Tibetan
ང་བ་པའི་བདག་པོས་སྨྲས་པ། ལང་ཀའི་བདག་པོ་མདོ་འདི་ནི་འདི་ལྟར་གང་དུ་གང་ལྟར་བརྗོད་པ་ཐམས་ཅད་མདོ་བཞི་པོ་འདི་དག་ཁོ་ནར་ཟད་དོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། གང་ཐོས་པས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་དང་། གང་གིས་མཐོང་བས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་དང་། གང་གིས་མངོན་སུམ་པར་འབྱུང་བ་དང་། གང་ནས་གང་དུ་ངེས་པར་འབྱུང་བ་མེད་པའོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་ལ་གང་ཐོས་པས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ནི། །ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་དེ་བཞིན་ཉིད། །གང་གིས་ཐོས་པ་དེ་ཉིད་དུ། །དངོས་པོ་མེད་པར་ཀུན་ཁྱབ་རྒྱས། །དེ་ཤེས་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ཆུབ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་གང་གིས་མཐོང་བ་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། གང་གིས་དེ་བཞིན་དེ་མཐོང་ན། །མཐོང་བས་སྣང་སྲིད་ཡོངས་སུ་དག །གང་ལའང་ཉམ་ང་ཡོད་མ་ཡིན། །དེ་བཞིན་ཉིད་དེར་ཀུན་སངས་རྒྱས། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་གང་གིས་མངོན་སུམ་པར་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། གང་གིས་སྟོང་ཉིད་དེ་ཤེས་པ། །དེར་ནི་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་དུ། །སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ངེས་པར་ཟད། །དེ་ཉིད་མངོན་སུམ་སངས་རྒྱས་ཡིན། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་གང་ནས་གང་དུ་ངེས་པར་འབྱུང་བ་མེད་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། །ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་ཉིད་དབྱིངས་སུ། །ཡེ་ནས་རྣམ་རྟོག་མེད་སངས་རྒྱས། །གདོད་སངས་རྒྱས་སུ་ག་ལ་ཡོད། །དེ་བཞིན་དེ་ཉིད་ཁོ་ནའོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་དག་ནི་མདོ་སྟེ། །གང་གིས་གང་ལ་གང་ལྟར་བརྗོད་པ་མཐའ་ཡས་པ་མདོ་བཞི་བོ་དེ་དག་འབའ་ཞིག་ཁོ་ནར་ཟད་དོ། །དེ་དག་ནི་གང་གི་མདུད་པ་རྣམ་པར་འགྲོལ་བ་སྟེ།ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་གྲོལ་ཅིང་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་བ་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །གསང་བ་པའི་བདག་པོས་དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པས་དམན་པའི་ལུས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་གསལ་བར་ཡོངས་སུ་ ཆུབ་པར་གྱུར་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་འདུས་པའི་མདོ་ཆེན་པོ་ལས་མདོ་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་ལང་ཀའི་མངའ་བདག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེས་གསང་བ་པའི་བདག་པོ་དེ་ལ་རྩ་བའི་དྲི་བ་ཡོངས་སུ་དྲིས་པ། ཀྱེ་གསང་བ་པའི་བདག་པོ་གང་གི་རྩ་བ་ནི་གང་། ངེས་པར་འབྱིན་པ་ནི་གང་། གསང་བ་པའི་བདག་པོ་གོ་དབྱེ་བར་གསོལ། སྨྲ་བའི་སེང་གེ་ཤིན་ཏུ་གོ་དབྱེ་བར་གསོལ། དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་ལས། གསང་བ་པའི་བདག་པོས་སྨྲས་པ། ལང་ཀའི་བདག་པོ་གང་གི་རྩ་བ་དྲི་བ་དེ་ནི་ལེགས་སོ། །ཤིན་ཏུ་རབ་ཏུ་ལེགས་སོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། རྩ་བ་ནི་མེ་ལོང་དང་། མི་མཐུ
Chinese
秘密主说：楞伽的主人，这部经就像这样，无论在哪里、以何种方式讲述的一切，都仅限于这四部经而已。楞伽的主人，这四部经是什么呢？就像这样：通过听闻而确定产生，通过看见而确定产生，通过现量而产生，以及从任何地方都不会确定产生。楞伽的主人，其中通过听闻而确定产生的是：一切的自性即是真如。无论谁听闻，就在那里，事物不存在而普遍广大。了解它，就能证悟真如。楞伽的主人，其中通过看见而确定产生的是：无论谁那样看见真如，通过看见，显现和存在都会完全清净。对任何事物都不会感到恐惧。就在那真如中，一切成佛。楞伽的主人，其中通过现量而确定产生的是：无论谁了解那空性，在那里，一切都会现量显现。最终确定为空性。那本身就是现量成佛。楞伽的主人，其中从任何地方都不会确定产生的是：一切都在真如的法界中，本来就没有分别念，就已经成佛。最初在哪里成佛呢？那就是真如本身。楞伽的主人，那些就是经。无论在哪里、以何种方式讲述的无边内容，都仅仅限于这四部经而已。那些就是解开一切结缚的方法，要知道，一切法都得到解脱，并且得到广大的阐释。秘密主这样说之后，下劣之身的菩萨们对一切方向都完全明了。从诸佛的意旨汇集的大经中，广释经义的章节，第五十三品。之后，楞伽的主人，菩萨摩诃萨再次向秘密主完全提问了根本的问题：秘密主啊，什么是根本？什么是决定性的产生？秘密主啊，请您解释。语狮子，请您彻底解释。这样说了之后，秘密主说：楞伽的主人，你问什么是根本，问得好啊！非常好啊！就像这样：根本是镜子，以及不一致。
English
The Lord of Secrets said: Lord of Lanka, this sutra, just like this, whatever is spoken about anywhere and in any way, is limited to these four sutras alone. Lord of Lanka, what are the four? They are: that which arises definitively through hearing, that which arises definitively through seeing, that which arises manifestly, and that which does not arise definitively from anywhere. Lord of Lanka, of these, that which arises definitively through hearing is: the nature of all is Suchness. Whoever hears it, right there, things do not exist but are universally vast. Knowing that, one realizes Suchness. Lord of Lanka, of these, that which arises definitively through seeing is: whoever sees Suchness in that way, through seeing, appearance and existence will be completely purified. There is no fear of anything. In that Suchness, all become Buddhas. Lord of Lanka, of these, that which arises definitively through manifestation is: whoever knows that emptiness, there, everything will manifestly appear. It is ultimately determined as emptiness. That itself is manifest Buddhahood. Lord of Lanka, of these, that which does not arise definitively from anywhere is: everything is in the realm of Suchness, from the beginning there is no conceptualization, already enlightened. Where is enlightenment in the beginning? That is Suchness itself. Lord of Lanka, those are the sutras. Whatever limitless content is spoken about anywhere and in any way, is limited to these four sutras alone. Those are the methods for untying all knots, know that all dharmas are liberated and receive vast explanation. After the Lord of Secrets said this, the Bodhisattvas of inferior bodies became completely clear about all directions. From the Great Sutra that gathers the intentions of all Buddhas, the chapter on extensively explaining the meaning of the sutra, the fifty-third chapter. Then, again, the Lord of Lanka, the Bodhisattva Mahasattva completely asked the Lord of Secrets the fundamental question: Lord of Secrets, what is the root? What is the definitive arising? Lord of Secrets, please explain. Lion of Speech, please explain thoroughly. After saying this, the Lord of Secrets said: Lord of Lanka, you ask what is the root, that is good! Very good! Like this: the root is the mirror, and the inconsistent.