Tibetan
སྒྲོག་མ་ནི་སྨྱུག་མ་མཁན་མ་སྟེ་བརྒྱད་ནི་ཁྲོ་བོའི་རིགས་ཅན་རྣམས་སོ། །ཁྱི་གདོང་མ་ནི་ཀླ་ཀློ་མ་དང་། ཕག་གདོང་མ་ནི་འཕྱག་པ་མོ་དང་། ཅེ་སྤྱང་གདོང་མ་ནི་གཏུམ་མོ་དང་། སྟག་གདོང་མ་ནི་སྟག་གཟིག་མ་དང་། བྱ་རོག་གདོང་མ་ནི་བསྙོན་ཐབས་མ་དང་། བྱ་རྒོད་གདོང་མ་ནི་རོ་སྲེག་མ་དང་། མཁའ་ལྡིང་གདོང་མ་ནི་བྷི་ལླཱི་དང་། འུག་གདོང་མ་ནི་རི་ཁྲོད་མ་སྟེ་བརྒྱད་ནི་ར་བ་གཏུམ་མའོ། །དེ་ལྟར་ན་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ས་གཞིའི་གནས་སུ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དག་གི་རིགས་རྣམས་ཏེ། ཞིང་དང་གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་དང་ཡུལ་དང་གྲོང་མཆོག་དཔལ་ལྡན་ནགས་སུ་ཡང་དག་གནས་རྣམས་ཀྱིས། །རྨོངས་པ་རྣམས་ནི་འཆིང་བར་བྱེད་ཅིང་རབ་མཆོག་ས་ཡི་སྟེང་དུ་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ལ་དངོས་གྲུབ་སྟེར་ཞེས་པའོ། །སླར་ཡང་འདི་རྣམས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ནི་བཞི་ནི་དམངས་རིགས་མོ་ལ་སོགས་པའོ། །དྲུག་ནི་སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་བརྒྱད་ནི་ཙཪྩི་ཀཱ་ལ་སོགས་པའོ། །བཅུ་ནི་ཁྲོ་བོའི་དབྱེ་བ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་ལས་གཉིས་ནི་སྒྲ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་སོ། །ནོར་ནི་བརྒྱད་ཀྱི་དབྱེ་བ་སྟེ། ཁྱི་གདོང་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཞི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དབྱེ་བ་རྣམས་སོ། །དྲུག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་རྣམས་སོ། །ཡི་དགས་རྣམས་ནི་བརྒྱད་ཀྱི་དབྱེ་བའོ། །ཁྲོ་བོ་རྣམས་ནི་བཅུའོ། །ལྷ་མིན་རྣམས་ནི་བརྒྱད་ཀྱི་དབྱེ་བ་སྟེ། གདེངས་ཅན་སྲིད་པར་གནས་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་ དབྱེ་བ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་རིག་པར་བྱའོ། །གཅིག་པུ་གཅིག་ནི་སྣ་ཚོགས་གཙོ་བོ་སྟེ། སྲིད་གསུམ་གནས་སུ་དཔལ་ལྡན་རིགས་རྣམས་དག་གི་ཁྱབ་བྱེད་དེ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ས་འོག་རྣམས་སུ་གཏུམ་མོ་བརྒྱད་དེ་ཁྱི་གདོང་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་ཕྱོགས་བཅུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་ཁྲོ་སྐྱེས་རྣམས་སོ། །ཡི་དགས་ཞེས་བྱ་བརྒྱད་ནི་ཡི་དགས་འཇིག་རྟེན་དུ་སྟེ། ལྷ་མཆོག་གནས་སུ་སྒྲ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་དྲུག་ཅེས་པ་ནི་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པ་དྲུག་གོ། །ཚངས་པའི་ཡུལ་སར་དཔལ་ལྡན་བཞི་སྟེ། ཚངས་རིས་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ཅན་ཟད་པར་ས་ལ་སོགས་པ་བསྒོམས་པ་རྣམས་སོ། །གཟུགས་མེད་པ་རྣམས་ནི་སྟོང་པའི་ཁམས་སོ། །རབ་མཆོག་ཞི་བའི་གྲོང་དུ་ཡུམ་གཅིག་མ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མའོ། །འདི་རྣམས་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པའི་ཞལ་རྣམས་ཀྱིས་སྣ་ཚོགས་ཏེ། ལུས་ཡང་དག་སྡུད་བྱེད་དགྱེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་སྐྱོང་བར་བྱེད་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མའི་རིགས་ངེས་པའོ། །ད་ནི་བུ་མོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དོན་དུ་རྡོ་རྗེ་མཆོད་པའི་ངེས་པ་གསུངས་ཏེ། འདིར་དབེན་པར་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའམ་སྐྱེ་བོ་མེད་པར་བསྒོམ་པའི་དུས་སུ་བུ་མོ་རྒན་མོ་དར་མ་རྣམས་སམ། ལུས་ནི་དྲི་མ་དང་བཅས་པའམ། བྲམ་ཟེ་མོའམ། རྒྱལ་རིགས་མོའམ། རྗེ་མོའམ། དམངས་མོའམ། མཐར་སྐྱེས་མའམ། མིག་དང་ལག་པ་དང་བྲལ་བའམ། རྣ་བ་ཆད་པའམ། སྣ་ཆད་པའམ། མཆུ་ཆད་པའམ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡན་ལག་མ་ཚང་བ་རྣམས་ཏེ། མཐའ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་རྒྱུ་རུ་མཆོག་གི་སྙིང་རྗེས་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་བསྟེན་པར་བྱ་སྟེ། སློབ་དཔོན་ནམ་རྣལ་འབྱོར་པ་དྲི་མ་དག་དང་རྣམ་པར་བྲལ་ཏེ་ཁེངས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་ལས་གྲོལ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་ལ་རྗེས་སུ་གནས་པ་ཆགས་པ་དང་ཕྱི་རོལ་དང་ཁྱིམ་གྱི་འཆིང་བ་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་སོ་ཞེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཀྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་དང་པོར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་རྡོ་རྗེའི་མཆོད་པ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་མིང་གསུངས་ཏེ། འདིར་དམ་ཚིག་འདུས་པ་ལ་མིང་རྣམ་པ་བཞི་ནི་དང་པོར་ཤེས་རབ་བུད་མེད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱར་བརྗོད་དོ། །དམ་ཚིག་དཔལ་ལྡན་སྐྱེས་པ་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་པ་ཐབས་ནི་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་འདུས་པའི་རྩེད་མོ་ལ་ཙུ་མྤ་ན་ལ་སོགས་པ་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དབང་པོ་གཉིས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་བདེ་མཉམ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་བརྗོད་དེ་དམ་ཚིག་གི་སྐད་རྣམ་པ་བཞི་པོ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་མཆོད་པ་ལ་གསུངས་སོ། །ད་ནི་ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་སམ་སྐྱེ་གནས་ལ་དྲིའི་མཚན་ཉིད་གསུངས་པ། འདིར་ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་དག་གི་དྲི་ལྔ་ལུས་ལ་གནས་པའམ་པདྨ་གནས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་དེ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་རྣམ་པ་ལྔ་རུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་རང་བཞིན་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དེའི་ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་གིས་གླ་རྩིའི་དྲི་དང་པདྨའི་དྲི་དང་གཅི་བའི་དྲི་དང་ཉའི་དྲི་དང་རྣག་གི་དྲིའོ། །གྲངས་བཞིན་དུ་དཔལ་ལྡན་བཟང་མོ་དང་པདྨ་ཅན་མ་དང་དུང་ཅན་མ་དང་སྣ་ཚོགས་མ་དང་གླང་ཆེན་མ་སྟེ་འདི་རྣམས་གླ་རྩི་ལ་སོགས་པའི་དྲིར་རིམ་པ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །དཔལ་ལྡན་ཞེས་པ་
Chinese
སྒྲོག་མ་是竹匠女，八位是忿怒尊的眷属。狗面母是野蛮女，猪面母是扫地女，豺狼面母是暴怒女，虎面母是虎豹女，乌鸦面母是狡辩女，秃鹫面母是焚尸女，迦楼罗面母是婢女，猫头鹰面母是尸林女，这八位是极其暴怒的。这样三十六种姓的分类，在地上处所瑜伽母们的种姓，在田、处所、近处、地域、殊胜城市、吉祥森林中真实安住的那些，束缚愚昧者，在极殊胜的地上给予瑜伽士们成就。再次，这些的分类是，四位是贱民女等，六位是声金刚母等，同样八位是ཙཪྩི་ཀཱ་等，十位是忿怒尊的分类，其中两位融入声等中，财是八种分类，狗面母等，同样四位是佛的分类，六位是菩萨的殊胜分类，饿鬼们是八种分类，忿怒尊们是十位，非天们是八种分类，具有傲慢者安住于轮回中，这是瑜伽士们的三十六种分类，瑜伽士们应当了知。唯一的一位是多种主尊，三有处所中吉祥眷属们的遍布者，即是第三十七位。同样，地下处所中暴怒母八位，即狗面母等。人类世界十方坛城中是忿怒生者们。名为饿鬼的八位是在饿鬼世界中，天神处所中声金刚等六位，是指在欲望中行事的六位。梵天处所中吉祥四位，是指梵天等有色界穷尽时修习地等者们。无色界是空界。极殊胜寂静城中，唯一的母是智慧界，是般若波罗蜜多母。这些都极
English
Sgrog ma is the bamboo craftsman woman, the eight are the retinue of the wrathful ones. The dog-faced mother is the barbarian woman, the pig-faced mother is the sweeper woman, the jackal-faced mother is the fierce woman, the tiger-faced mother is the tiger and leopard woman, the crow-faced mother is the argumentative woman, the vulture-faced mother is the cremation woman, the Garuda-faced mother is the servant woman, the owl-faced mother is the charnel ground woman, these eight are extremely fierce. Thus, the thirty-six classifications of lineages, in the earthly places are the lineages of the yoginis, in fields, places, nearby places, regions, excellent cities, and auspicious forests, those who truly abide, bind the ignorant ones, and on the most excellent earth, they grant accomplishments to the yogis. Again, the classifications of these are, four are the outcaste women and so on, six are the Sound Vajra Mothers and so on, similarly eight are the Tsa-tsi-ka and so on, ten are the classifications of the wrathful ones, of which two are fully absorbed into the Sound and so on. Wealth is the classification of eight, the dog-faced mother and so on. Similarly, four are the classifications of the Buddhas, six are the excellent classifications of the Bodhisattvas, the hungry ghosts are the classification of eight, the wrathful ones are ten, the Asuras are the classification of eight, those with pride abide in samsara, these are the thirty-six classifications of the yogis, which the yogis should know. The one and only one is the manifold chief, the pervader of the auspicious families in the abodes of the three realms, that is the thirty-seventh. Similarly, in the subterranean places are the eight fierce women, namely the dog-faced mother and so on. In the mandala of the ten directions of the human world are the wrathful-born ones. The eight called hungry ghosts are in the hungry ghost world, in the abode of the supreme gods are the six, Sound Vajra and so on, which refers to the six who act in desire. In the realm of Brahma are the auspicious four, which refers to those who meditate on earth and so on when the form realm, such as Brahma and so on, is exhausted. The formless realms are the realm of emptiness. In the most excellent city of peace, the one mother is the realm of wisdom, which is the Prajnaparamita Mother. These are extremely
Chinese
以嬉戏之面容而各异，以身之真实聚集而喜悦者，即为守护，此乃瑜伽母之种姓决定。现在以“女儿”等句，为瑜伽士们事业手印之成就之义，宣说金刚供养之决定。此处于寂静处，无有集会轮或众人之时，于观修之时，女儿、老妇、少女等，或身体有垢者，或婆罗门女，或刹帝利女，或王族女，或平民女，或贱民女，或眼、手残缺者，或耳缺者，或鼻缺者，或唇缺者等，凡此种种肢体不全者，皆应以菩提心为因，以殊胜之悲心，以智慧与方便之自性之瑜伽来侍奉。导师或瑜伽士应远离垢染，解脱骄慢等过失，安住菩提行，解脱贪执、外境及家庭之束缚，此乃薄伽梵之决定。现在以“最初”等句，宣说金刚供养之四手印之名。此处，誓言聚集有四种名称，即最初之智慧女性，称为秘密手印。誓言具德男性，即瑜伽士之方便，转为殊胜手印。彼等聚集之嬉戏，如祖姆巴那（藏文音译）等，称为事业手印。二根交合之乐平等，称为法手印，此四种誓言之语，乃于金刚供养中所说。现在以“使女们”等句，宣说使女们之身体或生处之气味特征。此处，使女们之五种气味存在于身体或莲花中，如是彼等之种姓亦转为五种。其中，自性为虚空等，以其功德之力，有麝香之味、莲花之味、小便之味、鱼之味及脓之味。依次数，具德贤女、莲花女、海螺女、杂色女及象女，此等依次转为麝香等之味。具德者……
English
With various playful faces, and with those who gather the body perfectly and are delighted, they are the protectors, this is the determination of the yogini lineage. Now, with "daughter" and so on, for the sake of the accomplishment of the karma mudra of the yogis, the determination of the vajra offering is explained. Here, in a solitary place, at the time of meditation without a gathering wheel or people, daughters, old women, young women, or those whose bodies are impure, or Brahmin women, or Kshatriya women, or royal women, or common women, or outcaste women, or those who are missing eyes and hands, or those who are missing ears, or those who are missing noses, or those who are missing lips, and so on, all those who are missing limbs, all of them should be served with the mind of enlightenment as the cause, with the great compassion, with the yoga of the nature of wisdom and means. The teacher or yogi should be free from impurities, free from faults such as pride, abide in the practice of enlightenment, and be free from all attachments, external objects, and the bonds of family, this is the determination of the Bhagavan. Now, with "first" and so on, the names of the four mudras are spoken for the vajra offering. Here, the gathering of vows has four names, the first of which is the woman of wisdom, who is called the secret mudra. The man of vows, the glorious one, the yogi, the means, becomes the supreme mudra. The play of their gathering, such as tsumpana (Tibetan transliteration), is called the karma mudra. The equal bliss of the union of the two organs is called the dharma mudra, these four kinds of vow speech are spoken in the vajra offering. Now, with "the messengers" and so on, the characteristics of the smell of the messengers' bodies or birthplaces are spoken. Here, the five smells of the messengers reside in the body or the lotus, and likewise their lineages also become five kinds. Among them, the nature is space and so on, and by the power of its qualities, there is the smell of musk, the smell of lotus, the smell of urine, the smell of fish, and the smell of pus. In order, the glorious virtuous woman, the lotus woman, the conch woman, the various woman, and the elephant woman, these become the smells of musk and so on in order. The glorious one...