Tibetan
་འཁོར་ལོ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་འབའ་ཞིག་གོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པས། ལང་ཀའི་བདག་པོ་ལ་སོགས་པ་དམན་པའི་ལུས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་རྣམས་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་གསང་བ་དམ་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ དུ་ངེས་པར་གྱུར་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་འདུས་པའི་མདོ་ཆེན་པོ་ལས་གསང་བ་དམ་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དུ་ངེས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅྭ་ལྔ་བའོ།། །།ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཚུལ་ལས་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཉིད་དུ་ངེས་པའི་གཏམ་རྒྱུད་བརྗོད་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་བགྲོས་པ་སྟེ་བྱུང་ཚུལ་བསྟན་པ་བཞི་པའོ།། །།བམ་པོ་གསུམ་པ་ཟུག་པ། དེ་ནས་ལང་ཀའི་བདག་པོས་གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ལ་སྔོན་དུ་བྱུང་བའི་ཚིག་བཅུ་གཉིས་པའི་ལྔ་པ་དགོངས་པ་ངེས་པར་འགྲེལ་པ་ན་ཡང་བྱུང་ཞེས་འབྱུང་བ་དྲི་བ་ཡོངས་སུ་དྲིས་པ། ཀྱེ་གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གསང་བ་དམ་པ་བྱུང་བའི་ཚུལ་སྟོན་པ་བས་ལུང་བསྟན་པ་གཏམ་དུ་བརྗོད་པའི་སྐབས་སུ་དགོངས་པ་ངེས་པར་འགྲེལ་པ་ན་ཡང་བྱུང་ཞེས་བཀོད་པ་དེ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དགོངས་པ་ངེས་པར་འགྲེལ་པ་ཞིག་གྲགས་པ་ལགས། སྨྲས་པ། ལང་ཀའི་བདག་པོ་གང་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཉིད་དུ་ངེས་པ་དེ་དག་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་དགོངས་པ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཉིད་ལ་བྱའོ། །སྨྲས་པ། གསང་བ་པའི་བདག་པོ་གང་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དམ་པ་ཉིད་དུ་ངེས་པ་དེ་དག་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་ཇི་ལྟར་དགོངས། དེ་གང་གི་ཚིག་བླ་དགས་ལགས། སྨྲས་པ། ལང་ཀའི་བདག་པོ་སྙིང་པོ་ནི་རྩ་བ་ལ་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་ནི་རང་བཞིན་ལ་བྱའོ། །དགོངས་པ་ནི་ཆོས་ཉིད་ལ་བྱའོ། །ངེས་པ་ནི་མ་ནོར་བ་ལ་བྱའོ། །འགྲེལ་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལ་བྱའོ། །དེ་ནི་ཇི་བཞིན་པ་དང་དེ་བཞིན་པའི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། །གསོལ་པ། གསང་བ་པའི་བདག་པོ་དེས་ཡེ་ཤེས་དེ་ཇི་ལྟར་འགྲེལ་པ་ལགས། སྨྲས་པ། ལང་ཀའི་བདག་པོ་མ་འདྲེས་པ་དང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྲེལ་ཏོ། །དྲིས་པ་གསང་བ་པའི་བདག་པོ་དེ་ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བགྱི། སྨྲས་པ། ལང་ཀའི་བདག་པོ་ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་དེ་ཉིད་དེ་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་བཞིར་འདུས་ཤིང་སྐྱེ་བ་བཞིར་འགྲེལ་པ་ནི་འདི་ལྟ་ སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་གང་ཅི་ཡང་རུང་། དགོངས་པ་དང་། གསུང་བ་དང་། མཛད་པ་ཐམས་ཅད་གང་ལ་ཡང་དགོངས་པ་ཅན་ཏེ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཆོ་འཕྲུལ་བཞིར་འདུས་པར་དགོངས་སོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་བཞི་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་གང་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ་སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་འབྱུང་བ་ནི་ལས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་འབྱུང་བ་ལས་སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་རྫུ་འཕྲུལ་ལས་སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་ལས་སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། ཐུགས་རྗེའི་རྫུ་འཕྲུལ་ལས་སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་ལ་ལས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་ལས་སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། གང་སྐྱེ་བ་རྣམ་བཞིར་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་དོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་བསམ་གཏན་གྱི་རྫུ་འཕྲུལ་ལས་སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། གང་བསམ་གཏན་གྱི་མུ་བཞི་ལས་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་ལས་སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། གང་རང་བཞིན་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་བཞིར་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་དོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་སྙིང་རྗེའི་རྫུ་འཕྲུལ་ལས་སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། གང་ཆོ་འཕྲུལ་བཞིར་སྣང་བ་སྟེ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། ཆོས་སྣང་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། ཀུན་བརྗོད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་བཞིར་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་དོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་ལ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། གང་སྣང་བར་མཛད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། གང་དུ་རྣམ་པར་སྒྱུར་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་གང་སྣང་བར་མཛད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། གང་ལ་མཚོན་པས་འདུལ་བ་ལ་དགོངས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། གང་གི་མཚོན་པས་འདུལ་བ་ལ་དགོངས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། གང་གི་གྱུར་པས་འདུལ་བ་ལ་དགོངས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། གང་ཐེག་པས་འདུལ་བ་ལ་དགོངས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། གང་ལྟར་མཛེས་པས་འདུལ་བ་ལ་ དགོངས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་ལ་གང་ལ་མཚོན་པས་འདུལ་བ་ལ་དགོངས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། མ་བཅོས་པས་འདུལ་བ་ལ་དགོངས་པ་དང་། བསྒྱུར་བས་འདུལ་བ་ལ་དགོངས་པའོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་ལ་མ་བཅོས་པས་འདུལ་བ་ལ་དགོངས་པ་ནི་དུང་ལྟ་བུ་དང་། ཀུ་མུད་ལྟ་བུ་དང་། ཟླ་བ་ལྟ་བུ་དང་། ཉི་མ་ལྟ་བུའོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་བསྒྱུར་བས་འདུལ་བ་ལ་དགོངས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། བཻཌཱུརྱ་ལྟ་བུ་དང་། ཀང་ཀ་རི་ལྟ་བུ་དང་། ལེ་བརྒན་ལྟ་བུ་དང་། གསེར་སྦྱངས་ལྟ་བུ་དང་། སྣ་ཚོགས་ལྟ་བུའོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་གང་གི་མཚོན་པས་འདུལ་བ་ལ་དགོངས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། གང་བྱུང་བ་དང་། གང་སྣང་བ་དང་། གང་ལྟར་འགྱུར་བའོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་ལ་གང་བྱུང་བ་ནི་གཉིས་སམ་དྲུག་ལ་དགོངས་པའོ། །དེ
Chinese
完全转法轮而现证圆满菩提的唯一途径。如是说已，楞伽的主人等下劣之身的菩萨们，对心髓菩提秘密甚深之理，确信无疑。诸佛意趣汇集之大经中，确信秘密甚深之理品第十五竟。大乘决定生起之理中，讲述确信心髓菩提之语，所说之法的印契智慧分别观察，即生起之理显示品第四竟。卷三完毕。此后，楞伽的主人向秘密主询问，先前出现的十二句中的第五句“于意趣决定解释中也出现”的疑问，完全提问。 秘密主啊，您以大乘秘密甚深生起之理显示，于授记讲述之时，于意趣决定解释中也出现之安立，如是意趣决定解释是如何出名的？答：楞伽的主人，凡是确信为殊胜士夫者，彼等意念心髓菩提之时，即于彼时。问：秘密主，凡是确信为殊胜士夫之殊胜者，彼等如何意念心髓菩提？那是谁的术语？答：楞伽的主人，心髓是指根本，菩提是指自性，意趣是指法性，决定是指无错谬，解释是指智慧，那是如是和如是的术语。问：秘密主，其以何种方式解释该智慧？答：楞伽的主人，以不混杂且圆满的方式解释。问：秘密主，如何才能完全知晓？答：楞伽的主人，止观本身，一切都包含在四生中，四生的解释如下：如来无论如何，意趣、言说和作为，一切都具有意趣，即如是，一切法都意念为包含在四神变中。楞伽的主人，何为四？即如是，法凡是无生而生之法
English
Having fully turned the wheel, it is the only way to manifestly and completely awaken to enlightenment. Having spoken thus, the bodhisattvas of inferior bodies, such as the lord of Lanka, became certain that the essence of the secret and profound truth of bodhi is the only truth. The fifteenth chapter, the chapter on being certain of the secret and profound truth, is complete in the great sutra that gathers the intentions of all the Buddhas. From the way in which the Great Vehicle definitely arises, the wisdom of the seal of the Dharma, which speaks of the story of being certain of the essence of bodhi itself, is discussed in detail, that is, the fourth chapter, which shows how it arises, is complete. The third volume is complete. Then, the lord of Lanka asked the lord of secrets about the question of the fifth of the twelve sentences that had appeared earlier, "It also appears in the definite explanation of intention." O Lord of Secrets, you have shown the way in which the secret and profound Great Vehicle arises, and at the time of prophesying and speaking, the establishment that also appears in the definite explanation of intention, how is that definite explanation of intention famous? Answer: Lord of Lanka, those who are certain to be supreme men, when they think of the essence of bodhi, it is at that time. Question: Lord of Secrets, how do those supreme beings who are certain to be supreme men think of the essence of bodhi? Whose terminology is that? Answer: Lord of Lanka, essence refers to the root, bodhi refers to the nature, intention refers to the dharma, certainty refers to being without error, explanation refers to wisdom, that is the terminology of as it is and as it is. Question: Lord of Secrets, how does he explain that wisdom? Answer: Lord of Lanka, it is explained in an unmixed and complete way. Question: Lord of Secrets, how can one know it completely? Answer: Lord of Lanka, calm abiding and insight itself, everything is contained in the four births, and the explanation of the four births is as follows: The Tathagata, in any case, intention, speech, and action, everything has intention, that is, in this way, all dharmas are thought to be contained in the four miracles. Lord of Lanka, what are the four? That is, in this way, the Dharma, whatever is unborn, is the Dharma of birth.
Chinese
神通的生起是，从业的神通生起的奇变，从禅定的神通生起的奇变，从法性的神通生起的奇变，从慈悲的神通生起的奇变。楞伽的主人，其中从业的神通生起的奇变是这样，所有显现为四种生的都是。楞伽的主人，从禅定的神通生起的奇变是什么呢？是这样，所有从禅定的四种边生起的都是。楞伽的主人，从法性的神通生起的奇变是什么呢？是这样，所有显现为四种自性的奇变都是。楞伽的主人，从慈悲的神通生起的奇变是什么呢？是这样，所有显现为四种奇变的，即神通的奇变，法显现的奇变，总言说的奇变，和随顺教导的奇变，所有显现为这四种的都是。楞伽的主人，其中神通的奇变是这样，所有显现作为的奇变，和所有种种变化的奇变。楞伽的主人，所有显现作为的奇变是这样，所有以象征调伏所意指的奇变，所有以何者象征调伏所意指的奇变，所有以何者变化调伏所意指的奇变，所有以何乘调伏所意指的奇变，所有以何等美妙调伏所意指的奇变。楞伽的主人，其中所有以象征调伏所意指的奇变是这样，以未造作调伏所意指的，和以变化调伏所意指的。楞伽的主人，其中以未造作调伏所意指的，如海螺，如睡莲，如月亮，如太阳。楞伽的主人，以变化调伏所意指的是这样，如吠琉璃，如刚嘎瑞，如雷布根，如熟炼的金子，如种种。楞伽的主人，所有以何者象征调伏所意指的奇变是这样，所有生起的，所有显现的，所有如何变化的。楞伽的主人，其中所有生起的，是指二或六。
English
The arising of magical displays is: the magical display arising from the magical power of karma, the magical display arising from the magical power of meditation, the magical display arising from the magical power of dharma-nature, and the magical display arising from the magical power of compassion. Lord of Lanka, among these, the magical display arising from the magical power of karma is like this: all that appears as the four kinds of birth. Lord of Lanka, what is the magical display arising from the magical power of meditation? It is like this: all that arises from the four limits of meditation. Lord of Lanka, what is the magical display arising from the magical power of dharma-nature? It is like this: all that appears as the four kinds of self-nature. Lord of Lanka, what is the magical display arising from the magical power of compassion? It is like this: all that appears as the four kinds of magical display, namely, the magical display of magical power, the magical display of dharma appearance, the magical display of general expression, and the magical display of subsequent instruction, all that appears as these four. Lord of Lanka, among these, the magical display of magical power is like this: all the magical display of making appear, and all the magical display of transforming into various forms. Lord of Lanka, all the magical display of making appear is like this: all the magical display that intends to subdue through symbols, all the magical display that intends to subdue through what is symbolized, all the magical display that intends to subdue through what is transformed, all the magical display that intends to subdue through what vehicle, all the magical display that intends to subdue through what is beautiful. Lord of Lanka, among these, all the magical display that intends to subdue through symbols is like this: intending to subdue through the uncreated, and intending to subdue through transformation. Lord of Lanka, among these, intending to subdue through the uncreated is like a conch shell, like a water lily, like the moon, like the sun. Lord of Lanka, intending to subdue through transformation is like this: like lapis lazuli, like kankarī, like leburgan, like refined gold, like various things. Lord of Lanka, all the magical display that intends to subdue through what is symbolized is like this: all that arises, all that appears, all that transforms in what way. Lord of Lanka, among these, all that arises refers to two or six.