས་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང། །རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་སྙིང་པོ་ལ། །སྒྲུབ་དང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་མེད།
Chinese
即是如此，完全地广为人知并闻名。那些楞伽之主是普遍言说的神变，他们也各自不混杂地完全阐释为唯一的真如。在汇集一切佛陀意旨的大经中，名为“显示普遍言说神变”的章节，是第十八品。 什么是楞伽之主所随顺显示的奇迹呢？完全圆满地阐释寂止是这样的：所有的一切都仅仅是如其本然的完全圆满。那是什么样的呢？就像这样： 彼性不动虚空中， 动摇尘埃各异样， 无思智慧大海洋， 一之外相完全无。 自性任运大坛城， 其中低劣与勇士， 以及行瑜伽之名，亦皆无有。 任运平等菩提心， 从决定意之等持中， 如是无作即彼性， 甚深殊胜决定义。 以稀有殊胜之伟大， 金刚藏自身即自身， 于意旨之义如是释： 唉玛吙！稀有奇哉之法， 圆满佛陀众生之密。 从无生中生一切， 已生之性实无生。 唉玛吙！稀有奇哉之法， 圆满佛陀众生之密。 从无灭中灭一切， 已灭之性实无灭。 唉玛吙！稀有奇哉之法， 圆满佛陀众生之密。 从无缘中缘一切， 已缘之性实无缘。 唉玛吙！稀有奇哉之法， 圆满佛陀众生之密。 从无住中住一切， 已住之性实无住。 唉玛吙！稀有奇哉之法， 圆满佛陀众生之密。 从无去来去来性， 已去来性实无去来。 唉玛吙！稀有奇哉之法， 圆满佛陀众生之密。 无作无染无为法， 如是自性极清净。 唉玛吙！稀有奇哉之法， 圆满佛陀众生之密。 从自性空之自性中， 大乐任运自然成。 唉玛吙！稀有奇哉之法， 圆满佛陀众生之密。 无有根基之 心性即是，一切诸法之
English
It is thus, completely known and renowned. Those lords of Lanka are the miracles of universal expression, and they also completely explain each without mixing as the one and only Suchness. In the great sutra that gathers the intentions of all Buddhas, the chapter called "Showing the Miracles of Universal Expression" is the eighteenth chapter. What are the miracles that the lords of Lanka follow and show? Completely explaining quiescence is like this: all things whatsoever are solely the complete perfection of Suchness as it is. What is that like? It is like this: That nature, unmoving in the sky, The moving dust, how different, The non-conceptual wisdom, great ocean, Other than one, no form at all. Self-existing, spontaneously accomplished, great mandala, Therein, the inferior and the hero, And the name of the practice yoga, are also absent. Spontaneously equal bodhicitta, From the samadhi of definite intention, Suchness as it is, unmade, Profound, supreme, definite meaning. With the great wonder of rarity, Vajra essence itself is itself, For the meaning of intention, thus explained: Emaho! Wondrous, amazing Dharma, The secret of all perfect Buddhas. From the unborn, all are born, The nature of the born is truly unborn. Emaho! Wondrous, amazing Dharma, The secret of all perfect Buddhas. From the unceased, all cease, The nature of the ceased is truly unceased. Emaho! Wondrous, amazing Dharma, The secret of all perfect Buddhas. From the unconditioned, all are conditioned, The nature of the conditioned is truly unconditioned. Emaho! Wondrous, amazing Dharma, The secret of all perfect Buddhas. From the un abiding, all abide, The nature of the abiding is truly un abiding. Emaho! Wondrous, amazing Dharma, The secret of all perfect Buddhas. From the no-going-and-coming, the nature of going-and-coming, The nature of going-and-coming is truly no-going-and-coming. Emaho! Wondrous, amazing Dharma, The secret of all perfect Buddhas. Unmade, unstained, unconditioned, Suchness, nature, utterly pure. Emaho! Wondrous, amazing Dharma, The secret of all perfect Buddhas. From the nature of selflessness, Great bliss is spontaneously accomplished. Emaho! Wondrous, amazing Dharma, The secret of all perfect Buddhas. The nature of mind, without foundation, Is the root of all dharmas.
Chinese
根本是。 唉玛吙，稀有奇妙之法！ 圆满佛陀众之秘密。 非是空性亦非不空性。 中观无有可指定之目标。 唉玛吙，稀有奇妙之法！ 圆满佛陀众之秘密。 若决定观察实乃常恒。 常断彼性无有对治。 唉玛吙，稀有奇妙之法！ 圆满佛陀众之秘密。 若决定断则无断灭。 菩提自性断绝歧途流转。 唉玛吙，稀有奇妙之法！ 圆满佛陀众之秘密。 诸法各自之自性乃， 佛陀自性断绝歧途流转。 唉玛吙，稀有奇妙之法！ 圆满佛陀众之秘密。 佛陀自性之外的他法， 佛陀自性亦不寻觅之。 唉玛吙，稀有奇妙之法！ 圆满佛陀众之秘密。 无量无边任何处， 圆满佛陀皆不寻得。 唉玛吙，稀有奇妙之法！ 圆满佛陀众之秘密。 心性分别即是佛陀， 除此之外别无他有。 唉玛吙，稀有奇妙之法！ 圆满佛陀众之秘密。 三有轮回本具精华性， 无谬无改任运而成就。 唉玛吙，稀有奇妙之法！ 圆满佛陀众之秘密。 自性任运成就之法界， 无需寻觅即圆满成佛。 唉玛吙，稀有奇妙之法！ 圆满佛陀众之秘密。 一切时处自性皆贤善， 一切本初周遍极稀奇。 唉玛吙，稀有奇妙之法！ 圆满佛陀众之秘密。 精华菩提自性之外， 除此之外任何皆无有。 唉玛吙，稀有奇妙之法！ 圆满佛陀众之秘密。 一切皆是佛陀之体性， 为分别念所障故未证悟。 唉玛吙，稀有奇妙之法！ 圆满佛陀众之秘密。 分别念中即无分别故， 如来藏性非从他处来。 唉玛吙，稀有奇妙之法！ 圆满佛陀众之秘密。 一切之精华菩提心性中， 本自具足任运而成就。 唉玛吙，稀有奇妙之法！ 圆满佛陀众之秘密。 金刚秘密之精华中， 无有修与所修之作为。
English
It is the root. Emaho, wondrous and amazing Dharma! The secret of all perfect Buddhas. It is not empty, nor is it non-empty. The Middle Way has no specific target. Emaho, wondrous and amazing Dharma! The secret of all perfect Buddhas. If definitely examined, it is truly permanent. Permanence and cessation are without remedy. Emaho, wondrous and amazing Dharma! The secret of all perfect Buddhas. If definitely severed, there is no annihilation. Bodhi itself severs the cycle of wrong paths. Emaho, wondrous and amazing Dharma! The secret of all perfect Buddhas. The nature of all dharmas, Is the Buddha-nature that severs the cycle of wrong paths. Emaho, wondrous and amazing Dharma! The secret of all perfect Buddhas. Dharmas other than Buddha-nature, The Buddha-nature does not seek. Emaho, wondrous and amazing Dharma! The secret of all perfect Buddhas. From anywhere in the vast and limitless, The perfect Buddha is not to be sought. Emaho, wondrous and amazing Dharma! The secret of all perfect Buddhas. The nature of mind, conceptualization, is Buddha, Other than that, there is nothing else. Emaho, wondrous and amazing Dharma! The secret of all perfect Buddhas. The three realms are inherently of the essence, Unmistaken, unaltered, spontaneously accomplished. Emaho, wondrous and amazing Dharma! The secret of all perfect Buddhas. The sphere of self-existing, spontaneously accomplished nature, Without searching, one becomes perfectly enlightened. Emaho, wondrous and amazing Dharma! The secret of all perfect Buddhas. At all times and in all places, the nature is good, Everything is primordially pervasive and wonderfully renowned. Emaho, wondrous and amazing Dharma! The secret of all perfect Buddhas. Other than the essence of Bodhi itself, There is nothing else whatsoever. Emaho, wondrous and amazing Dharma! The secret of all perfect Buddhas. Everything is Buddha-nature, But it is not realized because it is obscured by conceptualization. Emaho, wondrous and amazing Dharma! The secret of all perfect Buddhas. Since there is non-conceptualization within conceptualization itself, The Sugata-essence is not from elsewhere. Emaho, wondrous and amazing Dharma! The secret of all perfect Buddhas. In the essence of all, the Bodhi-nature, Primordially, the intention is spontaneously accomplished. Emaho, wondrous and amazing Dharma! The secret of all perfect Buddhas. In the essence of Vajra's secret, There is nothing to be cultivated or accomplished.