Tibetan
པ་དང་། མི་ཟབ་པ་དང་། ཡངས་པ་དང་། དོག་པ་དང་། བརྟན་པ་དང་། འགྱུར་བ་དང་། རྣོ་བ་དང་། རྟུལ་བ་དང་། མྱུར་བ་དང་། བུལ་བ་དང་། ཤས་སྟག་པས་བསྔགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་གཏམ་རིམ་གྱིས་པ་དང་ཅིག་ཅར་བར་ཐོས་ནས་དེ་དག་ལ་ཡང་མི་སྐྲག་མི་དབང་གི་དགའ་ཞིང་མགུ་བ་དང་། རངས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་བའོ། །དེ་ན་གནས་པའི་ཚེའི་ཚད་ཀྱང་ཐུང་བ་དང་། རིང་བ་དང་། དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། བརྒྱ་པ་དང་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་ སྟོང་ཐུབ་པ་ཡིན་ནོ། །ལོངས་སྤྱོད་ནི་ཇི་ལྟར་བསམས་པ་བཞིན་དུ་འགྱུར་བ་ཡང་ཡོད། དཀའ་བས་འབྱོངས་པ་དང་མི་འབྱོངས་པ་ཡང་ཡོད། །ཀུན་ཀྱང་ལུང་བསྟན་པ་ཐོབ་པ་ཤ་སྟག་གོ། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མཚན་གང་གིས་ཐོས་པ་དེས་རྒྱལ་བ་མང་པོ་ལ་སྔོན་དུ་བྱ་བ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཞིང་ཁམས་ཉིད་དུ་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན་ནོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོར་ངེས་པར་འབྱུང་བ་དག་ཡིན་ནོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་དག་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྲས་སུ་ངེས་པ་དག་ཡིན་ནོ། །ལྷག་མཐོང་གི་མིག་དང་ལྡན་པ་དག་ཡིན་ནོ། །ཀྱེ་ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེའི་ཕྱིར་འཛམ་བུའི་གླིང་གཅིག་གི་སངས་རྒྱས་ཉག་གཅིག་འདི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྤྲུལ་པའི་སངས་རྒྱས་མཐའ་དག་ལ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡང་ཡོད་མ་འདས་པ་ཡང་ཡོད་དོ་ཞེས་སྨྲས་པས་ལུས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་དེ་ཡིད་ཡོངས་སུ་རངས་པར་གྱུར་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་འདུས་པའི་མདོ་ཆེན་པོ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡོངས་སུ་བཀོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་ལང་ཀའི་བདག་པོས་དྲིས་པ། གསང་བ་པའི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་དངོས་གང་ལ་བགྱི། གསང་བ་པའི་བདག་པོས་སྨྲས་པ། ལང་ཀའི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་གསལ་བ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཇི་བཞིན་པའི་དེ་ཁོ་ན་ལ་བྱའོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོས་དྲིས་པ། ཀྱེ་གསང་བ་པའི་བདག་པོ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བགྱི་བ་ནི་གང་། དེ་བཞིན་དུ་འོད་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། གསང་སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ཇི་བཞིན་པའི་དེ་བཞིན་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཅེས་གང་ལ་བགྱི། གསང་བ་པའི་བདག་པོས་སྨྲས་པ། ལང་ཀའི་བདག་པོ་སེམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་བྱས་མ་བཅོས་སྣ་ཚོགས་སུ་འབྱུང་བའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་ བ་ནི་ཐིག་ལེ་གང་ཡིན་པ་ཉིད་དོ། །འོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་
Chinese
和不深奥，和广阔，和狭窄，和稳固，和变化，和锋利，和迟钝，和迅速，和缓慢，多数人听到赞叹的自性次第和同时，对那些也不害怕，不为所动，欢喜而满足，为了高兴而显现各种各样。在那里居住的寿命，也有短的，也有长的，也有不可估量的，也有百年和八万四千岁。受用也如所想的那样变化。也有困难而成就的，也有不成就的。一切都得到了授记。谁听到金刚萨埵佛的名号，那人就已经在许多佛面前做过事情了。必定会往生到金刚萨埵的刹土。已经被诸佛加持。是必定会进入大乘的人。是具有神通的人。是必定成为佛子的人。是具有胜观之眼的人。唉！楞伽的主人，因此一个赡部洲的唯一佛陀已经涅槃了。同样，所有的金刚萨埵的化身佛，也有涅槃的，也有没有涅槃的，这样说了之后，身体的菩萨的心完全高兴了。《诸佛意集大经》中，金刚萨埵神变圆满品第七。之后，楞伽的主人问道：秘密主，金刚萨埵是指什么事物？秘密主说：楞伽的主人，金刚萨埵是指心的坛城，光明，密咒的自性，如实的那样。楞伽的主人问道：唉！秘密主，心的坛城是指什么？同样，光明是指什么？密咒的自性是指什么？如实的那样，真如是指什么？秘密主说：楞伽的主人，心是指没有造作，没有改造，显现各种各样的。坛城是指那个明点。光是指
English
and not profound, and vast, and narrow, and stable, and changing, and sharp, and dull, and fast, and slow, most people hear the praises of self-nature in sequence and simultaneously, and they are not afraid of those, not moved, joyful and satisfied, and appear in various ways for the sake of happiness. The lifespan of those who live there is also short, and long, and immeasurable, and a hundred years and eighty-four thousand years. Enjoyment also changes as one thinks. There are also those who achieve with difficulty, and those who do not achieve. All have received prophecies. Whoever hears the name of Buddha Vajrasattva has already done things in front of many Buddhas. One will surely be born in the pure land of Vajrasattva. It has been blessed by the Buddhas. They are those who will surely enter the Mahayana. They are those who possess clairvoyance. They are surely those who will become Buddhas' sons. They are those who possess the eye of insight. Alas! Lord of Lanka, therefore the only Buddha of one Jambudvipa has passed into Nirvana. Likewise, all the emanation Buddhas of Vajrasattva, some have passed into Nirvana and some have not, after saying this, the mind of the body bodhisattva was completely pleased. The seventh chapter of the Great Sutra of the Collection of the Intentions of All Buddhas, the chapter on the complete arrangement of the miraculous manifestations of Vajrasattva. Then, the Lord of Lanka asked: Secret Lord, what exactly does Vajrasattva refer to? The Secret Lord said: Lord of Lanka, Vajrasattva refers to the mandala of the mind, the clear light, the nature of mantra, just as it is. The Lord of Lanka asked: Alas! Secret Lord, what does the mandala of the mind refer to? Likewise, what does clear light refer to? What does the nature of mantra refer to? What does 'just as it is, suchness' refer to? The Secret Lord said: Lord of Lanka, mind refers to that which is unmade, unaltered, and appears in various ways. Mandala refers to that bindu. Light refers to
Tibetan
སྣང་བའོ། །གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་མི་ཤེས་པ་ལས་གཞན་གང་གིས་ཀྱང་མ་བསྒྲིབས་པའོ། །གསང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྨྲར་བྱེད་པ་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་མ་གྱུར་པ་ལ་བྱའོ། །སྔགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོན་ཏན་གྱི་འབྱུང་གནས་སུ་བརྗོད་པ་ལ་བྱའོ། །ངོ་བོ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོ་མེད་པ་མི་དམིགས་པ་ཀུན་འབྱུང་བའི་གཞི་ལ་བྱའོ། །ཇི་བཞིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་བཅོས་མ་བསླད་པ་ལ་བྱའོ། །དེ་བཞིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་བྱས་མ་བཏགས་པ་ལ་བྱའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མ་ནོར་མི་འགྱུར་བ་ལ་བྱའོ། །ཡང་ལང་ཀའི་བདག་པོས་དྲིས་པ། གསང་བ་བའི་བདག་པོ་མ་བྱས་མ་བཅོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་། སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་གསང་བ་པའི་བདག་པོས་སྨྲས་པ། ལང་ཀའི་བདག་པོ་བྱེད་པ་པོ་མེད་ལ་བྱ་བས་བཙལ་དུ་མེད་པའི་ཕྱིར་མ་བྱས་པའོ། །གཞི་ཇི་བཞིན་པའི་ཕྱིར་མ་བཅོས་པའོ། །གང་མེད་པ་ལས་རྒྱུན་དུ་འབྱུང་ཞིང་ཡུལ་ཐ་དད་ལ་འགྲོ་བ་ལེགས་པ་དང་། ཉེས་པ་དང་། གཉིས་ཀ་མ་ཡིན་པ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བ་སྟེ་གང་དེ་ཉིད་ནི་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའོ། །དེ་རྒྱུན་ནི་འབྱུང་བ་སྟེ། སྤྲིན་དང་ཁུག་རླངས་དང་འཇའ་རླན་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུའོ། །ཡང་དྲིས་པ་གསང་བ་པའི་བདག་པོ་དེ་ལ་ཅིའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བགྱི། སྨྲས་པ་ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཇི་བཞིན་པ་དེ་ནི་ཐམས་ཅད་ནས་ཐམས་ཅད་དུ་གཉེན་པོ་མེད་པ། འཕོ་འགྱུར་མེད་པ། སྐྱེ་འགག་མེད་པ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སེམས་རང་རིག་པ། དགོངས་པ་ངེས་པར་འགྲེལ་པ་ལས་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བའི་དངོས་པོ་མེད་པ་ཉིད་དུ་བཅོམ་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱའོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་ལ་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཞེས་ཀྱང་བྱའོ། །ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དེ་བཞིན་ཉིད་ཅེས་ཀྱང་བྱའོ། །སེམས་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་ཀྱང་བྱའོ། །མཐའ་ལས་འདས་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱའོ། །དབུ་མར་མི་ དམིགས་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དངོས་གཞི་ཞེས་ཀྱང་བྱའོ། །སྤྲུལ་པ་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་ཞེས་ཀྱང་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཞེས་ཀྱང་བྱའོ། །ཞིང་ཁམས་ཀུན་གྱི་སྒྲོན་མ་ཞེས་ཀྱང་བྱའོ། །ཐུགས་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཞེས་ཀྱང་བྱའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་སྣང་བ་ཞེས་ཀྱང་བྱའོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་དག་ཀྱང་གང་གི་དོན་དུ་དེ་ལྟར་བཏགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་ནི་མིང་དུ་བཏགས་པ་མེད་དེ། དེ་དག་ནི་བླ་དགས་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །ལང་ཀའི་བདག
Chinese
显现啊！ 所谓“明”就是指不被任何无知之外的事物所遮蔽。所谓“秘密”就是指不能用言语表达，不是言语的对境。所谓“咒语”就是指述说功德之源。所谓“自性”就是指无事物、不可见，是万物生起的根本。所谓“如是”就是指未被改造、未被玷污。所谓“如是”就是指未被造作、未被安立。所谓“真实”就是指不错误、不变异。 再次，楞伽的领主问道：秘密主的“未作、未改”是指什么？“种种生起”是指什么样？秘密主回答说：楞伽的领主，因为没有作者，不能用行为去寻找，所以是“未作”。因为是如是之基，所以是“未改”。从无有之中持续生起，前往不同的境域，是善、是恶、或者两者都不是，种种生起，那是什么呢？那就是如同虚空一般。它的持续生起是：如同云、雾气、彩虹、湿气等等。 又问道：秘密主，为什么称作金刚萨埵？回答说：楞伽的领主，那真实如是，在一切之中，对一切都没有对治，没有变异，没有生灭，那真实是心的自明，从《解深密经》中，神通变化种种生起，因为摧毁了无事物本身，所以称作金刚萨埵。楞伽的领主，那也被称作无上菩提心。也被称作诸法之法性，如是性。也被称作心的空性。也被称作超越边际。也被称作中观不可见。也被称作一切佛的本体。也被称作一切化身的生起之源。也被称作一切佛的善知识。也被称作一切刹土的明灯。也被称作大悲方便的生起之源。也被称作一切法的影像显现。楞伽的领主，那些也是为了某种意义而如此安立，但对于真实而言，是没有名字可以安立的，那些应当理解为是假名施设。楞伽的领主！
English
Manifestation! "Clarity" means not obscured by anything other than ignorance. "Secret" means not an object of speech, not within the realm of expression. "Mantra" means speaking of the source of qualities. "Essence" means the basis for the arising of all things, without substance, invisible. "Thusness" means untransformed, uncorrupted. "Suchness" means uncreated, unestablished. "Reality" means not mistaken, unchanging. Again, the Lord of Lanka asked: What is meant by the Secret Lord's "unmade, unaltered"? What is meant by "various arising"? The Secret Lord replied: Lord of Lanka, because there is no maker, it cannot be sought through action, therefore it is "unmade." Because it is the basis of suchness, it is "unaltered." What is it that continuously arises from nothingness, going to different realms, being good, bad, or neither, arising in various ways? That is like the sky. Its continuous arising is like clouds, mist, rainbows, moisture, and so on. Again he asked: Secret Lord, why is it called Vajrasattva? He replied: Lord of Lanka, that reality as it is, in all things, has no antidote to anything, is without change, without arising or ceasing, that reality is the self-knowing of mind, from the Sandhinirmochana Sutra, miraculous transformations arise in various ways, because it destroys the very absence of things, it is called Vajrasattva. Lord of Lanka, that is also called the unsurpassed Bodhicitta. It is also called the Dharmata of all dharmas, suchness. It is also called the emptiness of mind. It is also called transcendence of extremes. It is also called the invisibility of the Middle Way. It is also called the essence of all Buddhas. It is also called the source of arising of all emanations. It is also called the virtuous friend of all Buddhas. It is also called the lamp of all realms. It is also called the source of arising of compassion and skillful means. It is also called the image appearance of all dharmas. Lord of Lanka, those are also established in that way for some purpose, but for reality itself, there is no name to be established, those should be understood as mere designations. Lord of Lanka!