Tibetan
ར་བ་ཡིན། །དགའ་བར་གྱུར་པས་དམ་ཚིག་སྟེ། །ཐབས་ཀྱིས་ གར་ཐབས་བསྐྱོད་པ་ཡིས། །གཉིས་མེད་སྦྱོར་བ་ཕུལ་བ་ཡིན། །མི་བཟུང་གཏོང་བས་གཏོང་མ་ཡིན། །བྱ་བ་མེད་པའི་ལས་རྣམས་ཏེ། །མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་བགེགས་བསལ་ནས། །མ་གསུངས་མཉམ་བཞག་སྔགས་ཚིག་གོ། །བླ་མ་མཆོད་དང་གཏོང་བ་དང་། །དེ་བཞིན་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །མ་ཆགས་མི་གཡོའི་སྟོབས་མེད་ན། །བྱས་ན་འཆིང་བ་ཆེན་པོར་འགྱུར། །དེ་བས་དེ་ལུང་དེ་ཉིད་ལ། །དེ་ལ་དེ་སྦྱར་སྒྲིབ་པར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་དེ་ལ་དེ་རྟོག་ན། །དེ་ལ་དེ་ཉིད་གྲུབ་པ་མེད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་མི་ནུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་དེས་ཀུན་བྱེད་ཀྱི་རང་བཞིན་བྱ་མེད་རྫོགས་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག །སྣ་ཚོགས་རང་བཞིན་མི་གཉིས་ཀྱང་། །ཆ་ཤས་ཉིད་དུ་སྤྲོས་དང་བྲལ། །ཇི་བཞིན་པ་ཞེས་མི་རྟོག་ཀྱང་། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀུན་དུ་བཟང། །ཟིན་པས་རྩོལ་བའི་ནད་སྤངས་ཏེ། །ལྷུན་གྱིས་གནས་པས་གཞག་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཚིག་དྲུག་གི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་དེས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ལ་མ་བྱས་དོན་གྲུབ་ཀྱི་ལུང་ངེས་པ་ཚིག་བཞིའི་ལེའུ་འདི་གསུངས་སོ། །ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟར་དོན་རིག་གིས། །ཇི་ལྟར་སྣང་བ་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་གཅིག །འདི་ལ་སུ་ཡང་འཆོས་པར་མ་བྱེད་ཅིག །མ་བཅོས་མཉམ་པའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་ནི། །མི་རྟོག་ཆོས་སྐུའི་དགོངས་པ་དེ་ལ་གནས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ལས་ངེས་པ་ཚིག་བཞིའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་དེས་ཉིད་ ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་ཉིད་དེ་ཉིད་ཀྱི་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ། ཆོས་ཐམས་ཅད་རིག་པར་བྱེད་པའི་རྒྱལ་པོ་རང་འབྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་དེ་ལ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་རྟོགས་པར་དཀའ་བ་འདི་བསྟན་ཏོ། །ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡིད་ཀྱི་དབང་པོས་སྒྲ་རྟོགས་ཤིག །སྒྲ་ཡིས་དོན་དེ་རྟོགས་རིག་བྱོས། །ཀུན་གྱི་གནས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཡིན་ན། །དབྱིངས་ཀྱི་སྒྲ་དོན་ཇི་ལྟར་རིག་པར་བྱེད། །ཀུན་གྱི་ལྟ་ཡུལ་ནམ་མཁའི་ཁམས་འདི་ལ། །ནམ
Chinese
是范围。 因喜悦而成为誓言。 以方便的舞姿行动。 献上无二的结合。 不执取施舍，不是施舍。 无为的诸业。 从无分别智中消除障碍后。 是不说的等持咒语。 供养上师和施舍。 同样所有的福德。 若无不执着不动的力量。 做了就会变成大束缚。 因此，在那法中，在那本身中。 在那之上加上那个，会变成障碍。 那样在那之上思虑那个。 在那之上，那个本身不会成就。 如是说。 《菩提心普作王》中，金刚萨埵自性不灭之胜幢品第三十。 之后，《菩提心普作王》宣说了普作的自性，无作圆满任运成就。 喂！大菩萨，谛听！ 种种自性虽非二元。 然于分位，离戏论。 虽不思惟如实性。 然为遍照金刚萨埵。 以执持故，舍弃勤作之病。 以任运安住故，是安立。 如是说。 《菩提心普作王》中，金刚六字品第三十一。 之后，《菩提心普作王》对金刚萨埵宣说了无作义成之教言，决定四句品。 喂！大菩萨，如此以义理通达。 如何显现，即如是唯一。 于此，谁也不要改造。 于无改平等之王上。 安住于无分别法身之意。 如是说。 《菩提心普作王》中，决定四句品第三十二。 之后，《菩提心普作王》开示了自身 所生的法性，即彼之觉性智慧，名为金刚萨埵。通达一切法的国王，自生之智慧，于彼自身之自性难以证悟。 喂！大菩萨，以意根通达声音！ 以声音通达彼义，努力觉知！ 若一切之所依乃是法界。 如何觉知法界之声音与意义？ 一切之所见，于此虚空界。
English
Is the scope. Because of joy, it becomes a vow. Moving with the skillful dance. The union of non-duality is offered. Not grasping giving, it is not giving. The actions of non-action. After removing obstacles from non-conceptual wisdom. Is the unspoken samadhi mantra. Offering to the Lama and giving. Likewise, all the merits. If there is no power of non-attachment and non-movement. Doing it will become a great bondage. Therefore, in that Dharma, in that very self. Adding that to that will become an obstacle. Likewise, if you contemplate that on that. On that, that itself will not be accomplished. Thus it is said. From the "All-Creating King of Enlightenment Mind," the thirtieth chapter, "The Victory Banner of the Indestructible Nature of Vajrasattva." Then, the "All-Creating King of Enlightenment Mind" spoke of the nature of the All-Creator, the effortless perfection spontaneously accomplished. Hey! Great Bodhisattva, listen! Although the various natures are not dualistic. But in divisions, free from elaboration. Although not thinking of suchness. But is the Illuminating Samantabhadra. By holding, abandoning the disease of effort. By spontaneously abiding, it is established. Thus it is said. From the "All-Creating King of Enlightenment Mind," the thirty-first chapter, "The Six Vajra Syllables." Then, the "All-Creating King of Enlightenment Mind" spoke to Vajrasattva about the teaching of effortless meaning accomplishment, the chapter on the four definitive words. Hey! Great Bodhisattva, thus understand with reason. How it appears is just like that, one. Here, let no one alter it. On the unaltered, equal king. Abide in the intention of the non-conceptual Dharmakaya. Thus it is said. From the "All-Creating King of Enlightenment Mind," the thirty-second chapter, "The Four Definitive Words." Then, the "All-Creating King of Enlightenment Mind" taught that the Dharma nature arising from oneself, that very awareness wisdom, is called Vajrasattva. The king who knows all Dharmas, the self-born wisdom, is difficult to realize the nature of oneself in that. Hey! Great Bodhisattva, understand sound with the power of mind! Understand that meaning with sound, strive to be aware! If the basis of all is the Dharmadhatu. How does one know the sound and meaning of the Dharmadhatu? The object of all sight, in this realm of space.