Tibetan
་སྤོང་ལེན་རྩོལ་བར་བསྟན། །ལ་ལ་རྟེན་འབྲེལ་ལམ་ལ་ཞེན་པ་ཡིས། །ཉོན་མོངས་ཡེ་ཤེས་དགག་བསྒྲུབ་རྩོལ་བར་བསྟན། །ལ་ལ་བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་ལམ་ལ་འཇུག་བྱས་ནས། །སྦྱངས་ཤིང་རྩོལ་བས་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་བསྟན། །ལ་ལ་གཟུང་འཛིན་བྱ་བའི་རྩོལ་བ་ཡིས། །གྲུབ་པ་ལྷར་གསལ་ཚུལ་དུ་གནས་པར་འདོད། །ལ་ལ་ལས་དང་ཏིང་འཛིན་རྩོལ་བ་ཡིས། །བླང་དོར་སྒོ་ནས་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འདོད། །ལ་ལ་ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་རྩོལ་བ་ཡིས། །བླང་དོར་བྱས་པས་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འདོད། །ལ་ལ་ཏིང་འཛིན་འཕྲོ་འདུའི་རྩོལ་བ་ཡིས། །བླང་དོར་མེད་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འདོད། །ལ་ལ་རྒྱུ་འབྲས་ཏིང་འཛིན་རྩོལ་བ་ཡིས། །སྐུ་གསུང་རྡོ་རྗེ་ སེམས་དཔའི་འབྲས་བུ་ཐོབ། །ཀྱེ་འདི་དག་བཙལ་ཞིང་བསྒྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་ཡིས། །ཀུན་བྱེད་ང་ཡི་རང་བཞིན་རྟོགས་མི་འགྱུར། །ཀྱེ་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ང་ཡི་རང་བཞིན་ནི། །ཀུན་ལ་ཁྱབ་ཀྱང་མི་རྟོགས་མཆོག་ཏུ་གསང། །ང་ཡི་རང་བཞིན་མ་མཐོང་གསང་བའི་ཕྱིར། །རྩོལ་སྒྲུབ་ཅན་གྱི་ཐེག་པས་སྐུར་བཏབ་པས། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཡུན་རིངས་སུ། །ངན་འགྲོ་ཐ་མའི་གནས་སུ་དེ་སྐྱེས་ནས། །བདེ་བ་བྲལ་ཞིང་དབང་པོ་མ་ཚང་ཞིང་། །སྙིང་པོའི་དོན་དང་བྲལ་ཞིང་བསྐལ་པར་འགྱུར། །ཀྱེ་ང་ནི་སྟོན་པ་ཀུན་བྱེད་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ང་ནི་མཐའ་ལྟར་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར། །ཀུན་དང་འབྲེལ་ཞིང་ཡོངས་ཀྱི་དོན་བྱེད་པས། །བཙལ་ཞིང་བསྒྲུབ་པ་ཡོད་པར་ལུང་མི་སྟོན། །ང་ཡི་དོན་འདི་ཁྱོད་ལ་བསྟན་པ་ཡིས། །བཙལ་ཞིང་བསྒྲུབ་ཏུ་མེད་པར་ངེས་པར་རྟོགས། །སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས་ཇི་ལྟར་རྟོགས་པ་དེ། །ང་ཡི་འཁོར་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་ལུང་སྟོན་ཅིག །ཀྱེ་ང་ནི་མ་བཙལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་རྟོགས་པ་ཁྱེད་ལ་ལུང་བསྟན་པས། །ཁྱེད་ཀྱིས་ཆོས་ཀུན་ཕ་ལྟར་རྟོགས་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་རྩོལ་བསྒྲུབ་མེད་པར་དབུགས་ཕྱིན་པས། །ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ཉིད་དུ་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེ་བས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་དམ་པ་ཡིས། །མ་བཅོས་བསྐལ་པར་སྦྱངས་པའི་སྐྱེས་བུ་ལ། །འབད་རྩོལ་མེད་པར་ས་ལ་གཞག་པའི་ཕྱིར། །བཙལ་བསྒྲུབ་མེད་པར་རྟོགས་པར་ལུང་སྟོན་ཅིག །ཅེས་གསུངས་སོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ལས་ལྷུན་གྲུབ་བཙལ་དུ་མེད་པར་རྟོགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་ཅུ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ལ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས་བསྒྲགས་སོ། །ཀྱེ་ཁྱོད་ནི་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་སྟེ།
Chinese
顯示捨取之勤奮。有些因執著於緣起之道，顯示斷除煩惱、智慧之勤奮。有些進入二諦之道後，顯示透過修習與勤奮而獲得果實。有些以能取所取之事的勤奮，欲使成就顯現為天神之相而安住。有些以業與三摩地之勤奮，欲透過取捨之門而獲得果實。有些以三種三摩地之勤奮，欲透過取捨而獲得果實。有些以三摩地生起次第和圓滿次第之勤奮，欲獲得無取捨之果實。有些以因果三摩地之勤奮，獲得身語金剛、心之勇士的果實。 唉！以此等尋求與成辦之果實，無法了悟我普作之自性。唉！普作王，我之自性，雖遍及一切，然不被了悟，極為隱秘。因不見我之自性，極為隱秘之故，被勤奮成辦之宗乘所誹謗，於億萬劫之漫長時光中，於惡趣之最下處轉生後，將成無樂、根不具足，遠離精要之義，而成為長劫。唉！我乃導師普作菩提心，我乃如虛空般周遍之故，與一切相連且成辦一切義，故不示現尋求與成辦是有之教言。以此我之義向汝宣說，汝必能了悟無可尋求與成辦。勇士金剛如何了悟者，汝當向我之眷屬宣說之。唉！我乃不尋求任運成就之故，向汝宣說如何了悟者，汝將如父般了悟一切法。其後，於無勤奮成辦中氣息停止，被預言為普作王本身。因此，殊勝之勇士金剛，為使未經造作、於劫中修習之士夫，安住於無勤奮之地上，當宣說了悟無可尋求與成辦。如是說。從菩提心普作王中，了悟任運成就無可尋求之章節，第六十八。之後，於菩提心普作王，勇士金剛如是宣告：唉！汝乃普作王，
English
Shows the effort of abandoning and adopting. Some, clinging to the path of dependent origination, show the effort of rejecting afflictions and wisdom. Some, having entered the path of the two truths, show that they obtain results through study and effort. Some, with the effort of grasping and holding, desire to abide in the manner of manifesting accomplishment as a deity. Some, with the effort of action and samadhi, desire to obtain results through the door of acceptance and rejection. Some, with the effort of the three samadhis, desire to obtain results by accepting and rejecting. Some, with the effort of the arising and dissolving of samadhi, desire to obtain the result of no acceptance and rejection. Some, with the effort of cause and effect samadhi, obtain the result of body, speech, vajra, and the hero of mind. Alas! With the result of seeking and accomplishing these, one will not realize the nature of me, the All-Creating. Alas! King All-Creating, my nature, although pervading all, is not realized, it is supremely secret. Because my nature is not seen, it is extremely secret, it is slandered by the vehicle of diligent accomplishment, and in the long period of hundreds of millions of kalpas, after being born in the lowest place of the evil realms, it will become without happiness, with incomplete faculties, separated from the meaning of essence, and become a kalpa. Alas! I am the teacher, the All-Creating Bodhicitta, I am completely pervasive like the sky, connected to all and accomplishing all meanings, therefore I do not show teachings that seeking and accomplishing exist. By showing this meaning of me to you, you will surely realize that there is no seeking and accomplishing. How the hero Vajra realized it, you should proclaim to my retinue. Alas! I am spontaneously accomplished without seeking, by prophesying to you how to realize it, you will realize all dharmas like a father. Thereafter, when the breath ceased in no effort of accomplishment, it was prophesied as the All-Creating King himself. Therefore, the supreme hero Vajra, in order to place the uncreated man who has practiced in kalpas on the ground of no effort, should proclaim the realization that there is no seeking and accomplishing. Thus he spoke. The sixty-eighth chapter, on realizing from the Bodhicitta All-Creating King that spontaneous accomplishment is not to be sought. Then, to the Bodhicitta All-Creating King, the hero Vajra proclaimed thus: Alas! You are the All-Creating King,
Tibetan
།ཇི་ལྟར་སྣང་བའི་ཆོས་རྣམས་ཀུན། །བྱེད་པའི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱས། །མ་ལུས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀུན་བྱས་ཀྱང་། །བྱེད་པའི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཉིད་ལ། །བྱ་མི་དགོས་ཏེ་གདོད་ནས་གྲུབ། ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱས། །ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱས། །རྒྱུད་དྲུག་ལམ་ལྔ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱས། །སྐྱེ་བཞི་འགྲོ་ལྔ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱས། །སྟོན་པ་གསུམ་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་བཀོད། །བསྟན་པ་གསུམ་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་བཀོད། །སྡུད་པ་གསུམ་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་བཀོད། །དུས་གསུམ་འཁོར་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་བཀོད། །རང་འབྱུང་ལྔ་ཡང་ཁྱོད་ལས་བྱུང་། །རྒྱན་གྱི་རྒྱུ་ལྔ་ཁྱོད་ཀྱིས་བཀོད། །རང་བཞིན་བཅུ་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྟན། །ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །མདོ་ལུང་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ཁྱོད། །བསྟན་པའི་མེ་ལོང་མུན་སེལ་སྒྲོན། །འཁོར་གྱི་མུན་པ་སེལ་མཛད་པ། །ཁྱོད་ནི་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་མེས། །རང་འབྱུང་ཐབས་མཆོག་ཀུན་གྱི་ཡབ། །འབྱུང་གནས་ཤེས་རབ་ཀུན་གྱི་ཡུམ། །སྤྲོས་པ་མེད་ཅིང་ཞི་བ་མེད། །ངག་ལས་འདས་ཤིང་སྙིང་པོ་མེད། །མཁའ་ལྟར་དག་ཅིང་སྤྱོད་ཡུལ་འདས། །ཀུན་གྱིས་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཡུལ། །སྒྲོ་སྐུར་འདས་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །ཐོག་མ་ཐ་མ་དབུས་ལས་འདས། །འཁོར་ལོ་འབྱུང་གནས་སྙིང་པོ་ཅན། །རིན་ཆེན་པདྨའི་སྙིང་པོ་ལྟར། །ཡིད་འཕྲོག་ཚིམ་པ་མེད་པའི་སྐུ། །ཐེག་པའི་སྙིང་པོ་དག་གི་རྒྱན། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་མཚན་མེད་དེ། །བདག་གིས་རྟོགས་དཀའི་དོན་རྟོགས་པས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡང་མེས་པོ། །ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཅེས་བསྟོད་ཅིང་བསྒྲགས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བསྒྲགས་པ་མཛད་དོ། །ཨེ་མ་ཧོ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིའང་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །གསང་བའི་མཛོད་ལ་མངའ་བརྙེས་ཤིང་། །སྨྲ་བའི་སེང་གེ་བླ་ན་མེད། །དམ་པའི་གསང་བ་རྟོགས་པའི་ཐུགས། །གསང་བ་རྒྱ་མཚོ་སྒྲོགས་པའི་གསུང་། །ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྲུབ་རྫོགས་པའི་སྐུ། །ཁྱོད་ནི་རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་སྟེ། །ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ང་ཉིད་ལྟར། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་མེས་པོ་གྱིས། །ས་ཁམས་རྣམས་ཀྱི་མུན་སེལ་གྱིས། །རྣལ་ འབྱོར་རྣམས་ཀྱི་བླ་མ་གྱིས། །གསང་བ་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །བསྟན་པ་ཕྱི་མ་གསང་བ་འདི། །རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་ལུང་སྟོན་ཅིག །ཅེས་གསུངས་སོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ལས་རྟོགས་པ་བསྒྲགས་ཤིང་བསྟོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུ
Chinese
所有显现的法，都是由您，造作之王所造。虽然一切都由您造作，但对于造作之王您自己来说，无需造作，因为本来就已成就。 三世诸佛由您造作，三界众生由您造作，六道五道由您造作，四生五趣由您造作。三位导师也由您安排，三种教法也由您安排，三种结集也由您安排，三世轮回也由您安排。五种自生也从您而生，五种庄严之因由您安排，十种自性也由您显示。一切造作之王，菩提心，是所有经论的本体。是教法的明镜，驱散黑暗的明灯，驱散轮回黑暗者。您是所有胜者的祖父，是自生殊胜方便之父，是生处智慧之母。没有戏论，也没有寂静，超越言语，也没有心髓，如虚空般清净，超越行境，是所有人都应证悟之境，超越增损的法界，超越初始、终结和中心。具有轮回生处的心髓，如同珍宝莲花的心髓，是令人心醉、永不满足之身，是解脱道之精华的庄严。身、语、意没有名相，因为我证悟了难以证悟之义，您是所有胜者的太祖父。一切造作之王，向您顶礼！如此赞颂并宣告。之后，菩提心一切造作之王向金刚萨埵宣告如下：唉玛吙！金刚萨埵之身，是所有胜者的身、语、意，已掌握秘密宝藏，是无上的雄辩之狮。是证悟圣者秘密之心，是宣说秘密大海之语，是功德圆满成就之身。您是胜者的儿子，如同我，一切造作之王，成为所有胜者的祖父，驱散所有地界的黑暗，成为瑜伽士的上师，是所有秘密之王。这最后的教法秘密，请向瑜伽士宣说。如是说。从菩提心一切造作之王处宣告证悟并赞颂之章，第六。
English
All phenomena that appear, are made by you, the king of creation. Although everything is made by you, for you, the king of creation, there is no need to make, because it is already accomplished from the beginning. The Buddhas of the three times are made by you, the sentient beings of the three realms are made by you, the six paths and five paths are made by you, the four births and five destinies are made by you. The three teachers are also arranged by you, the three teachings are also arranged by you, the three collections are also arranged by you, the three times of samsara are also arranged by you. The five self-arisen also arise from you, the five causes of adornment are arranged by you, the ten self-natures are also shown by you. The all-creating king, Bodhicitta, is the essence of all sutras and tantras. It is the mirror of the teachings, the lamp that dispels darkness, the one who dispels the darkness of samsara. You are the grandfather of all victors, the father of the supreme self-arisen method, the mother of the source of wisdom. There is no elaboration, and no peace, beyond words, and no essence, pure as the sky, beyond the realm of activity, it is the realm to be realized by all, the Dharmadhatu beyond addition and subtraction, beyond beginning, end and center. Possessing the essence of the source of samsara, like the essence of a precious lotus, it is a captivating, never-satisfied body, the adornment of the essence of the path to liberation. Body, speech, and mind have no characteristics, because I have realized the meaning that is difficult to realize, you are the great-grandfather of all victors. All-creating king, I prostrate to you! Thus praised and proclaimed. Then, the Bodhicitta, the all-creating king, proclaimed to Vajrasattva as follows: Emaho! The body of Vajrasattva, is the body, speech, and mind of all victors, having mastered the secret treasure, is the supreme eloquent lion. It is the mind that realizes the secret of the holy ones, the speech that proclaims the secret ocean, the body that perfectly accomplishes the qualities. You are the son of the victors, like me, the all-creating king, become the grandfather of all victors, dispel the darkness of all realms, become the guru of yogis, is the king of all secrets. This last secret of the teachings, please prophesy to the yogis. Thus he spoke. The chapter on proclaiming realization and praise from the Bodhicitta, the all-creating king, the sixth.