Tibetan
་པ་ནི་ཤར་དང་མེར་རོ། །ཆ་གསུམ་པ་ནི་གཤིན་རྗེ་དང་ལྷ་མིན་དུའོ། །ཆ་བཞི་པ་ནི་བྱང་དང་འཕྲོག་ བྱེད་དུའོ། །ཆ་ལྔ་པ་ནི་ནུབ་དང་རླུང་དུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རིལ་བུའི་དབྱེ་བས་འབྲུ་རྣམས་དང་དེ་བཞིན་དུ་སྔར་གསུངས་པའི་སྨན་གྱི་ལེ་ཚེ་སྦྱར་བའི་དྲི་ལྔ་སྟེ། དེ་ལྟར་ལྕགས་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་ནགས་ཀྱི་སྨན་དང་འབྲུ་དང་དྲིའི་རྫས་རྣམས་བུམ་པ་རྣམས་སུ་བླུགས་ནས་སླར་ཡང་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པོ་དེ་དག་ཐུམ་པོར་བཅིངས་ཏེ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དུང་ཆུས་གང་བར་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེས་སྐྱེ་བའི་གནས་ལྔར་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་སྟེ། གཙུག་ཏོར་དང་ཕྲག་པ་དང་དཔུང་པའི་ཚིགས་གཡས་པ་དང་གཡོན་པ་དང་དེ་བཞིན་དུ་དཔྱི་དང་བརླའི་མཚམས་དག་ལའོ། །དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམ་པར་སྦྱང་བའི་དོན་དུ་མེ་ཏོག་འདོར་བའི་སྔགས་ནི་ཨོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀུ་ལ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ་སྔགས་འདིས་སློབ་དཔོན་གྱིས་སློབ་མ་མེ་ཏོག་འདོར་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །སྔགས་འདིས་མིག་དབྱེ་བར་བྱ་སྟེ་ཨོྃ་དི་བྱ་ན་ཡན་མུད་གྷཱ་ཊ་ཡཱ་མི་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་ལྷ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་དང་བོར་བྱས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་དག་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཤར་གྱི་སྒོར་རིགས་དག་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་སློབ་མ་ལག་པ་གཡོན་པ་ནས་བསྐྱོད་ཅིང་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན་དང་ལྷན་ཅིག་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་བྱང་གི་སྒོར་ཁྲི་དེ་དེར་ལུས་རྣམ་པར་དག་པའི་དོན་དུ་སྒྲོལ་མ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་བུམ་པ་ཐམས་ཅད་ནས་ཆུ་བླངས་ལ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དུང་དུ་བླུགས་ནས་སླར་ཡང་སྐྱེ་བའི་གནས་ལྔར་སྔགས་འདིས་ཆུའི་དབང་གིས་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་སྟེ། ཨོྃ་ཨཱ་ཨཱི་རཱྀ་ཨཱུ་ལཱྀ་པཉྩ་དྷཱ་ཏུ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པས་སོ། །དེ་ནས་ཅོད་པན་གྱི་དབང་ལ་སྐྱེ་བའི་གནས་ལྔར་སྔགས་འདིས་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་སྟེ། ཨོྃ་ཨ་ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀ་པཉྩ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པ་རི་ཤུད་དྷ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པས་སོ། །དེ་ནས་རིན་པོ་ཆེ་དང་གསེར་གྱི་ཅོད་པན་ནམ་གོས་ཀྱི་ཅོད་པན་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་གཉིས་ཀྱིས་ཁམས་དང་ཕུང་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས་སྐུ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །སྐུའི་ཞལ་གྱིས་ལ་སྐུ་དག་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ནས་གཡས་སྐོར་གྱིས་སླར་ཡང་ལྷོའི་སྒོར་སློབ་མ་ཁྲིད་ནས་གསུང་རྣམ་པར་དག་པའི་དོན་དུ་དར་དཔྱངས་ཀྱི་དབང་ལ་སྐྱེ་བའི་གནས་ལྔར་སྔགས་འདིས་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་སྟེ།ཨོྃ་ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿཧ་ ཧཱ་ཧཾ་ཧཿཧོཿཕྲེཾ་ད་ཤ་པཱ་ར་མི་ཏཱ་བ་རི་པཱུ་ར་ཎེ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པས་སོ། །དེ་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་པཊྚ་ད་གསེར་གྱི་བཊྚའམ་མ་རྙེད་ན་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དཔྲལ་བར་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་དབང་ལ་སྐྱེ་བའི་གནས་ལྔར་སྔགས་འདིས་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་སྟེ། ཨོྃ་ཧུྃ་ཧོཿསཱུཪྻ་ཙནྡྲ་བི་ཤོ་དྷ་ཀ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པས་སོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དང་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་སྤྱི་བོར་བཞག་ནས་དུང་གི་ཆུས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དབང་བསྐུར་གཉིས་ཀྱིས་གསུང་རྡོ་རྗེ་སྦྱངས་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་མཐེ་བོ་བྱིན་ནས་སླར་ཡང་གཡས་སྐོར་གྱིས་བསྐོར་བ་བྱས་ཤིང་ཤར་གྱི་སྒོར་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་སྦྱང་བའི་དོན་དུ་རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་དབང་ལ་སྐྱེ་བའི་གནས་ལྔར་སྔགས་འདིས་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་སྟེ། ཨོྃ་ཨ་ཨཱ་ཨེ་ཨཻ་ཨར་ཨཱར་ཨོ་ཨཽ་ཨ་ལ་ཨཱ་ལ་ཨཾ་ཨཿབི་ཥ་ཡེ་ན་དྲི་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པས་སོ། །དེ་ནས་རྣ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་མེ་ཏོག་བཀོད་ནས་སླར་ཡང་མིང་གི་དབང་ལ་སྐྱེ་བའི་གནས་ལྔར་སྔགས་འདིས་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་སྟེ། ཨོྃ་ཧ་ཧཱ་ཡཱ་ར་རཱ་ཝ་ཝཱ་ལ་ལཱ་ཙ་ཏུ་ར་བྲ་ཧྨ་བི་ཧཱ་ར་བི་ཤུད་དྷ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པས་སོ། །དེ་ནས་ལག་པ་དང་རྐང་པ་དག་ལ་གདུ་བུ་དང་རྐང་གདུབ་ལ་སོགས་པའམ་དེ་དག་མེད་ན་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བཅིངས་ལ་དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་སྟེ། ཁྱོད་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱས་ནས་ལུང་བསྟན་པར་བྱའོ། །དབང་བསྐུར་གཉིས་ཀྱིས་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་སྦྱངས་ཏེ་དེ་ནས་སླར་ཡང་གཡས་སྐོར་གྱིས་སློབ་མ་ནུབ་ཀྱི་སྒོར་ཁྲིད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པའི་དོན་དུ་རྗེས་སུ་གནང་བའི་དབང་ལ་སྐྱེ་བའི་གནས་ལྔར་སྔགས་འདིས་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་སྟེ། ཨོྃ་ཧཾ་ཀྵཿདྷ་རྨྨ་ཙཀྲ་པྲ་བརྟ་ཀ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པས་སོ། །དབང་བསྐུར་བྱིན་པས་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྣམས་དབང་བདུན་གྱིས་རྣམ་པར་སྦྱངས་ཏེ། དེ་ནས་སློབ་མ་ལ་ལག་པར་རྡོ་རྗེ་དང་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བྱིན་ནས་རྡོ་རྗེ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་སློབ་དཔོན་གྱིས་བརྗོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་རབ་ཏུ་བྱིན་ན་སྲ་རབ་མཆོག་སྙིང་རྗེ་དག་གིས་དག་པའི་ཆོས་ནི་བསྟན་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་ངེས་པར་རྡོ་རྗེའི་རིགས་དག་ལ་ནི་སྲོག་གཅོད་བྱ་སྟེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་ཡང་དག་རབ་སྦྱིན་བྱ་ཞེས་པའི་མཐར་ཐུག་པ་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་པོ་འདིས་སོ། །དཀྱིལ་ འཁོར་ལ་དབང་བདུན་གྱི་ཆོ་ག་བྱས་ཏེ་དེ་ནས་སློབ་མ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ
Chinese
第一部分是东方和火。第三部分是阎魔和阿修罗。第四部分是北方和抢夺者。第五部分是西方和风。同样地，以丸子的分类方式，将谷物以及如前所说的药物混合的五种香，就这样将铁和宝石以及森林的药物和谷物以及香的物质装入瓶子中，然后再次将那二十五种用布包扎起来，放入充满殊胜的法螺水中。以此对五处生处进行灌顶，即顶髻和肩膀以及右臂和左臂的关节，同样地还有髋部和大腿的交界处。然后，为了清净种姓的本尊，抛掷鲜花的咒语是：嗡 萨瓦 达塔嘎达 咕拉 比修达尼 梭哈（藏文：ཨོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀུ་ལ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत कुल विशोधानि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kula viśodhani svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，如来，种姓，清净，梭哈）。以此咒语，上师应让弟子抛掷鲜花。以此咒语开眼：嗡 迪雅 纳雅 穆德 嘎达雅 弥 梭哈（藏文：ཨོྃ་དི་བྱ་ན་ཡན་མུད་གྷཱ་ཊ་ཡཱ་མི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ दिव्य नयन मुद घातायमि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ divya nayana muda ghātāyami svāhā，汉语字面意思：嗡，天眼，喜悦，开启，梭哈）。然后，应指示种姓的本尊和坛城的主尊以及抛弃的全部坛城。在东方的门处清净种姓。然后，上师牵着弟子的左手，与业金刚者一同绕行，然后在北方的门处，为了身体完全清净，从度母等天女的咒语的瓶子中取出所有的水，倒入殊胜的法螺中，然后再次对五处生处以这个咒语的水灌顶：嗡 阿 阿伊 瑞 乌 丽 班杂 达图 比修达尼 梭哈（藏文：ཨོྃ་ཨཱ་ཨཱི་རཱྀ་ཨཱུ་ལཱྀ་པཉྩ་དྷཱ་ཏུ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ आ ई ऋ ऊ ऌ पञ्च धातु विशोधानि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ā ī ṛ ū ḷ pañca dhātu viśodhani svāhā，汉语字面意思：嗡，啊，伊，瑞，乌，丽，五，界，清净，梭哈）。然后，在冠冕的灌顶中，对五处生处以这个咒语进行灌顶：嗡 阿 阿伊 瑞 乌 丽 班杂 达塔嘎达 巴日修达 梭哈（藏文：ཨོྃ་ཨ་ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀ་པཉྩ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པ་རི་ཤུད་དྷ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ अ इ ऋ उ ऌ पञ्च तथागत परिशुद्ध स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ a i ṛ u ḷ pañca tathāgata pariśuddha svāhā，汉语字面意思：嗡，阿，伊，瑞，乌，丽，五，如来，完全清净，梭哈）。然后，应系上宝石或金制的冠冕，或者布制的冠冕。这样，通过两次灌顶，界和蕴完全清净，身体就会完全清净。以身体的加持使身体清净。然后，右绕，再次将弟子带到南方的门处，为了语言完全清净，在悬挂幡幢的灌顶中，对五处生处以这个咒语进行灌顶：嗡 阿 阿 阿 昂 阿 哈 哈 哈 昂 哈 吽 呸 达夏 巴拉米达 巴日布拉纳
English
The first part is east and fire. The third part is Yama and Asura. The fourth part is north and the robber. The fifth part is west and wind. Likewise, by the classification of pills, the grains and likewise the five fragrances mixed with the medicinal herbs mentioned earlier, thus the iron and jewels and the forest medicines and grains and the substances of fragrance are poured into the vases, and then again those twenty-five are bound in bundles and placed filled with the water of the victorious conch. By this, the five places of birth are to be empowered, namely the crown of the head and the shoulders and the joints of the right and left arms, and likewise the junctions of the hips and thighs. Then, for the purpose of purifying the deities of the family, the mantra for throwing flowers is: oṃ sarva tathāgata kula viśodhani svāhā (藏文：ཨོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀུ་ལ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत कुल विशोधानि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kula viśodhani svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，如来，种姓，清净，梭哈). With this mantra, the teacher should have the disciple throw flowers. With this mantra, the eyes are to be opened: oṃ divya nayana muda ghātāyami svāhā (藏文：ཨོྃ་དི་བྱ་ན་ཡན་མུད་གྷཱ་ཊ་ཡཱ་མི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ दिव्य नयन मुद घातायमि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ divya nayana muda ghātāyami svāhā，汉语字面意思：嗡，天眼，喜悦，开启，梭哈). Then, the deities of the family and the chief deity of the mandala and all the mandalas that have been cast away are to be shown. The family is purified at the eastern gate. Then, the teacher, leading the disciple by the left hand, circumambulates together with the Vajra-holder of action, and then at the northern gate, on that throne, for the purpose of completely purifying the body, takes water from all the vases with the mantras of the goddesses such as Tara and pours it into the victorious conch, and then again empowers the five places of birth with the water empowerment with this mantra: oṃ ā ī ṛ ū ḷ pañca dhātu viśodhani svāhā (藏文：ཨོྃ་ཨཱ་ཨཱི་རཱྀ་ཨཱུ་ལཱྀ་པཉྩ་དྷཱ་ཏུ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ आ ई ऋ ऊ ऌ पञ्च धातु विशोधानि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ā ī ṛ ū ḷ pañca dhātu viśodhani svāhā，汉语字面意思：嗡，啊，伊，瑞，乌，丽，五，界，清净，梭哈). Then, for the crown empowerment, the five places of birth are empowered with this mantra: oṃ a i ṛ u ḷ pañca tathāgata pariśuddha svāhā (藏文：ཨོྃ་ཨ་ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀ་པཉྩ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པ་རི་ཤུད་དྷ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ अ इ ऋ उ ऌ पञ्च तथागत परिशुद्ध स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ a i ṛ u ḷ pañca tathāgata pariśuddha svāhā，汉语字面意思：嗡，阿，伊，瑞，乌，丽，五，如来，完全清净，梭哈). Then, a jewel or golden crown or a cloth crown is to be tied. Thus, with the two empowerments, the elements and aggregates are completely purified, and the body becomes completely pure. The body is purified by the blessing of the body. Then, circumambulating to the right, the disciple is again led to the southern gate, and for the purpose of completely purifying the speech, the five places of birth are empowered with this mantra for the banner-hanging empowerment: oṃ a ā aṃ aḥ ha hā haṃ haḥ hoḥ phreṃ daśa pāramitā varipurāṇa
Chinese
以此ེ་སྭཱ་ཧཱ་念诵。然后，如果没有找到珍贵的额冠或金冠，就用鲜花的花环绑在额头上。然后，为了金刚铃灌顶，在此五处生处，以此咒语进行灌顶：嗡 吽 霍ḥ 苏尔亚 旃陀罗 毗首达嘎 梭哈（藏文：ཨོྃ་ཧུྃ་ཧོཿསཱུཪྻ་ཙནྡྲ་བི་ཤོ་དྷ་ཀ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ hoḥ sūryacandra viśodhaka svāhā，汉语字面意思：嗡 吽 霍ḥ 日月 净者 梭哈）。然后，将金刚杵和金刚铃放在头顶上，用海螺中的水进行灌顶。通过两次灌顶，净化语金刚，给予金刚指，然后再次右绕，在东门为了净化意金刚，为了金刚禁行灌顶，在此五处生处，以此咒语进行灌顶：嗡 阿 阿 诶 艾 阿尔 阿尔 喔 欧 阿拉 阿拉 昂 阿ḥ 毗沙耶那 德里亚 毗首达尼 梭哈（藏文：ཨོྃ་ཨ་ཨཱ་ཨེ་ཨཻ་ཨར་ཨཱར་ཨོ་ཨཽ་ཨ་ལ་ཨཱ་ལ་ཨཾ་ཨཿབི་ཥ་ཡེ་ན་དྲི་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ a ā e ai ar ār o au ala āla aṃ aḥ viṣayenāndriya viśodhani svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 阿 诶 艾 阿尔 阿尔 喔 欧 阿拉 阿拉 昂 阿ḥ 境 根 净者 梭哈）。然后，在耳朵等处放置鲜花，再次为了名字灌顶，在此五处生处，以此咒语进行灌顶：嗡 哈 哈 亚 惹 惹 哇 哇 拉 拉 匝 杜拉 布拉玛 毗哈拉 毗秀达 梭哈（藏文：ཨོྃ་ཧ་ཧཱ་ཡཱ་ར་རཱ་ཝ་ཝཱ་ལ་ལཱ་ཙ་ཏུ་ར་བྲ་ཧྨ་བི་ཧཱ་ར་བི་ཤུད་དྷ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ha hā yā ra rā va vā la lā ca tura brahma vihāra viśuddha svāhā，汉语字面意思：嗡 哈 哈 亚 惹 惹 哇 哇 拉 拉 匝 杜拉 梵 游乐 极净 梭哈）。然后，在手和脚上戴上手镯和脚镯等，如果没有这些，就绑上鲜花的花环，然后进行灌顶：称呼你为金刚某某，然后进行授记。通过两次灌顶，净化意金刚，然后再次右绕，将弟子带到西门，为了智慧完全清净，为了随许灌顶，在此五处生处，以此咒语进行灌顶：嗡 杭 恰ḥ 达玛 匝嘎拉 普拉瓦尔达嘎 梭哈（藏文：ཨོྃ་ཧཾ་ཀྵཿདྷ་རྨྨ་ཙཀྲ་པྲ་བརྟ་ཀ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ haṃ kṣaḥ dharma cakra pravartaka svāhā，汉语字面意思：嗡 杭 恰ḥ 法 轮 转者 梭哈）。给予灌顶后，身语意和智慧的金刚，通过七种灌顶完全净化。然后，将金刚杵和金刚铃放在弟子的手中，上师称呼为金刚某某，如果完全给予金刚铃，就应宣说以坚固、殊胜、至上、慈悲而清净的法。例如，对于金刚种姓的人，必须杀生等等，直到“在坛城中应给予完全的布施”为止的这两句偈颂。在坛城中进行七种灌顶的仪式后，然后应观想弟子受到佛的加持。金刚
English
by saying e svāhā. Then, if a precious paṭṭa or a golden baṭṭa is not found, a garland of flowers should be tied on the forehead. Then, for the vajra-bell empowerment, in these five places of birth, this mantra should be empowered: oṃ hūṃ hoḥ sūryacandra viśodhaka svāhā (藏文：ཨོྃ་ཧུྃ་ཧོཿསཱུཪྻ་ཙནྡྲ་བི་ཤོ་དྷ་ཀ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ hoḥ sūryacandra viśodhaka svāhā，汉语字面意思：嗡 吽 霍ḥ 日月 净者 梭哈). Then, placing the vajra and vajra-bell on the crown of the head, empowerment should be given with water from a conch shell. Through the two empowerments, the speech vajra is purified, the vajra thumb is given, and then again circumambulating clockwise, at the east gate, for the purpose of purifying the mind vajra, for the vajra asceticism empowerment, in these five places of birth, this mantra should be empowered: oṃ a ā e ai ar ār o au ala āla aṃ aḥ viṣayenāndriya viśodhani svāhā (藏文：ཨོྃ་ཨ་ཨཱ་ཨེ་ཨཻ་ཨར་ཨཱར་ཨོ་ཨཽ་ཨ་ལ་ཨཱ་ལ་ཨཾ་ཨཿབི་ཥ་ཡེ་ན་དྲི་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ a ā e ai ar ār o au ala āla aṃ aḥ viṣayenāndriya viśodhani svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 阿 诶 艾 阿尔 阿尔 喔 欧 阿拉 阿拉 昂 阿ḥ 境 根 净者 梭哈). Then, placing flowers on the ears and so forth, again for the name empowerment, in these five places of birth, this mantra should be empowered: oṃ ha hā yā ra rā va vā la lā ca tura brahma vihāra viśuddha svāhā (藏文：ཨོྃ་ཧ་ཧཱ་ཡཱ་ར་རཱ་ཝ་ཝཱ་ལ་ལཱ་ཙ་ཏུ་ར་བྲ་ཧྨ་བི་ཧཱ་ར་བི་ཤུད་དྷ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ha hā yā ra rā va vā la lā ca tura brahma vihāra viśuddha svāhā，汉语字面意思：嗡 哈 哈 亚 惹 惹 哇 哇 拉 拉 匝 杜拉 梵 游乐 极净 梭哈). Then, bracelets and anklets and so forth should be placed on the hands and feet, or if these are not available, a garland of flowers should be tied, and then empowerment should be given: saying, "You are Vajra so-and-so," and then a prophecy should be given. Through the two empowerments, the mind vajra is purified, and then again circumambulating clockwise, the student is led to the west gate, and for the purpose of completely purifying wisdom, for the subsequent permission empowerment, in these five places of birth, this mantra should be empowered: oṃ haṃ kṣaḥ dharma cakra pravartaka svāhā (藏文：ཨོྃ་ཧཾ་ཀྵཿདྷ་རྨྨ་ཙཀྲ་པྲ་བརྟ་ཀ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ haṃ kṣaḥ dharma cakra pravartaka svāhā，汉语字面意思：嗡 杭 恰ḥ 法 轮 转者 梭哈). Having given the empowerment, the vajras of body, speech, mind, and wisdom are completely purified by the seven empowerments. Then, giving the vajra and vajra-bell to the student's hands, the teacher says, "Vajra so-and-so," and if the vajra-bell is completely given, then the dharma that is pure with firmness, excellence, supreme compassion should be taught. For example, for those of the vajra lineage, killing must be done, and so forth, up to the end of the two verses, "In the mandala, complete generosity should be given." Having performed the ritual of the seven empowerments in the mandala, then the student should be thought of as being blessed by the Buddha. Vajra