Tibetan
ག་པོ་ཞེན་པའི་རྟོག་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། མི་དམིགས་པ་དང་། མ་གྲུབ་པ་དང་། མ་སྐྱེས་པའོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་དངོས་གཞིའི་རྟོག་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། རྒྱུ་གཅིག་པ་དང་། སྤྱོད་པ་གཅིག་པ་དང་། རང་བཞིན་གཅིག་པའོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་སྐྱེད་པའི་རྟོག་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། གང་གྱུར་པ་དང་། གང་ལ་གྱུར་པ་དང་། གང་གི་ཕྱིར་གྱུར་པ་དང་། གང་གིས་གྱུར་པའོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་གང་གྱུར་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ངང་གིས་གྱུར་པ་དང་། ཤུགས་ཀྱིས་གྱུར་པ་དང་། གྱུར་པ་དང་བཅས་པ་དང་། གྱུར་པར་བཅོས་པའོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་གང་ལ་གྱུར་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཡུལ་ལ་གྱུར་པ་དང་། གནས་ལ་གྱུར་པ་དང་། གྱུར་པའི་ལས་དང་། གྱུར་པའི་འབྲས་བུའོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་གང་གི་ཕྱིར་གྱུར་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། རྒྱུའི་ཕྱིར་གྱུར་པ་དང་། འབྲས་བུའི་ཕྱིར་གྱུར་པའོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་གང་གིས་གྱུར་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། རྒྱུ་ཡིས་གྱུར་པ་དང་། གནས་ཀྱིས་གྱུར་པ་དང་། ཐབས་ཀྱིས་གྱུར་པ་དང་། ལས་ཀྱིས་གྱུར་པ་དང་། འབྲས་བུས་གྱུར་པའོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་རྐྱེན་གྱི་རྟོག་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བརྫིས་པ་དང་། བཤིག་པ་དང་། ཟ་བ་དང་། སྟོབས་པའོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་ལས་ཀྱི་རྟོག་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སྡུད་པའི་ལས་དང་། བདེ་བའི་ལས་དང་། སྣང་བའི་ལས་དང་། མཐའ་ཡས་པའི་ལས་དང་། ཐོགས་པ་མེད་པའི་ལས་དང་། མི་སྐྱོར་བའི་ལས་སོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་མཚན་མའི་རྟོག་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། མི་འདའ་བ་དང་། རོལ་པ་དང་། ཆེ་བའོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་ལ་མི་འདའ་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། གདུལ་བྱ་ལས་མི་འདའ་བ་དང་། རང་བཞིན་ལས་མི་འདའ་བ་དང་། ཤེས་རབ་ལས་མི་འདའ་བ་དང་། ཐབས་ལས་མི་འདའ་བ་དང་། ཐུགས་དམ་ལས་མི་འདའ་བ་དང་། ཐུགས་རྗེ་ལས་མི་འདའ་བ་དང་། དམ་པ་ལས་མི་འདའ་བ་དང་། ཕྲིན་ལས་ལས་མི་འདའ་བ་དང་། ཡེ་ཤེས་ལས་མི་འདའ་བ་དང་། ཆོས་ཉིད་ལས་མི་འདའ་བ་དང་། དགོངས་པ་ལས་མི་འདའ་བའདའ་བའོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་རོལ་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། གྲུབ་པ་དང་། མཛད་པའོ། །གྲུབ་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། མ་སྐྱེས་པ་དང་། མ་རྨོངས་པ་དང་། མི་གཡོ་བ་དང་། མ་འགགས་པ་དང་། མ་ཆགས་པ་དང་། མ་བཅིངས་པ་དང་། མི་སྐྱོར་པ་དང་། མི་ཐོགས་པ་དང་། མ་ལུས་པ་དང་། མི་བགྲོད་པའོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་མཛད་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ།གདུལ་བྱའི་གཟིགས་པར་མཛད་པ་དང་། སྤྲུལ་པ་འགྱེད་པར་མཛད་པ་དང་། ཅི་གསོ
Chinese
何为执著的分别？即是说，不可得，未成立，未生。楞伽主，何为实事之分别？即是说，因相同，行相同，自性相同。楞伽主，何为生起之分别？即是说，成为什么，成为于什么，为了什么而成为，由什么而成为。楞伽主，成为什么，即是说，自然而成为，力量而成为，与成为一起，成为而改造。楞伽主，成为于什么，即是说，成为于境，成为于处，成为之业，成为之果。楞伽主，为了什么而成为，即是说，为了因而成为，为了果而成为。楞伽主，由什么而成为，即是说，由因而成为，由处而成为，由方便而成为，由业而成为，由果而成为。楞伽主，何为缘的分别？即是说，压碎，破坏，吞噬，力量。楞伽主，何为业的分别？即是说，积聚之业，安乐之业，显现之业，无边之业，无碍之业，不倾动之业。楞伽主，何为相的分别？即是说，不超越，嬉戏，大。楞伽主，其中何为不超越？即是说，不超越所化，不超越自性，不超越智慧，不超越方便，不超越誓言，不超越慈悲，不超越圣者，不超越事业，不超越智慧，不超越法性，不超越意。楞伽主，何为嬉戏？即是说，成就和作为。何为成就？即是说，不生，不愚昧，不动摇，不停止，不贪著，不束缚，不倾动，无碍，无余，不可行。楞伽主，何为作为？即是说，作为所化之所见，作为散布化身，随所请问
English
What is the discrimination of clinging? It is like this: the unattainable, the unestablished, and the unborn. Lord of Lanka, what is the discrimination of reality? It is like this: the same cause, the same conduct, and the same nature. Lord of Lanka, what is the discrimination of arising? It is like this: what becomes, what becomes into, what becomes for the sake of, and what becomes by. Lord of Lanka, what becomes is like this: becomes naturally, becomes by force, becomes together with becoming, and becomes transformed. Lord of Lanka, what becomes into is like this: becomes into an object, becomes into a place, the action of becoming, and the result of becoming. Lord of Lanka, what becomes for the sake of is like this: becomes for the sake of cause, and becomes for the sake of result. Lord of Lanka, what becomes by is like this: becomes by cause, becomes by place, becomes by means, becomes by action, and becomes by result. Lord of Lanka, what is the discrimination of conditions? It is like this: crushing, destroying, devouring, and power. Lord of Lanka, what is the discrimination of karma? It is like this: the karma of gathering, the karma of happiness, the karma of appearance, the karma of infinity, the karma of unobstructedness, and the karma of immovability. Lord of Lanka, what is the discrimination of characteristics? It is like this: non-transcendence, play, and greatness. Lord of Lanka, what is non-transcendence among these? It is like this: non-transcendence of those to be tamed, non-transcendence of nature, non-transcendence of wisdom, non-transcendence of means, non-transcendence of vows, non-transcendence of compassion, non-transcendence of the holy, non-transcendence of activities, non-transcendence of wisdom, non-transcendence of the nature of reality, and non-transcendence of intention. Lord of Lanka, what is play? It is like this: accomplishment and action. What is accomplishment? It is like this: unborn, not deluded, unwavering, unceasing, unattached, unbound, unmoving, unobstructed, without remainder, and unapproachable. Lord of Lanka, what is action? It is like this: acting as the sight of those to be tamed, acting as the emanation of manifestations, whatever is asked.
Tibetan
ལ་གསན་པར་མཛད་པ་དང་། མགོན་སྐྱབས་དམ་པར་མཛད་པ་དང་། དུག་ཆེན་ཟད་པར་མཛད་པ་དང་། ཐེག་མཆོག་སྟོན་པར་མཛད་པ་དང་། སྐྱེ་བཞི་གཅོད་པར་མཛད་པ་དང་། རྒྱུད་དྲུག་འདོན་པར་མཛད་པ་དང་། མཐའ་དྲུག་རྫོགས་པར་མཛད་པ་དང་། ལས་བཞེས་སྒྲོལ་བར་མཛད་པའོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་ཆེ་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། གཉེན་པོ་མེད་པའི་ཆེ་བ་དང་། འགྲན་ཟླ་མེད་པའི་ཆེ་བ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཆེ་བ་དང་། ཆེ་བཙན་གཅིག་པུའི་ཆེ་བ་དང་། ཚམ་ངམ་རླབས་ཀྱི་ཆེ་བ་དང་། རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆེ་བ་དང་། ཐམས་ཅད་དུ་མ་ཕམ་པའི་ཆེ་བ་དང་། མངའ་དབང་རྫོགས་པའི་ཆེ་བ་དང་། ཀུན་ལས་རྒྱལ་བའི་ཆེ་བ་དང་། ཡོངས་སུ་མི་ནུབ་པའི་ཆེ་བའོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་མངོན་པའི་རྟོག་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སྐུའི་རྔོམ་སྤྱོམ་གྱིས་བྱེ་བ་ས་ཡར་མངོན་པ་དང་། གསུང་གི་རྔོམ་སྤྱོམ་བསྟན་པ་རྒྱ་མཚོར་མངོན་པ་དང་། ཐུགས་ཀྱི་རྔོམ་སྤྱོམ་ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའ་མངོན་པ་དང་། མཐུའི་རྔོམ་སྤྱོམ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལྟར་མངོན་པའོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་དག་ཀྱང་ཚུལ་བཅུ་དང་དྲུག་གིས་རྫོགས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཡང་ གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཇི་ལྟར་སྣང་བའི་རི་བོ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་དང་། ཅིར་ཡང་འགྱུར་བ་གར་ཐབས་ལྟ་བུའི་ཚུལ་དང་། ཟིལ་གྱིས་ནོན་པ་ཁྱད་པར་དུ་བྱུང་བའི་ཚུལ་དང་། ཚམ་ངམ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་རྔམས་སུ་འགྱིང་བའི་ཚུལ་དང་། གང་དུ་རྔུབ་པ་ཞལ་གྱི་ཚུལ་དང་། ཅིར་ཡང་འགྱུར་བ་ལྗགས་ཀྱི་ཚུལ་དང་། ཡོངས་སུ་གཅོད་པ་ཚེམས་ཀྱི་ཚུལ་དང་། གོ་བར་སྒྲོགས་པ་འབྲུག་སྒྲ་སྒྲོགས་པའི་ཚུལ་དང་། དགོངས་པ་ནམ་མཁའི་སྐར་ཚོགས་ལྟ་བུའི་ཚུལ་དང་། ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོ་དབའ་རླབས་ལྟ་བུའི་ཚུལ་དང་། ཡོན་ཏན་ས་གཞི་རྩི་ཤིང་ལྟ་བུའི་ཚུལ་དང་། ཐུགས་རྗེ་གར་གྱི་ཕྲེང་བ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་དང་། གནས་ཀྱི་ཁྱད་པར་འབྱུང་ཞིང་སྡུད་པ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཚུལ་དང་། གནོན་པའི་ཁྱད་པར་སྤ་བཀོང་བའི་ཚུལ་དང་། ཞིང་གི་ཁྱད་པར་བླ་ན་མེད་པའི་ཚུལ་དང་། སྤྱོད་པའི་ཁྱད་པར་ཅིག་ཅར་གྲུབ་ལ་མི་སྐྱོར་བའི་ཚུལ་ལོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་སྤྱོད་པའི་རྟོག་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སྐུའི་གཟི་བརྗིད་སེང་གེའི་འབུམ་གཟུགས་ལྟ་བུ་དང་། གསུང་གི་གཟི་བརྗིད་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར་བ་ལྟ་བུ་དང་། ཐུགས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ནམ་མཁའི་གཏོས་ཆེན་ལྟ་བུ་དང་། ཡོན་ཏན་གྱི་གཟི་བརྗིད་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུ་དང་། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བུ་སྟེ། ལང
Chinese
并作倾听，并作殊胜的怙主和救护，并使大毒耗尽，并作殊胜乘的导师，并断绝四生，并取出六续，并圆满六边，并作事业救度。楞伽之主的大，是什么呢？比如，没有对治的伟大，没有匹敌的伟大，特别超胜的伟大，伟大威权的唯一的伟大，威慑恐怖的伟大，稀有奇妙的伟大，一切处不败的伟大，圆满权势的伟大，胜过一切的伟大，完全不灭的伟大。楞伽之主显现的分别是什么呢？比如，以身的威严显现百千俱胝，以语的威严显现教法如海，以意的威严显现法性如虚空，以力的威严显现如同虚空之界。那些楞伽之主也以十六种方式圆满，那又是 什么呢？比如，如所显现的山王般的形态，无论变成什么都是舞蹈般的形态，压倒一切是特别产生的形态，大威慑恐怖以力量威严而耸立的形态，吸入一切是口之形态，无论变成什么都是舌之形态，完全断绝是牙齿的形态，使之理解是龙鸣般的形态，意念如同虚空的星辰般的形态，事业如同大海的波涛般的形态，功德如同大地草木般的形态，慈悲如同舞蹈的鬘般的形态，处所的特点是生起和收摄尸陀林的形态，压制的特点是使之屈服的形态，田的特点是无上的形态，行为的特点是一切同时成就而不退转的形态。楞伽之主行为的分别是什么呢？比如，身的威光如同十万狮子的形象，语的威光如同千龙轰鸣，意的威光如同广阔的虚空，功德的威光如同珍宝，事业的威光如同大坛城，楞
English
And acting as listeners, and acting as supreme protectors and saviors, and causing great poisons to be exhausted, and acting as teachers of the supreme vehicle, and cutting off the four births, and extracting the six continuums, and perfecting the six edges, and acting to liberate through actions. What is the greatness of the Lord of Lanka? For example, the greatness of having no antidote, the greatness of having no rival, the greatness of being particularly superior, the greatness of the sole greatness of power, the greatness of awe-inspiring terror, the greatness of being rare and wonderful, the greatness of being undefeated in all places, the greatness of perfect power, the greatness of overcoming all, the greatness of being completely indestructible. What are the manifestations of the Lord of Lanka's appearance? For example, the majesty of the body manifests in hundreds of thousands of crores, the majesty of speech manifests the teachings as the ocean, the majesty of mind manifests the nature of reality as the sky, and the majesty of power manifests like the realm of space. Those Lords of Lanka are also perfected in sixteen ways, and what are those? For example, the form of a mountain king as it appears, the form of a dance that transforms into anything, the form of overpowering everything is a particularly produced form, the form of great awe-inspiring terror standing tall with power and majesty, the form of inhaling everything is the form of the mouth, the form of transforming into anything is the form of the tongue, the form of completely cutting off is the form of the teeth, the form of making it understood is the form of a dragon's roar, the form of thoughts like the stars in the sky, the form of actions like the waves of the ocean, the form of qualities like the earth's plants and trees, the form of compassion like a garland of dances, the characteristic of the place is the form of arising and gathering in a charnel ground, the characteristic of suppression is the form of subduing, the characteristic of the field is the form of being unsurpassed, and the characteristic of behavior is the form of accomplishing everything simultaneously without turning back. What are the distinctions of the Lord of Lanka's behavior? For example, the radiance of the body is like the image of a hundred thousand lions, the radiance of speech is like the roar of a thousand dragons, the radiance of mind is like the vastness of the sky, the radiance of qualities is like a precious jewel, and the radiance of actions is like a great mandala, Lan