Tibetan
དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་མདོར་བསྡུས་ཆེན་པོ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་མདོར་བསྡུས་ཆེན་པོ། ཕུང་པོ་སོགས་ཀྱི་ཡམ་ཤིང་སོགས། །བསྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་གསོལ་བ་གང་། །ཡེ་ཤེས་མེ་དེ་ལ་བཏུད་ནས། །དེ་ཡི་ཐབ་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བཤད། །ཞི་བ་ལ་སོགས་རབ་དབྱེ་ལས། །སོ་སོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་ཡིས་ནི། །ཐབ་ཁུང་རྣམ་བརྒྱད་རབ་གསུངས་དང་། །དགུ་པ་ལས་ནི་ཐམས་ཅད་པ། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེས་རྩ་རྒྱུད་ལས། །ཕྱུང་སྟེ་མདོར་བསྡུས་བསྟན་པ་གང་། །དེ་རྣམས་རྩ་རྒྱུད་རྗེས་སུ་ནི། །འཇུག་པས་རྣམ་པར་རྒྱས་པར་བྱ། །འདིར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བདུན་ཅུ་རྩ་གཅིག་པ་ལ་སོགས་པས་གསུངས་པ་ལས་ཐམས་ཅད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཐབ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ ཟླུམ་པོ་འམ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་གསུངས་ཏེ་འདིར་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྲུ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཐབ་ནི་ཞི་བ་ལ་ཟླུམ་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱེད་དོ། །རྒྱས་པ་ལ་གྲུ་བཞི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་མཉམ་པའོ། །དེ་ལ་རེ་ཞིག་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་སྙིང་པོར་ཏེ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་དང་ཀ་བའི་མཐར་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ཕྱེད་ཀྱི་ཆར་འགྱུར་ཏེ་ཕྱི་རོལ་འཁོར་ལོའི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ཀྱིས་ཞེས་པའི་ངེས་པ་ལས་སོ། །དེའི་ཕྱེད་ཀྱིས་རྩ་བའི་པདྨ་སྟེ་དེའི་ཕྱིར་སྙིང་པོའི་པདྨའི་ཉིས་འགྱུར་རོ། །རྒྱས་པ་ལ་ཁྲུ་གཉིས་པ་གྲུ་བཞིའོ། །ཟླུམ་པོ་དང་སྙིང་པོའི་པདྨའི་ཚད་ནི་ཁྲུ་གཅིག་གོ། །ཐམས་ཅད་དུ་གྲོང་ལ་སོགས་པའི་དབུས་སུ་བསོད་ནམས་ཀྱི་དོན་དུའོ། །ཡང་ན་ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པས་བྱང་དང་དྲག་པོའི་ཟུར་རམ་གཞན་ཡང་དཀར་པོའི་ས་ལ་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་ཕྱི་རོལ་ཁྲུ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུའོ། །དེ་ལ་ཐབ་གྲུ་བཞི་ནི་ཁྲུ་གཉིས་པ་སྟེ་རྒྱར་ཕྱི་རོལ་གྱི་འཁོར་ལོའི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ཀྱིས་སོ། །ཟབས་ནི་པདྨའི་ཚད་ཅེས་པ་ནི་འདིར་རྒྱས་པའི་ཐབ་ལ་ཟབས་ནི་པདྨའི་ཚད་དེ་མཐོ་གཉིས་སུ་འགྱུར་ཞིང་ཟླུམ་པོ་ལ་མཐོའི་ཚད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེའི་ནང་དུ་སྙིང་པོར་པདྨ་སྟེ་ཁྲུ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཐབ་གྲུ་བཞི་དང་ཁྲུ་གཉིས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཐབ་ཟླུམ་པོའི་སྙིང་པོ་ལ་མཚན་མ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་པདྨ་ཕྱེད་དང་པདྨའི་ཕྱི་རུ་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་བྲལ་རྣམས་སུ་བུམ་པ་དང་བཅས་རལ་གྲི་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཐབ་ཁུང་གི་སྙིང་པོར་རྩ་བའི་པདྨ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །རྡུལ་ཚོན་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པའམ་འཇིམ་པས་ཏེ་ཐབ་ཁུང་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱི་ནས་ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པས་ཁ་དོག་བྱ་བ་ནི་རྒྱས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འབྲས་བཏགས་པ་ལ་སོགས་པས་སོ། །མཚན་མ་རྣམས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཚན་མ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཐབ་ཁུང་གི་གཞི་ལ་ཚངས་པའི་གནས་ནས་ཐད་ཀའི་ཆ་ཁྲུ་གཅིག་སྟེ་གྲུ་བཞིའི་ཕྱེད་ཀྱི་ཆའོ། །དེ་ བཞིན་དུ་ཐབ་ཀྱི་རྩིག་པ་ལའོ། །དེ་ལྟར་ཆ་གཉིས་དང་གཉིས་ནི་ཤར་དང་ནུབ་དག་དང་དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་དང་བྱང་ལ་ཡང་ངོ་། །དེ་ལྟར་ན་ཐབ་ཁྲུ་བཞི་ནི་ར་བའི་མཚམས་སུ་སྟེ་མིག་ལ་སོགས་པའི་གནས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པར་རོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །ཁྲུ་བཞི་པ་ནི་གྲུ་བཞིའོ། །དེའི་ཕྱེད་ནི་ཟླུམ་པོ་སྟེ་ཁྲུ་གཉིས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ཡི་ཕྱེད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་མཆུ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་པདྨའི་ཕྱེད་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གནས་དེའི་ཕྱེད་ཀྱིས་ཐད་ཀ་དང་དཔངས་སུ་སྟེར་བའི་ཚད་ཀྱི་ཐད་ཀའི་ཆ་ཡིས་ངེས་པའོ། །ཚད་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེགས་བུའི་ཕྱེད་ཇི་སྲིད་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་དེའི་ཕྱེད་ཀྱིས་འབྱུང་བ་དང་དཔངས་ཏེ་མཆུའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སྟེང་དུ་རེ་ཁཱའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེགས་བུའི་མཐར་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །དེ་ལས་ཉིས་འགྱུར་དག་ཀྱང་ཁ་ཁྱེར་དག་གི་རྒྱ་ཡི་ཆ་ཞེས་པ་ནི་སྙིང་པོའི་མཆུའི་ཚད་དེ་ལས་ཉིས་འགྱུར་ཐད་ཀའི་ཆར་བཀྱེད་པ་ནི་ཁ་ཁྱེར་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣམ་བུ་དང་དོ་ཤལ་དང་དོ་ཤལ་ཕྱེད་པའི་ས་དང་བ་ཀུ་ལཱིའི་མཐར་ཐུག་པར་ཐམས་ཅད་དུ་ཁ་ཁྱེར་བྱའོ། །དེ་ནས་བ་ཀུ་ལཱི་དང་ཀྲ་མ་ཤཱིཪྵའི་ཆ་ཚད་ཕྱེད་ཐད་ཀའི་ཆར་བཀྱེད་པའོ། །ཁ་ཁྱེར་གྱི་སྟེང་གི་དབུས་ཀྱི་ཆ་དེ་ལ་ཁ་ཁྱེར་ཆ་ལྔར་བྱས་ནས་དབུས་ཀྱི་ཆ་གསུམ་གྱི་ཁ་ཁྱེར་གྱི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་སྟེ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཐབ་ལའོ། །མཆུའི་ཚད་ཕྱེད་ཀྱིས་དབང་ས་ཏེ་གང་གི་ཚེ་འཇིམ་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་པ་དེའི་ཚེ་དབུས་མའི་རྭ་ནི་མཆུའི་ཕྱེད་ཀྱིས་དཔངས་སོ། །གང་གི་ཚེ་རྡུལ་ཚོན་གྱི་ས་ཡིན་པ་དེའི་ཚེ་དཔངས་ངེས་པ་མེད་དོ། །ཕྱི་རོལ་འོག་ཏུ་སྟེ་འོག་ཏུ་རྩེ་མོ་ཡོད་པའི་འདབ་མ་རྣམས་སའི་མཐར་ཐུག་པར་ཁ་ཁྱེར་གྱི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ཀྱིས་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་དུ་ས་ལ་ཀུ་ཤ་དགོད་པར་བྱའོ། །ཀུ་ཤ་བཀྲམ་པ་དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་དུ་རི་མོ་གསུམ་དང་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆར་ངེས་པར་སྒོ་གཅིག་ཏུ་ནི་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཞེས་པ
Chinese
坛城中灌顶之略义大论。 坛城中灌顶之略义大论。 焚烧身等之柴木等，所有供养皆献于，智慧火前作供养，彼之火坛说特征。寂静等之善分别，各自方位之部分，火坛八孔善宣说，第九乃是遍一切。妙吉祥金刚根本续，取出而作略义说，彼等根本续之后，入故而作广宣说。此处七十一偈颂等所说，遍一切等之火坛诸特征，圆形或等所说，此处于一切四肘之坛城中，作一切之火坛，于寂静为圆形坛城之一半。增益为方形与坛城相等。于彼暂且依于部族之自在，智慧之轮乃一切之中心，即金刚鬘与柱之末端，从坛城变为一半之分，以外轮一半之量之决定故。其一半为根本之莲花，是故中心莲花之二倍。增益为二肘之方形。圆形与中心莲花之量为一肘。于一切村落等之中央，为福德之义故。或者随顺事业之后，于北与猛厉之角，或于白色之地，彩粉之坛城金刚炽燃之外侧二肘之间。彼处火坛方形乃二肘，广为外轮一半之量故。深度乃莲花之量，此处增益之火坛，深度乃莲花之量，高变为二倍，圆形则变为高之量。其内中心为莲花，四肘之坛城如何，如是火坛方形与二肘之坛城如何，如是火坛圆形之中心，具标识而转变。如是坛城有半莲花，莲花之外方与无方诸处，如具宝瓶之宝剑等标识如何，如是火坛孔之中心为根本之莲花。
English
The Great Abridged Treatise on Empowerment in the Mandala. The Great Abridged Treatise on Empowerment in the Mandala. All offerings, such as burning firewood of the body, etc., are offered to the fire of wisdom, and the characteristics of its fire altar are explained. From the excellent distinctions such as peacefulness, with the parts of each direction, the eight types of fire pits are well explained, and the ninth is all-encompassing. Manjushri Vajra extracted it from the root tantra and gave a concise explanation. These should be elaborated by following the root tantra. Here, the characteristics of all the fire pits, such as the all-encompassing one, are described in seventy-one verses, etc., such as "round or..." It is said that here, in the four-cubit mandala, the all-encompassing fire pit is round for peacefulness, half of the mandala. For increasing, it is square, equal to the mandala. For a while, by the power of the family, the wheel of wisdom is always at the center, that is, at the end of the vajra garland and the pillar, it becomes half of the mandala, according to the determination of half the size of the outer wheel. Half of that is the root lotus, therefore twice the central lotus. For increasing, it is a two-cubit square. The size of the round and central lotus is one cubit. In the center of all villages, etc., for the sake of merit. Or, following the action, at the northern or fierce corner, or on white ground, between the outer two cubits of the colored powder mandala, the Vajra Burning. There, the square fire pit is two cubits, the width being half the size of the outer wheel. The depth is the size of the lotus, which means that here, for the increasing fire pit, the depth is the size of the lotus, the height becomes twice, and for the round one, it becomes the size of the height. Inside it, the center is the lotus, just like the four-cubit mandala, just like the square fire pit and the two-cubit mandala, so the center of the round fire pit transforms with signs. Thus, the mandala has a half lotus, and outside the lotus, in all directions and non-directions, just as the signs such as the sword with a vase, so the center of the fire pit is the root lotus.
Chinese
应当做。用白色粉末等或者泥土，对所有灶孔从外按照事业的次第相应地涂色，比如在增益坛城上铺撒青稞等。标识等同于坛城的标识。如此，灶孔的基座从梵天处起，正面的部分一肘，也就是四方形的一半。同样，灶的墙壁也是如此。这样，两份和两份分别是东和西，同样南和北也是如此。这样，灶四肘是围墙的边际，也就是到达眼等处所的尽头，这是确定的。四肘是四方形。它的一半是圆形，也就是两肘的坛城。它的一半也是嘴，意思是莲花的一半，也就是如来之位，它的那一半以正面和高度来给予，以尺寸的正面的部分来确定。以那个尺寸，坛城台阶的一半有多大。在那之上，以它的一半来产生和高度，也就是嘴的外面之上是线条的坛城。同样，坛城的台阶的尽头是完全清净的。从那之上两倍也是口缘的宽度部分，意思是精华的嘴的尺寸，从那之上两倍在正面的部分展开是口缘，同样到达珍宝的布匹和项链以及半个项链的地面和巴古拉的尽头，全部都要做口缘。然后，巴古拉和扎玛希尔夏的尺寸一半在正面的部分展开。口缘之上的中央的部分，那个口缘做成五份，然后在中央的三份的口缘之上是金刚鬘，也就是所有事业的灶。嘴的尺寸的一半是自在地，当是泥土的自性的时候，中央的角是嘴的一半的高度。当是粉末的地面的时候，高度是不确定的。外面在下面，也就是下面有顶端的花瓣到达地面的尽头，以口缘的一半的尺寸来做。然后，外面所有的方向上，在地上铺设吉祥草。在铺设吉祥草的外面有三条线，在西方的方向的部分确定地有一个门，是极好的转变。
English
It should be done. With white powder and so on or with clay, color all the stove holes from the outside according to the order of the activity, such as spreading barley on the enriching mandala. The signs are the same as the signs of the mandala. Thus, the base of the stove hole starts from the Brahma place, the front part is one cubit, which is half of the square. Similarly, the wall of the stove is also like that. Thus, two parts and two parts are east and west, and similarly south and north are also like that. In this way, the four-cubit stove is the boundary of the fence, that is, it reaches the end of the place of the eyes, etc., which is certain. Four cubits is a square. Half of it is round, which is a two-cubit mandala. Half of it is also a mouth, meaning half of a lotus, which is the place of the Tathagata, half of it is given in front and height, and it is determined by the front part of the size. With that size, how much is half of the mandala platform. On top of that, half of it produces and height, that is, on top of the outside of the mouth is the line mandala. Similarly, the end of the mandala platform is completely pure. From that, twice as much is also the width part of the mouth edge, meaning the size of the essence mouth, from that, twice as much is expanded in the front part is the mouth edge, and similarly reaches the end of the precious cloth and necklace and half necklace ground and Bakula, all should be made mouth edge. Then, half of the size of Bakula and Kramashirsha is expanded in the front part. The central part above the mouth edge, that mouth edge is made into five parts, and then on the mouth edge of the three central parts is the Vajra garland, which is the stove of all activities. Half of the size of the mouth is freely, when it is the nature of clay, the central horn is half the height of the mouth. When it is the ground of powder, the height is uncertain. The outside is below, that is, the petals with the top below reach the end of the ground, and it is made with half the size of the mouth edge. Then, in all the outer directions, Kusha grass should be laid on the ground. Outside the spread Kusha grass there are three lines, and in the western direction there is definitely one door, which is an excellent transformation.