Tibetan
ཞེས་པ་ཨ་ཡིག་ལ་སོགས་པའི་དབྱངས་རྣམས་དང་ཀ་སོགས་ཞེས་པ་ཀ་ཡིག་ལ་སོགས་པའི་གསལ་བྱེད་རྣམས་ཏེ་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་བདག་ཉིད་དོ། །རྡོ་རྗེ་ལྡན་པ་དག་གིས་ཞེས་པ་ཧུྃ་ཡིག་དང་བཅས་པ་དག་གིས་རང་གི་སྙིང་གའི་པདྨར་ཟླ་ཉི་མེ་སྟེང་དུ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རིམ་པས་དཔལ་ལྡན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རི་བོང་ཅན་འཛིན་འདོད་པ་མནན་པའི་གཡས་བརྐྱང་ཞབས་ནི་བསྒོམས་བྱས་ཤིང་། །ཤེས་རབ་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀའི་པདྨ་ཉི་ཟླ་སྦྱར་ལྡན་ལ་སྟེ་རང་རང་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ལྷ་མོ་རྣམས་བཀུག་ཅེས་པ་སྟེ་རྡུལ་ཚོན་ལ་སངས་རྒྱས་རྣམས་རོ་མཉམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞིང་རྡུལ་ཚོན་གྱི་རྣམ་པ་བཀོད་དེ་ཐིག་སྐུད་ལ་ཡང་ལྷ་མོ་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞིང་ཐིག་སྐུད་ཀྱི་རྣམ་པས་སོ་ཞེས་པ་ངེས་པའོ། །ད་ནི་སྔོན་གྱི་སའི་ལྷ་མོ་སྤྱན་དྲང་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཇི་སྲིད་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདིའི་བར་གྱི་སྔགས་ཀྱི་ཆོ་ག་བརྗོད་པར་བྱ་ཞིང་ལྷའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བདུད་ཚར་གཅད་པའི་སྔགས་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཡན་ལག་དགོད་པ་དང་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་སྦྱང་བ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ་འདིར་དང་པོར་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེའུ་ལས་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རིམ་པས་ཁ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་མཆོད་པ་དང་སྡིག་པ་བཤགས་པ་དང་བསོད་ནམས་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་བདག་ཉིད་ཀྱི་དངོས་པོ་དབུལ་བ་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་ལམ་ལ་རྟེན་པ་བྱས་ཏེ་དེ་ནས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་དམིགས་པ་བྱས་ནས་ལྷ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་ རྣམ་པར་སྦྱོང་བར་བྱེད་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་སུ་འགྱུར་ཏེ། ཨོྃ་ཨཱཿཧུྃ་ཧོཿཧྃ་ཀྵཿཔྲཛྙོ་པཱ་ཡཱ་ད་མ་ཀ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ག་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ནཱ་དྷི་པ་ཏེ་མ་མ་ཀཱ་ཡ་བཱག་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་བཛྲཾ་བཛྲཱ་མྲྀ་ཏ་སྭ་བྷཱ་བྃ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྐནྡྷ་དྷཱ་ཏྭཱ་ཡ་ཏ་ནྃ་ནིཿསྭ་བྷཱ་བྃ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པའི་སྔགས་འདི་བརྗོད་ནས་གཙུག་ཏོར་གྱི་སྟེང་དུ་བྃ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆ་བཅུ་དྲུག་རྫོགས་པ་སྔགས་པས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེས་གཙུག་ཏོར་ནས་བརྩམས་ཏེ་རྐང་པའི་སེན་མོའི་མཐའ་ཇི་སྲིད་པར་རང་གི་ལུས་སྦྲུལ་གྱི་ཤུན་པ་བཞིན་དུ་ལན་གསུམ་དུ་དོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རི་བོང་མཚན་མ་ཅན་གྱི་ལུས་སུ་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབང་དང་དགུག་པ་ལ་རྃ་ཡིག་ཡོངས་སུ་
Chinese
所謂的阿字等母音，以及嘎等，即嘎字等輔音，是月亮和太陽的本質。金剛持者們，即與吽字一起，在自己的心間蓮花上，以月亮、太陽、火焰之上的順序，將要闡述的，吉祥時輪的持兔者，觀想按壓的右伸之足。智慧主尊的心間蓮花，具有日月結合，各自以金剛鉤。所謂迎請諸佛母，即在壇城上，應觀想諸佛平等一味，壇城的形狀佈置好後，在線繩上也應觀想佛母，以線繩的形狀，這是確定的。現在從迎請先前的地神等開始，直到這個三摩地之間的咒語儀軌應當宣說，以天神的三摩地降伏魔軍的咒語，以及世尊時輪金剛的支分安立，以及身語意的淨化應當宣說，此處首先從修法品章節中將要闡述的順序，口完全清淨，以及供養如來們，懺悔罪業，隨喜福德，皈依三寶，佈施自己的事物，發菩提心，依止於道，之後以空性為對境，為了圓滿天神，身語意和智慧 進行淨化的咒語之詞轉變為：嗡啊吽霍吽克啥，布拉吉尼奥巴雅达玛嘎嘎雅瓦嘎吉达嘉纳阿迪巴德玛玛嘎雅瓦嘎吉达嘉纳班匝班匝阿弥里达梭巴瓦班，咕噜咕噜斯坎达达图阿雅达纳尼梭巴瓦班梭哈。念誦這個咒語後，在頭頂上，班字完全轉化，從而觀想咒師圓滿十六分之金剛月輪。之後，從頭頂開始，直到腳趾甲的邊緣，像蛇脫皮一樣，將自己的身體丟棄三次。然後，應當觀想自己成為具有兔子標誌的身體，這是為了息災和增益。同樣，為了懷柔和勾招，讓让字完全
English
The so-called vowels such as the letter A, and consonants such as Ka, that is, the consonants such as the letter Ka, are the essence of the moon and the sun. The Vajra holders, that is, together with the Hum syllable, on the lotus in their hearts, in the order of the moon, sun, and fire, the one who holds the rabbit of the glorious Kalachakra, whose right outstretched foot is meditated upon as pressing down. The lotus in the heart of the chief of wisdom, possessing the union of the sun and moon, each with a vajra hook. The so-called summoning of the Buddhas and goddesses, that is, on the mandala, one should meditate that all Buddhas are equal in taste, and after arranging the form of the mandala, one should also meditate on the goddess on the thread, in the form of the thread, this is certain. Now, starting from the invocation of the previous earth goddess, etc., the mantra rituals up to this samadhi should be recited, the mantra for subduing the armies of demons with the samadhi of the deity, and the establishment of the limbs of the Bhagavan Kalachakra, and the purification of body, speech, and mind should be recited, here first, from the order that will be explained in the chapter on sadhana, the mouth is completely purified, and the offering to the Thus Come Ones, confessing sins, rejoicing in merits, taking refuge in the Three Jewels, giving away one's possessions, generating the mind of enlightenment, relying on the path, and then focusing on emptiness, for the purpose of perfecting the deity, body, speech, mind, and wisdom. The words of the mantra that purify transform into: Om Ah Hum Ho Hum Kshah, Prajnyopaya Dama Ka Kaya Vaga Chitta Jnana Adhipate Mama Kaya Vag Chitta Jnana Vajram Vajra Amrita Svabhava Bam, Kuru Kuru Skandha Dhatu Ayatana Nih Svabhava Bam Svaha. After reciting this mantra, on the crown of the head, the syllable Bam completely transforms, thereby the mantra practitioner should meditate on the complete sixteen-part vajra moon mandala. Then, starting from the crown of the head, until the edge of the toenails, like a snake shedding its skin, one should discard one's body three times. Then, one should meditate on oneself as having a body with the mark of a rabbit, this is for pacifying and increasing. Similarly, for subjugating and summoning, let the syllable Ram completely
Tibetan
གྱུར་པའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ཁ་དོག་དམར་པོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །གསད་པ་དང་བསྐྲད་པ་ལ་ཡང་ཡྃ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་སྒྲ་གཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བདག་པོར་རོ། །རེངས་པ་དང་རྨོངས་པ་ལ་ལྃ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་སྒྲ་གཅན་གྱི་མཇུག་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སེར་པོས་སེར་པོར་རོ། །སླར་གསོ་བ་ལ་ཧྃ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ལྗང་གུས་བདག་ཉིད་ཁ་དོག་ལྗང་གུར་སྔགས་པས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔགས་འདི་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཨོྃ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུད་དྷཱཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ་ཧྃ་ཞེས་པ་འདི་བརྗོད་དེ། དེ་ནས་དཔྲལ་བར་ཨོྃ་དཀར་པོ་ལས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང་མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ་ལས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་སྙིང་གར་ཧུྃ་ནག་པོ་ལས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང་ལྟེ་བར་ཧོཿསེར་པོ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་གཙུག་ཏོར་དུ་ཧྃ་ལྗང་གུ་ལས་མི་བསྐྱོད་པ་དང་གསང་བར་ཀྵཿསྔོན་པོ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྣམས་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱག་དང་ཁ་དོག་དང་།མཚོན་ཆ་འཛིན་པ་དགོད་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེའི་ཞལ་དག་པ་དང་རིགས་དྲུག་དགོད་པའི་ཆོ་ག་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ལག་པ་དག་པ་དང་དགོད་པའི་སྔགས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཨོྃ་ཧྲཿསརྦཱ་སྟྲ་རཱ་ཛ་མཱ་རཀླེ་ཤཱན་ཏ་ཀ་བཛྲ་ཏཱིཀྵྞ་དུཿཁཙྪེ་ད་མ་མ་ཀ་རཾ་པི་ཤོ་དྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། སྔགས་འདིས་ཕན་ཚུན་དུ་ལག་པས་ལག་པ་མཉེ་བར་བྱའོ། །ལག་པ་བཀྲུ་བའི་སྔགས་སོ། །དེ་ནས་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་རིམ་པས་ཨ་ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀ། ཨ་ཨེ་ཨར་ ཨོ་ཨལ། ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལ་ཞེས་པ་ཨ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་ནས་ལ་ཡིག་གི་མཐར་ཐུག་པ་དབྱངས་བཅྭ་ལྔ་པོ་རྣམས་མཐེ་ཆུང་གི་རྩ་བའི་ཚིགས་ལ་སོགས་པ་ལག་པ་གཡོན་པའི་སོར་མོའི་ཚིགས་ཀྱི་མཚམས་རྣམས་ལ་དགོད་པར་བྱའོ། །ལག་པ་གཡས་པའི་མཐེ་བོ་རྒན་པོའི་རྩེ་མོའི་ཚིགས་ནས་བརྩམས་ཏེ་མཐེ་ཆུང་གི་རྩ་བའི་ཚིགས་གསུམ་པའི་བར་དུ་ལཱ་ཝཱ་རཱ་ཡཱ་ཧཱ། ཨཱལ་ཨཽ་ཨཱ་ར་ཨཻ་ཨཱ། ལཱྀ་ཨཱུ་རཱྀ་ཨཱི་ཨཱ་ཞེས་པ་ལཱ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ས་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པས་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལག་པ་ཡང་དག་པར་སྦྱར་བའི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དག་གི་དབུས་སུ་ཧུྃ་ཡིག་ཁ་དོག་མཐོན་མཐིང་བསྒོམས་ཏེ། དེ་ནས་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དང་སྒྲ་གཅན་གྱི་ས་བོན་དེ་རྣམས་ཀྱིས་འཆང་བར་འགྱུར་བ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བར་བྱ་སྟེ་དེས་གཙུག་ཏོར་ནས་བརྩམས་ནས་རྐང་པའི་མཐའ་དང་སོར་མོའི་སེན་མོའི་མཐར་ཐུག་པར་བདག་ཉིད་ལ་ཡང་དག་པར་རེག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔགས་འདི་བརྗོད་པ
Chinese
应当观想变为红色太阳的坛城。对于杀戮和驱逐，观想由ཡྃ་字所变的罗睺坛城作为主尊。对于僵硬和迷惑，观想由ལྃ་字所变的罗睺尾部坛城，黄色变为黄色。对于恢复，观想由ཧྃ་字所变的天空坛城，各种颜色的绿色，自身也念诵咒语观想为绿色。然后念诵此咒：嗡 梭巴瓦 咻达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 咻多 杭。念诵此咒后，观想额头上的白色嗡字化为无量光佛，喉咙上的红色阿字化为宝生佛，心间的黑色吽字化为不空成就佛，脐间的黄色霍字化为毗卢遮那佛，顶上的绿色杭字化为不动佛，密处的蓝色克夏字化为金刚萨埵。观想他们所持的手印、颜色和器械。这是金刚净口和观想六种姓的仪轨。现在念诵净化手和观想的咒语：嗡 舍 萨瓦 萨扎 惹扎 玛 惹 杰 舍 囊 达 嘎 班扎 迪 恰 杜 嘎 杰 达 玛 玛 嘎 然 贝 咻 达 亚 梭哈。以此咒语双手互相摩擦。这是洗手的咒语。然后按照先前所说的顺序，念诵阿、伊、日、乌、利，阿、艾、奥，欧、阿，哈、亚、拉、瓦、拉。从阿字开始到拉字结束的十五个元音，在小拇指根部的关节等左手手指的关节处观想。从右手大拇指的顶端关节开始，到小拇指根部的第三个关节为止，按照地的顺序观想拉、哇、拉、亚、哈，阿、欧、阿、拉、艾、阿，利、乌、日、伊、阿。然后观想双手正确合掌，在月亮和太阳的中央观想深蓝色的吽字。然后结成五股金刚杵印，此手印由月亮、太阳和罗睺的种子字所持，用此手印从头顶开始，直到脚的边缘和指甲的末端，完全触碰自身。然后念诵此咒
English
One should meditate on the mandala of the sun, which has turned red in color. For killing and expelling, the mandala of Rahu, which is the lord, is transformed from the letter YAM. For stiffness and delusion, the yellow mandala of the tail of Rahu, transformed from the letter LAM, becomes yellow. For restoration, one should meditate on the mandala of the sky, transformed from the letter HAM, with various colors of green, while reciting the mantra that one's own nature is green. Then this mantra should be recited: OM SVABHAVA SHUDDHAH SARVA DHARMAH SVABHAVA SHUDDHO HAM. Having recited this, one should visualize from the white OM at the forehead, Amitabha; from the red AH at the throat, Ratnasambhava; from the black HUM at the heart, Amoghasiddhi; from the yellow HOH at the navel, Vairochana; from the green HAM at the crown of the head, Akshobhya; and from the blue KSHAH at the secret place, Vajrasattva. One should visualize their hand gestures, colors, and the holding of weapons. This is the ritual of purifying the Vajra mouth and visualizing the six lineages. Now, the mantra for purifying the hands and visualizing should be recited: OM SHRIH SARVA STRA RAJA MA RA KLESANTAKA VAJRA TIKSHNA DUHKHA CHHEDA MAMA KARAM PISHODHAYA SVAHA. With this mantra, one should rub the hands together mutually. This is the mantra for washing the hands. Then, according to the order previously spoken, A I RI U LI, A AI AR, O AL, HA YA RA VA LA, these fifteen vowels, beginning with the letter A and ending with the letter LA, should be visualized on the joints of the fingers of the left hand, starting from the base of the little finger. Starting from the joint at the tip of the thumb of the right hand, up to the third joint at the base of the little finger, one should visualize LA VA RA YA HA, AL AU ARA AI A, LI U RI I A, in the order of the elements, beginning with earth. Then, having correctly joined the hands, one should meditate on the dark blue HUM syllable in the center of the moon and sun. Then, one should bind the five-pronged Vajra mudra, which is held by the moon, sun, and the seed syllables of Rahu, and with it, starting from the crown of the head, one should touch oneself completely, down to the edge of the feet and the ends of the fingernails. Then this mantra should be recited.