Tibetan
ང་ཀའི་བདག་པོ་གང་གི་ཚེ། །གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས། །ཁོ་བོ་ལ་ནི་འདི་སྐད་བསྒོ། །སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཉོན། །བསྐལ་པ་འབུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་པས། །སློབ་དཔོན་གཉན་པར་ཤེས་པར་བྱ། །ཅིའི་ཕྱིར་བསྐལ་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །སློབ་དཔོན་དག་ལ་བརྟེན་ནས་བྱུང་། །སློབ་དཔོན་དག་ལ་མ་བརྟེན་པར། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་མི་འབྱུང་སྟེ། །འབྱུང་བར་ཡང་དག་ངས་མ་མཐོང་། །བྱུང་ན་དམ་པའི་ལུགས་དང་འགལ། །དོན་དང་ལྡན་པའི་དམ་པ་ལ། །དུས་གསུམ་དུས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ན་བཞུགས་པ་ཡི། །བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་ཀུན་བྱོན་ན། །སྔགས་དང་འདུན་པས་ཕྱག་མཛད་དོ། །སེམས་དཔའ་ལྷ་དང་མི་དག་དང་། །དེ་བཞིན་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་། །སྲིན་པོ་ལོག་ལྟ་ཅན་དག་གིས། །རིག་པ་འཛིན་པ་ཀུན་འདུས་ནས། །སྤྲུལ་པའི་མེ་ཏོག་ཀུན་འཐོར་ཞིང་། །བླ་མ་བཤེས་གཉེན་དམ་པ་ཁྱོད། །བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་ཕ་ལགས་སོ། །བླ་མ་བཤེས་གཉེན་དམ་པ་ཁྱོད། །བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་མ་ལགས་སོ། །བླ་མ་བཤེས་གཉེན་དམ་པ་ཁྱོད། །བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་མགོན་ལགས་སོ། །མི་ཤེས་རྨོངས་པའི་བློ་གྲོས་མཁན། །ལམ་སྟོར་རྣམས་ཀྱི་ས་མཁན་ལགས། །མུན་ཁུང་འཁྱམས་པའི་སྒྲོན་མ་ལགས། །གདུང་བ་སེལ་བའི་རིན་པོ་ཆེ། །ཉི་མའི་ཞལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །ནམ་མཁའི་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །ཟླ་བའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །པདྨའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །འདི་ལྟར་དགའ་དང་གུས་པ་ཡིས། །སྔགས་དང་འདུན་པས་ཕྱག་མཛད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་ རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་དང་། །སེམས་དཔའ་རིག་པ་འཛིན་པ་རྣམས། །དམ་པའི་དམ་པ་ལས་བྱུང་བས། །དཔེར་ན་མ་ཡིས་བུ་བསྐྱེད་ལྟར། །དེ་བཞིན་དམ་པ་ཤེས་པར་གྱིས། །དམ་པ་དེ་ཡི་རང་བཞིན་ཡང་། །ཡིད་བརྟེན་སེམས་དང་དུལ་བ་དང་། །ཚད་མེད་ཡངས་པའི་བློ་གྲོས་དང་། །རྐྱེན་ཐུབ་བཟོད་ལྡན་ཀུན་དུ་དྲང་། །གསོང་པོར་སྤྱོད་ལ་གྱ་གྱུ་མེད། །སེམས་ཅན་ཉེན་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །ཐབས་ཀྱིས་མི་འཇིགས་སྣ་ཚོགས་སྦྱིན། །དཔའ་བོ་མཐུར་ལྡན་བརྩོན་འགྲུས་ཆེ། །ཤེས་བྱའི་ཡུལ་ནི་ཐམས་ཅད་ལ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་འབྱུང་། །སྲིད་པར་ཞུས་ཀྱང་ཟད་མི་ཤེས། །བརྟགས་ཤིང་ཡོན་ཏན་ཕྱི་ཕྱིར་འབྱུང་། །བདེན་པར་སྨྲ་ཞིང་ཚིག་མི་འགྱུར། །ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་བྱེད། །ལེགས་དང་ཉེས་པའི་ལས་རྣམས་ལ། །དགའ་དང་མི་དགའ་རྟོག་འཛིན་མེད། །རི་དགས་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་ལྟར། །གཟི་ལྡན་བརྗིད་ཆེ་ཡུལ་མི་འཇུག །འདུ་འཛི་དམན་པའི་ལས་རྣམས་སྤངས།
Chinese
当我为“嘎”之主时， 秘密至上之主如是告诫我： “勇士金刚持，谛听！ 百千劫之诸佛， 当知上师至关重要。 为何百千劫之诸佛， 皆依上师而生？ 不依上师， 诸佛亦不生， 我未曾见其生。 若生，则违背圣者之法。 于具义之圣者， 三时一切时， 十方刹土安住之， 诸善逝胜者皆降临， 以咒语与敬意行礼。 菩萨天人等， 以及龙族、夜叉等， 罗刹邪见者等， 汇集所有持明者， 遍撒化生之鲜花， 上师善知识圣者您， 乃我等之父。 上师善知识圣者您， 乃我等之母。 上师善知识圣者您， 乃我等之怙主。 您是不识愚昧之智者， 是迷途者之引路人， 是黑暗中游荡之明灯， 是消除痛苦之珍宝。 向太阳之面容顶礼， 向虚空之胸怀顶礼， 向月亮之身躯顶礼， 向莲花之足履顶礼。 如是欢喜与恭敬， 以咒语与敬意行礼。 因此， 一切胜者， 以及菩萨持明者们， 皆从圣者之圣者而生， 譬如母生子。 如是知晓圣者。 圣者之自性亦是， 心依、心静与调柔， 无量广阔之智慧， 能忍受违缘、具足忍耐、处事正直， 行为坦诚，毫无虚伪。 对于一切危险之有情， 以方便施予无畏与种种所需。 勇士具力，精进广大， 对于一切所知之境， 如其所愿而生起。 纵然于轮回中询问亦无尽， 考察而功德日渐增长。 真实而言，言语不改， 如其所言而行。 对于善与恶之业， 无有喜与不喜之分别执着。 如山中之狮子王， 威严赫赫，不入俗地， 舍弃卑劣之琐事。
English
When I was the lord of 'Ka', The supreme lord of secrets instructed me thus: "Listen, hero Vajradhara! The Buddhas of hundreds of thousands of kalpas, Know that the guru is essential. Why do the Buddhas of kalpas, Arise relying on gurus? Without relying on gurus, The Buddhas do not arise; I have not seen them arise. If they did, it would contradict the holy way. To the holy one who possesses meaning, In all times of the three times, When all the Sugata Victors residing in the ten directions come, They pay homage with mantras and devotion. Bodhisattvas, gods, and humans, As well as nagas, yakshas, Rakshasas, and those with wrong views, Gather all the vidyadharas, Scattering emanated flowers, O holy guru, noble friend, You are the father of us all. O holy guru, noble friend, You are the mother of us all. O holy guru, noble friend, You are the protector of us all. You are the wise one for the ignorant and foolish, The guide for those who have lost their way, The lamp for those wandering in darkness, The precious jewel that alleviates suffering. I prostrate to the face of the sun, I prostrate to the heart of the sky, I prostrate to the body of the moon, I prostrate to the lotus feet. Thus, with joy and reverence, They pay homage with mantras and devotion. Therefore, All the Victors, And the bodhisattvas, the vidyadharas, Arise from the holy of holies, Like a mother giving birth to a child. Likewise, know the holy one. The nature of that holy one is also, Mindful, calm, and disciplined, Immeasurable, vast wisdom, Able to withstand adversity, patient, always upright, Acting honestly, without deceit. To all sentient beings in danger, He gives fearlessness and various needs through skillful means. A hero with power, great diligence, For all objects of knowledge, They arise as desired. Even if asked in samsara, it is inexhaustible, Examined and virtues increasingly arise. Speaking truthfully, words do not change, He acts as he speaks. For actions of good and bad, There is no attachment to liking or disliking. Like the lion, king of beasts, Majestic and dignified, he does not enter mundane places, He abandons base and trivial activities.