Tibetan
་གནས། །གནས་པ་དེ་ལ་ཆགས་མི་བྱ། །སྤྱོད་ལམ་རྣམ་བཞིར་གར་ལྡན་པ། །མ་བཅོས་རྣལ་མར་གནས་པར་བྱ། །གང་གིས་གདུང་བ་མི་ཉེན་པའི། །གནོད་པ་སྐྱོབ་པ་དག་ཙམ་ལས། །བཟང་དང་རྒྱན་ཕྱིར་བཅོས་མི་བྱ། །གང་དུ་ཇི་ལྟར་བདེ་ལྡན་སྦྱར། །རྡོ་རྗེ་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ནི། །བྱ་བ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །མཆོད་རྟེན་དག་གི་ལས་མི་བྱ། །གླེགས་བམ་བཀླག་པར་མི་བྱ་ཞིང་། །གཟུགས་བརྙན་བརྩམ་པའི་ལས་མི་བྱ། །ལག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མི་བཅིང་ཞིང་། །ངག་གི་བཟླས་པ་དེ་ལ་སྒྲིབ། །རྣལ་འབྱོར་ལུས་ཀྱི་ཕྱག་མི་བྱ། །རྙེད་དང་བཀུར་སྟི་བལྟ་མ་ཡིན། །ཁེ་ཕྱིར་མ་ཡིན་གྲགས་ཕྱིར་མིན། །ཅི་ཕྱིར་ཕྱི་རོལ་གཡེང་བ་དང་། །ཤིན་ཏུ་གཡེང་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །དེ་ལ་ཉེ་བ་མ་ཡིན་པས། །ལུས་འདི་རྣལ་མས་གནས་པར་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་ངེས་པའི་བསམ་གཏན་པས། །རྡོ་རྗེ་སྔགས་ཀྱི་ཁ་ཟས་ནི། །ལུས་ཟུངས་འཛིན་པའི་རྟེན་ཙམ་དུ། །གར་ལྡན་འབྱོར་ལྡན་མ་གཏོགས་པ། །ཟས་ཕྱིར་ཆེད་དུ་བསྒྲུབ་མི་བྱ། ། མཚག་དང་ཉམ་ཕྱིར་ག་ལ་ཡིན། །མ་བཅོས་རྣལ་མ་ཇི་བཞིན་བཟའི། །འཚོ་བའི་ཆེད་དུ་བཅོས་མི་བྱ། །ཆགས་དང་མ་ཆགས་སྤང་བླང་མེད། །བླང་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞིང་། །སློང་མོས་འཚོ་བར་ཡོང་མི་བྱ། །ཅིའི་ཕྱིར་དེ་ནི་མི་འགྱུར་ཕྱིར། །འཚོ་བ་ཡོངས་སུ་མ་དག་པའོ། །མཚམས་མེད་པ་ལས་མཚམས་གཅོད་པ། །འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྱི་ལས། །ཤེས་བྱ་ནང་གི་ཆོས་ཉིད་ལ། །རྣལ་འབྱོར་དོན་དུ་འཇུག་པ་ན། །ཕྱི་ཡི་འདུ་འཛི་གཡེང་བ་ཡིས། །བར་དུ་གཅོད་པ་བསལ་བའི་ཕྱིར། །ཕྱི་དང་ནང་གི་སོ་མཚམས་སུ། །འགྲོ་འོང་འདྲུལ་རྣམས་གཅད་པར་བྱ། །གང་ལ་གནས་གཞི་རྟེན་མེད་པས། །གནས་བདེར་ལུས་བཅོས་ཁ་ན་མེད། །ཞེན་པས་སྤྱོད་ལམ་བཅོས་བྱེད་པ། །དེས་ནི་ལུས་བཅོས་བསླད་པ་ཡིན། །བསམ་གཏན་ལུས་དབེན་བཅོས་མི་བྱ། །དེ་ལ་དེ་དབེན་མ་བཅོས་པ། །དེ་ཉིད་ཡེ་ནས་དབེན་པའི་གནས། །འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་མཆོག་གི་ཡུལ། །རི་ཕུག་གཞལ་མེད་བཅོས་མི་བྱ། །དེ་ཉིད་དཔག་མེད་མ་བཅོས་པའི། །འདི་ནི་ཡེ་ནས་རྨད་འབྱུང་གཞལ། །བྱེད་པ་མེད་པར་རང་བྱུང་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ངག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་ཡང་། །དམ་པའི་ཆེད་དུ་སྙན་སྨྲ་ལས། །གཞན་དུ་ཁ་གསག་ག་ཞ་མིན། །བརྗོད་པ་ཐམས་ཅད་ངེས་པ་ཉིད། །གསོང་པོར་སྨྲ་ཞིང་ཚིག་མི་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་བརྗོད་པ་དེ་བཞིན་བྱ། །ཐམས་ཅད་ཀུན་དུ་སྨྲ་མ་ཡིན། །གང་བརྗོད་དོན་དང་འབྲེལ་བར་བྱ། །སྐབས་དང་དགོས་ཆེད་མ་གཏོགས་པ། །རྣམ་པར་འཆལ་བར་བྱ་བ་མི
Chinese
处所啊。对于处所不要执着。四种威仪任运具足，安住于无造作的本然状态。对于什么能免除痛苦的，仅仅是救护损害，不要为了美好和庄严而造作。在何处如何安乐就如何结合。金刚咒的行境是，无为的瑜伽士，不要做佛塔等的事业。不要阅读经卷，不要做塑造佛像的事业。不要结手印，因为会障碍语的念诵。瑜伽士不做身体的礼拜。不要希求利养和恭敬。不是为了利益，也不是为了名声。因为什么呢？因为是外在的散乱，而且是非常散乱的缘故。因为不是接近那些，所以要让这个身体安住于本然。瑜伽决定了的禅定者，金刚咒的食物是，仅仅作为维持身体营养的依靠，除了任运具足、富足的以外，不要为了食物而特意去寻求。 为了污垢和衰损又为了什么呢？如实地食用无造作的本然之物。不要为了生存而造作。没有贪执和不贪执的取舍。不是应该取受的，也不要依靠乞讨来生活。因为什么呢？因为那是不变的缘故。生活是完全不清净的啊。从无间罪中截断界限，这是瑜伽士的事业。对于所知内在的法性，当瑜伽为了意义而进入时，为了消除外在的喧嚣散乱所造成的障碍，在外在和内在的交界处，要截断来来往往的游荡。对于什么没有住处和依靠的，安住在舒适的地方，不应该改造身体。以执着来改造威仪，那是以改造来玷污身体。禅定身体的寂静处不要改造。对于那个，那个寂静处是无造作的。那个本身就是本来寂静的地方。这是瑜伽最殊胜的境域。山洞的无量不要改造。那个本身就是不可估量的无造作的。这本来就是稀有奇妙的衡量。无为而自然生起啊。金刚语的行境也是，为了殊胜的缘故而说悦耳的话语以外，不要闲聊杂语。所说的一切都是确定的。坦诚地说，话语不改变。如是说，如是做。不是一切都说。说什么都要和意义相关联。除了场合和必要的原因以外，不要胡说八道。
English
The place. Do not be attached to the place. The four postures are spontaneously complete, and abide in the natural state without fabrication. For what can avoid suffering, only protect against harm, do not fabricate for the sake of beauty and adornment. Combine wherever and however it is comfortable. The realm of Vajra Mantra is that the actionless yogi does not do the work of stupas, etc. Do not read scriptures, do not do the work of sculpting images. Do not bind hand mudras, because it will obstruct the recitation of speech. The yogi does not do prostrations of the body. Do not look for gain and respect. Not for profit, not for fame. Why? Because it is external distraction, and it is very distracting. Because it is not close to those, so let this body abide in its natural state. The meditator who is determined in yoga, the food of Vajra Mantra is only as a support for maintaining the body's nutrition, except for those who are spontaneously complete and rich, do not deliberately seek food. What is it for filth and decay? Eat the unadulterated natural as it is. Do not fabricate for the sake of survival. There is no acceptance or rejection of attachment and non-attachment. It is not to be accepted, and do not rely on begging to live. Why? Because that is unchanging. Life is completely impure. Cutting off the boundary from the uninterrupted sins, this is the work of a yogi. For the Dharma nature within the knowable, when yoga enters for the sake of meaning, in order to eliminate the obstacles caused by external noise and distraction, at the boundary between the external and the internal, cut off the wandering back and forth. For what has no dwelling place and no reliance, abide in a comfortable place, and should not transform the body. Transforming the posture with attachment is to defile the body with transformation. Do not transform the solitary place of the meditation body. For that, that solitary place is unadulterated. That itself is the place of original solitude. This is the most excellent realm of yoga. Do not transform the immeasurable cave. That itself is the immeasurable unadulterated. This is originally a rare and wonderful measure. Non-doing and naturally arising. The realm of Vajra speech is also, except for speaking pleasant words for the sake of the sublime, do not gossip and chatter. Everything that is said is certain. Speak frankly, and the words do not change. As you say, so you do. Do not say everything. Whatever you say should be related to the meaning. Except for occasions and necessary reasons, do not talk nonsense.