Chinese
。 铁制火星的坟墓啊，不是用来撞击的。 虎狮嬉戏所做的事，事业的后续不要念诵。 充满金刚大石的山基，哪里是用来摧毁的？ 金刚栅栏的纹路，不是用来捆绑撕裂的。 焚烧木柴的灯，不要被狂风吹动。 金刚语的河流，不是用来随意斩断的。 国王敕令的印章，不要随意涂改。 充满金刚石的城堡，不是从根基颠覆的。 头顶的如意宝珠，不要从胜幢顶上取下。 瑜伽方便的殊胜之处，是具艺者的誓言，是具缘者的殊胜财富。 经常修习的殊胜财富，是金刚事业的禅定。 以金刚橛和巨大的木棒，摧毁危害生命的敌人，浓厚的烦恼要摧毁。 成为懈怠懒惰之源，内心刚强傲慢的山，骄傲的根源，衰败的精华，逞强的因缘也要束缚。 除了大乘密法之外，任何幼稚的言辞，边角也不要说，一切都要归于本性。 如同杀人者，刽子手杀人时，努力于解脱之法一样，要努力战胜懒惰的敌人。 清除瑜伽的障碍，具有苦行誓言的束缚，与贪欲享乐不相容，在此处不一致的，内外兼具和加害的，贪恋沉迷昏睡的，不信根本衰败散乱的，智者都要舍弃。 这是瑜伽的障碍，会中断瑜伽。 对于 निश्चित 进入瑜伽者，经常中断的魔，巨大的分别念和，对于放任懈怠和，享乐喧嚣散乱和，粗暴的言辞锋利的武器和，愤怒暴躁急躁非常激动，是瑜伽修习的五魔。 是对真实意义的障碍，以对治菩提心，转为大寂静的自性。 夺取瑜伽财富的敌人，要以善巧方便调伏。 谁的瑜伽自性被改变，正直者啊
English
. The iron meteorite tomb, it is not to be struck. The work done by the play of tigers and lions, the subsequent actions should not be recited. The base filled with vajra great stones, where is it to be destroyed? The pattern of the vajra fence, it is not to be bound or torn. The lamp that burns firewood, it is not to be moved by strong winds. The stream of vajra words, it is not to be cut off arbitrarily. The royal decree seal, it is not to be altered arbitrarily. The castle filled with diamonds, it is not to be overturned from its foundation. The wish-fulfilling jewel on the crown, it is not to be taken from the top of the victory banner. Yoga's special method, is the vow of the skilled, it is the supreme wealth of the fortunate. The supreme wealth that is constantly practiced, is the samadhi of vajra activity. With the vajra phurba and the great club, destroy the enemy that harms life, the thick afflictions must be destroyed. Becoming the source of idleness and laziness, the mountain of strong and arrogant mind, the root of pride, the essence of decline, the cause of boasting must also be bound. Except for the Great Vehicle Secret Mantra, any childish words, not even a corner should be spoken, everything should be returned to its nature. Just as a murderer, when an executioner kills, strives for the method of liberation, so strive to conquer the enemy of laziness. Clear away the obstacles to yoga, possessing the bonds of ascetic vows, incompatible with desire and enjoyment, those who are inconsistent here, those who are both internal and external and harmful, those who are addicted to intoxication and drowsiness, those who are faithless, whose roots are decayed and scattered, should all be abandoned by the wise. This is an obstacle to yoga, it will interrupt yoga. For those who have definitely entered yoga, the demon that constantly interrupts, the great conceptual proliferation and, for those who are indifferent and lazy and, the enjoyment of noisy distractions and, harsh words sharp weapons and, anger, violence, impatience, and extreme agitation, are the five demons of yoga practice. It is an obstacle to the true meaning, with the antidote Bodhicitta, transform into the nature of great peace. The enemy who steals the wealth of yoga, must be tamed with skillful means. Whose yoga nature is changed, O righteous one
Tibetan
ད་ལས་ཉམས་འགྱུར་ཏེ། །ཁ་ན་མ་ཐོ་གྲགས་པ་ཡིས། །དེ་དག་བཅས་དགར་འགྱུར་བའི་དགྲ། །ལྟ་དམན་སྤྱོད་རྩིང་འཆོལ་བ་ཡིས། །ལུགས་པོར་ འདི་ལས་ལོག་པར་སྤྱོད། །བཀའ་ལོག་ཕྲ་མེན་ལས་སྤྱོད། །བཀའ་ལོག་ཕྲ་མེན་ལས་སྤྱོད་པས། །དོན་དུ་མི་འགྱུར་འཆལ་བའི་དགྲ། །འདའ་ཀ་རྡོ་རྗེ་དཀའ་ཐུབ་དམ། །ཀློང་དུ་མ་གྱུར་ཕྱལ་བས་འཆལ། །རྩ་བ་རུལ་བའི་ལྗོན་ཤིང་བཞིན། །འཆད་པས་དྲུག་པོར་འབྱུང་བའི་དགྲ། །རྣལ་མ་ཉིད་ལ་སྦྱོར་བ་དེ། །གང་ལ་ངེས་པའི་ཚིག་མེད་ན། །དོན་རྣམས་གྲུབ་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །འབྲས་བུར་མི་འགྱུར་གོལ་བའི་དགྲ། །རྣལ་འབྱོར་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ལ། །དམ་པའི་ནོར་མཆོག་འཕྲོག་པའི་དགྲ། །ཐབས་ལ་མཁས་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས། །སྐྱོན་གྱི་དགྲ་བཞི་བཟློག་པར་བྱ། །སྲིད་གསུམ་སྣང་བའི་ཞིང་འདི་དག །རྣམ་དག་ཞིང་དུ་ངེས་པ་སྟེ། །ས་རྣམས་ཅིག་ཅར་སྦྱངས་པས་ན། །ཞིང་རྣམས་དམ་པའི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །འདོད་སྤྱོད་མཆོད་པའི་ཚོགས་འདི་དག །ཡོ་བྱད་ཆེན་པོའི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །དགོངས་པ་དམ་པ་ཀུན་མཉེས་པའི། །རྨད་དུ་བྱུང་བའི་མཆོད་པའོ། །འཁོར་བ་དུར་ཁྲོད་གནས་འདི་དག །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གནས་ཡིན་ཏེ། །མ་ནོར་མ་བཅོས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །རྩོལ་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སའོ། །ཀུན་གྱི་རྩ་བ་དུག་ཆེན་ལྔ། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ལྔ་ཉིད་དེ། །ཀུན་ཤེས་རང་རིག་རང་བྱུང་བས། །རྣལ་འབྱོར་རང་རིག་མིག་ལྡན་པའོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་འདི་དག་ནི། །དམ་ཚིག་གསང་བའི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །དམ་པས་གདམས་པའི་ཚིག་འདི་ལ། །གང་དག་ངེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཡིན། །ཇི་ལྟར་ས་གཞི་གཤིན་པ་ལ། །བརྟེན་ནས་ས་བོན་བཏབ་པ་ལས། །དམ་པ་ཁོ་ན་འཇུག་པར་འོས། །འུན་པས་གང་གི་དེ་ཉིད་ཀྱང་། །འུན་ཅིང་དམ་པའི་ཡུལ་ལ་འཇུག །ལང་ཀའི་བདག་པོ་ཇི་ལྟར་ན། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། །ཁོ་བོ་མཐོང་ཐོས་སྐབས་གཅིག་ན། །བདག་གི་བཤེས་གཉེན་དམ་པ་དེས། །འདུས་པ་ཕལ་པོ་ཆེ་དག་ལ། །ལམ་འདི་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་པའི་ཚེ། །འཁོར་འདིར་འདུས་པར་གྱུར་པ་ཡི། །ལྷ་མོ་ཀླུ་མོ་རིགས་ངན་མོ། །བུ་མོ་དྲུག་གི་འཁོར་འདུས་པས། །འབྲས་དྲུག་སྨིན་པར་གྱུར་པ་ཡིས། །གང་དག་འཚོ་བའི་སྲོག་འཛིན་ལྟར། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་གཞིར་གྱུར་ པས། །དམ་ཚིག་འདི་ལ་གནས་པ་ནི། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་རྣམ་སྨིན་པས། །དགེ་བའི་སྲོག་འཛིན་དམ་པའོ། །གལ་ཏེ་ཉམས་པར་གྱུར་པ་ན། ཆད་པའི་སྐྱེ་གནས་དམྱལ་ཆེན་བརྒྱད། །མི་བཟད་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོ་ཡིས། །འཁོར་ལོ་མཚོན་ཆ་བཞིན་དུ་འཁོ
Chinese
从此堕落变化，以恶名昭彰，那些誓言堕落的敌人，以低劣的见解、粗暴的行为和放荡不羁，粗俗地 从此背道而驰。违背教令和邪恶的细微之处，违背教令和邪恶的细微之处，实际上不会变成放荡的敌人。阿达嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）金刚苦行者，没有变成空性，因无意义而放荡。如根腐之树，讲述六种出现的敌人。将真实与自身结合，如果对谁没有确定的语言，那么诸事不会成就，不会变成无果的敌人。瑜伽士在修持瑜伽时，夺取神圣珍宝的敌人，以善巧方便的智慧，应遣除四种过失之敌。三有显现的此等刹土，确定为清净刹土，因为刹土皆被一时清净，刹土是神圣的至高者。这些享用欲乐的供养之聚，是巨大资具的至高者，令一切神圣意乐皆欢喜，是奇妙的供养。轮回尸林此等处所，是广乐的处所，无谬无改的法界，是无勤任运成就之地。一切之根本五大毒，即是五大智慧，因普知、自明、自生，瑜伽士是自明具眼者。这些朗嘎（Lanka，罗刹洲）的拥有者，是誓言秘密的至高者，对于神圣的教诲之语，谁是确定的瑜伽士。如肥沃的土地，依靠播种种子，唯有神圣者才应进入。因嗡（种子字，藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）的力量，其自性也，嗡（种子字，藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）且进入神圣的境地。朗嘎（Lanka，罗刹洲）的拥有者如何呢？那又是如何呢？我于一次见闻之时，我的神圣上师，在对众多集会，广弘此道的时候，聚集在此轮中的，天女、龙女、恶种女，六女之眷属聚集，以六果成熟，如养育生命般，成为诸法之基础，安住于此誓言，以无上菩提成熟，是神圣的善妙生命之执持者。如果堕落了，堕落的生处八大热地狱，以难忍的剧烈痛苦，如轮转的兵器般旋转。
English
From this, falling into degeneration, through infamous notoriety, those enemies who cause the vows to be discarded, through inferior views, coarse behavior, and dissoluteness, crudely acting contrary to this. Acting from violating the teachings and subtle evils, acting from violating the teachings and subtle evils, in reality, they will not become dissolute enemies. Adaka Vajra ascetic, not having become emptiness, is dissolute through meaninglessness. Like a tree with rotten roots, speaking of the six enemies that arise. Joining the real with oneself, if there is no definite word for anyone, then things will not be accomplished, they will not become fruitless enemies. When yogis practice yoga, the enemy who steals the supreme treasure of the sacred, with the wisdom of skillful means, should repel the four faults of the enemy. These realms of the three existences, are definitely pure realms, because all realms are purified at once, the realms are the supreme of the sacred. These gatherings of offering enjoyments, are the supreme of great resources, pleasing all sacred intentions, are wonderful offerings. These places of the charnel ground of samsara, are places of great bliss, the unerroneous and unaltered realm of Dharma, is the spontaneously accomplished ground. The five great poisons, the root of all, are the five great wisdoms, because of being all-knowing, self-aware, and self-arisen, the yogi is the self-aware one with eyes. These owners of Lanka, are the supreme of secret vows, for this word of sacred instruction, who are the definite yogis. Just as on fertile ground, relying on planting seeds, only the sacred should enter. By the power of Om (seed syllable, Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, Chinese literal meaning: Om), its own nature also, Om (seed syllable, Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, Chinese literal meaning: Om) and enters the sacred realm. How are the owners of Lanka? And how is that? When I once heard and saw, my sacred guru, when extensively teaching this path to many assemblies, the goddesses, dragon goddesses, and evil-born women, who gathered in this circle, with the gathering of the retinue of six daughters, with the ripening of six fruits, like sustaining life, becoming the basis of all dharmas, abiding in this vow, with the maturation of unsurpassed enlightenment, is the sacred holder of virtuous life. If it is degenerated, the place of birth of the broken, the eight great hot hells, with unbearable intense suffering, revolve like a wheel of weapons.