Tibetan
གས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ། །གཤེགས་སུ་གསོལ་བའི་དུས་སུ་གསང་བའི་འཁོར་ལོར་ཧྃ་ཡིག་ལ་ཁྲོ་བོའི་འཁོར་ལོ་གཞུག་པར་བྱའོ། །གཙུག་ཏོར་དུ་ཨྃ་ཡིག་ལ་ཟད་པར་སྟོང་པ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་ལོ་དང་། དཔྲལ་བར་ཨི་ཡིག་ལ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བའི་འཁོར་ལོ་དང་། མགྲིན་པར་རྀ་ཡིག་ལ་གཟའི་འཁོར་ལོ་དང་། སྙིང་གར་ཨུ་ཡིག་ལ་ཀུའི་འཁོར་ལོ་དང་། ལྟེ་བར་ལྀ་ཡིག་ལ་འབྱུང་པོའི་འཁོར་ལོ་གཞུག་པར་བྱའོ། །གཤེགས་སུ་གསོལ་བའི་ཆོ་ག་རྫོགས་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་སྔགས་པས་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རིམ་པས་ས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ས་སྦྱང་བའི་དོན་དུ་སའི་ལྷ་མོ་སྤྱན་དྲང་བ་གསུངས་ཏེ། འདིར་སའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སའི་ལྷ་མོ་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་འདི་དག་གིས་སྔར་བརྗོད་པའི་མཆོད་ཡོན་གྱི་སྣོད་ཀྱི་ཆུ་དང་བཅས་པའི་མེ་ཏོག་མཆོད་ཡོན་གྱི་དྲིལ་སོགས་པ་དང་བཅས་པ་དག་གིས་འདི་ལ་མཆོད་ ཡོན་རབ་ཏུ་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ་ཕྱི་ནས་ས་ཡི་གནས་ལ་དག་པ་དག་ནི་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་མཛོད་ཅེས་པ་ལ་འདིར་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི་རྒྱལ་བས་ལྷ་ཡི་བདག་པོ་དང་བཅས་བདུད་ནི་བཅོམ་པ་དག་ལ་ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དབང་དུ་གྱུར། །དེ་ཕྱིར་ཁྱོད་ནི་མཆོད་པར་བྱ་ཡིས་ལྷ་མཆོག་གིས་བཏུད་བ་ཞེས་ཤིག་བཞེས་ཤིག་བདག་གི་མཆོད་ཡོན་ནོ་ཞེས་པས་བསྟོད་ནས་དེ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་རྒྱལ་བས་བྱང་ཆུབ་སླད་དུ་བདུད་ཀྱི་སྡེ་ནི་སྟོབས་ལྡན་དག་ཀྱང་རབ་ཏུ་བཅོམ་གྱུར་པ། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་ཀྱང་ནི་སློབ་མ་རྣམས་ལ་དབང་བསྐུར་སླད་དུ་བདུད་རྣམས་ཉམས་པ་དག་ཏུ་བྱ་ཁྱོད་དཔང་དུ་གྱུར་པས་སོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་མཆོད་པ་བྱས་ཤིང་། མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། འདིར་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི་གང་དག་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ན་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉེས་པ་རྣམ་བྲལ་བཙུན་མོ་དང་བཅས་པ། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་གི་ཐུགས་རྗེས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་དབང་བསྐུར་སླད་དུ་བདག་ལ་བསྐྱང་དུ་གསོལ། །དེ་དག་ཀུན་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་སེང་ལྡེང་རང་བཞིན་སྲ་བའི་ཕུར་བུ་རྣམས་ཀྱིས་ས་ལ་གདབ་སྟེ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རིམ་པས་སོ་ཞེས་པ་ནི་གསོལ་བ་གདབ་པའི་ངེས་པའོ། །དེ་ལྟར་གསུངས་པའི་ཁྲོ་བོ་མཚོན་ཆ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ནི། ཕྱོགས་བཅུའི་ཆ་རུས་ལ་ཕུར་བུས་གདབ་པ་དང་། བསྲུང་བའི་དོན་དུ་དགོད་པར་བྱ་ཞེས་པ་སྟེ་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ས་བརྐོ་བའི་མཚན་མ་གསུངས་པ། འདིར་སའི་སྙིང་པོར་ཟུག་རྔུ་ལ་སོགས་པ་ངེས་པར་ཞུགས་གྱུར་ན། དགེ་བའི་ལས་བགེགས་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་སྦྱང་བ་བྱའོ། །ཟུག་རྔུ་ནི་མིའི་རུས་པའམ། སོལ་བ་དང་བཅས་པ་སྟེ། སོལ་བའམ་རྭ་ནི་ཐུན་མོང་དུ་དགེ་བའི་ལས་ལ་འཆི་བའི་འཇིགས་བྱེད་དེ། གནས་དེ་རྣམས་སུ་རྣམ་པར་ཉམས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཕྱིར་འདིར་ནི་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་སྦྱང་བར་བྱའོ། །ཅི་སྟེས་ལ་རིན་ཆེན་ནམ། དུང་ངམ། མཆིང་བུ་མཐོང་ན་དེའི་ཚེ་བདེ་བ་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་དག་གི་དོན་དུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁང་བཟངས་དོན་དང་། ཁྱིམ་གྱི་དོན་དང་། རབ་གསལ་ངེས་པར་འདིར་ནི་མཆོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་ཆེད་དུའོ་ཞེས་པ་ནི་གནས་སྦྱང་བའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ས་སྦྱང་བའི་དོན་དུ་ཉི་མ་གསུངས་པ་རྫོགས་པ་དག་ལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་ཟླ་བ་སོ་སོ་ལ་རྫོགས་པ་དྲུག་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ལྔ་པ་གཉིས་དང་བཅུ་པ་གཉིས་དང་བཅྭ་ལྔ་པ་གཉིས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་སླད་དུ་དུས་ཀྱི་མཚམས་ཤེས་ཤིང་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་ལས་ཤེས་ནས་སོ། །འདིར་དགེ་བའི་ལས་ལ་དཀར་པོའི་ལྔ་པ་དང་། བཅུ་པ་དང་། བཅྭ་ལྔ་པ་ལ་བིཥྚི་སྤངས་ནས་ས་སྦྱང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་སྔར་གསུངས་པའི་སས་དགང་བར་བྱའོ། །མི་དགེ་བའི་ལས་ལ་ནག་པོའི་ལྔ་པ་དང་། བཅུ་པ་དང་། གནམ་སྟོང་སྟེ། ཟླ་བ་ཉམས་པ་ལས་སྦྱང་བར་བྱཞིང་། སྔར་གསུངས་པའི་སས་དགང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ས་གཟུང་བ་དག་ཀྱང་སྟེ། མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་རྫོགས་པ་ལའོ། །བུ་རྣམས་དག་ནི་སྟེ་སློབ་མ་རྣམས་ཡང་དག་པར་བསྡུ་བ་ནི་རྫོགས་པ་ལའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་དུས་ཤེས་ནས། བཅུ་གཉིས་པ་ལ་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །འདོད་པ་མ་ནུའི་ཉིན་ཞག་དག་ལ་ཞེས་པ་བཅུ་གསུམ་པ་དང་། བཅུ་བཞི་པ་ལ་དཔལ་ལྡན་རྡུལ་ཚོན་དགྱེ་བར་བྱའོ། །དབང་ལ་སོགས་པ་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ནི། ཉ་ལ་མཆོག་གི་བླ་མས་སྦྱིན་ཏེ་ཞེས་པ་ལུང་གི་ཚིག་གོ། །བདུད་ནི་བཅོམ་པའི་ཉིན་ཞག་དག་ལ་ཡང་སྟེ། ཡྃ་ཡིག་གིས་ཉ་གཞན་ལ་ཡང་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ནི། ཉ་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མོ་རྒྱལ་བའི་རིགས་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པར་འགྱུར་ཏེ། མཚན་མོ་གཞན་ལ་རབ་གནས་མིན་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །དེ་ནས་དག་པའི་དུས་སྦྱོར་གཟའ་ལ་སོགས་པས་མི་ཡི་བདག་པོ་མཚན་མོ་གཞན་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །སྲོག་སྟེ་ཕུར་བུ་དང་པ་སངས་ནུབ་པར་གྱུར་ཞེས་པ། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་ན་དེའི་ཚེ་སྟེ། ཟླ་བ་དེ་ལ་ངེས་པར་ནི་མཐའ་ གཅིག་ཏུ་བག་མ་དང་རབ་ཏུ་གནས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་དང་ནག་པའི་ཉ་ལ་ཕུར་བུའི་ཞིང་དུ་ཉི་མ་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་ནི་འགྱུར་ཏེ། རྒྱལ་ལ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་དང་། ནག་པ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །དེ་ལྟར་སློབ་དཔོན་དག་གིས་ས་གཞིའི་གནས་སུ་འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པ་དག་ཀྱང་མཐའ་དག་ཤེས་ནས་ནི། ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བ་གང་གང་བྱེད་པ་དེ་དེ་མཐའ་དག་དེ་ལྟར་འབྲས་བུ་དག་ནི་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པར་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་ཚེས་ཀྱི་ངེས་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་དྲག་པོའི་ལས་ནི་མི་དགེ་བའི་ཉིན་ཞག་ལ་ངེས་པའོ། །ད་ནི་སློབ་མ་བསྲུང་བའི་ཆོ་ག་གསུངས་ཏེ། འདིར་དང་པོར་སློབ་མ་ལ་སོགས་པ་བསྲུང་བར་བྱ་སྟེ། ཕྱི་ནས་སློབ་མ་ལ་སོགས་པ་བསྡུ་བར་བྱའོ། །འདིར་རྒྱལ་བ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་མོ་རྣམས་ཏེ་གཉི་གའི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་དག་གིས་བསྲུང་བ་ནི་མགོ་བོར་ཨཱུ་ཡིག་དང་། སྙིང་གར་ཨཱི་ཡིག་དང་། གཙུག་ཏོར་དུ་ཨཱ་ཡིག་དང་། ལྟེ་བར་ལཱྀ་ཡིག་དང་། མགྲིན་པར་རཱྀ་ཡིག་དང་། གནས་པར་ཨཱཿཡིག་སྟེ་གཉི་གའི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་ཕྱེ་བ་དག་གིས་ཞེས་པའོ། །དེ་བཞིན་སྐུ་གཟུགས་སོགས་དང་། གླེགས་བམ་རྣམས་ནི་རབ་གསལ་ངེས་པའི་དཔལ་ལྡན་དབྱངས་རྣམས་དག་གིས་ཞེས་པ་སྟེ། ཨ་ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀ་ཞེས་པ་དབྱངས་ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྲུང་བ་བྱས་ནས། དེའི་རྗེས་ལ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ཐར་པའི་སླད་དུ་ཆེ་གེ་མོ་བདག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདྲི་བར་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་སློབ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་པ་ནི་གསོལ་བ་གདབ་པའི་ངེས་པ་དང་བསྲུང་བའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་གང་ཞིག་འཆད་པར་འགྱུར་བས་རྒྱས་པར་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཐིག་སྐུད་ལ་སོགས་པའི་ལྷག་པར་གནས་པ་ལ་སོགས་པ་མདོར་བསྡུས་པས་གསུངས་ཏེ། དག་པའི་གནས་ནི་ལེགས་པར་གང་ཞིང་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་བཀོད་ པ་གྲུ་བཞི་ཅུང་ཟད་རུས་སྔ་ལ་རྒྱབ་བཞིན་མཐོ་བ་ལ། ཁྲུ་ཚད་གཅིག་ལ་སོགས་པ་དུས་དང་ནོར་དང་མི་བདག་ཅེས་པ་ཁྲུ་བཞི་དང་ཁྲུ་བརྒྱད་དང་ཁྲུ་བཅུ་དྲུག་སྟེ་དེ་བཞིན་དུ་སྟོང་ཕྲག་གི་བར་གྱི་ཚད་ཀྱི་གནས་གང་བདེ་ལ་ལྷར་ཐིག་སྐུད་དང་གཤིན་རྗེར་རྡོ་
Chinese
应当祈请。降临祈请之时，于秘密轮中，将吽（藏文：ཧྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字安立忿怒之轮。于顶髻处，将嗡（藏文：ཨྃ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字安立尽灭虚空等之轮；于额头处，将伊（藏文：ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）字安立护方之轮；于喉咙处，将日（藏文：རྀ，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：日）字安立星宿之轮；于心间处，将乌（藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）字安立地的轮；于脐间处，将利（藏文：ལྀ，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：ḷ，汉语字面意思：利）字安立生源之轮。降临祈请之仪轨圆满后，其后以咒语所将宣说的次第，应当完全摄持土地，这是确定的。现在，为了以将要宣说的三摩地清净土地之义，宣说了迎请土地女神，在此，以土地三摩地迎请土地女神后，以匝 吽 榜 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ）之咒语词句，以先前所说的供养之器皿中的水和花朵、供养之铃等物，对此作极大的供养。 向其祈请，从外在而言，对于土地之位置，请您如所愿般地清净。在此，祈请是：对于战胜天神之主和众魔的诸佛，女神您已获得力量。因此，您是应受供养者，是天神之王所敬奉者，请接受我的供养。如此赞颂后，应当向其祈请，如诸佛为了菩提，即使是具有力量的魔众也彻底战胜。同样，为了我能为弟子们灌顶，请您使魔众衰败，您是见证者。然后，对佛等众作将要宣说的供养，献上供养等物后，应当祈请。在此，祈请是：于一切方位的诸佛菩萨，远离过失，与眷属一同。愿彼等以最胜的慈悲，为了于坛城中灌顶，请您护佑我。向彼等一切祈请后，以坚硬的紫檀木橛钉入土地，以将要宣说的次第进行，这是祈请的确定之法。如是所说的具有忿怒尊之器仗者，于十方之处，以橛钉入，以及守护之
English
One should pray. At the time of requesting to descend, in the secret wheel, the wrathful wheel should be placed with the syllable Hūṃ (藏文：ཧྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). At the crown of the head, the wheel of exhaustion and emptiness, etc., should be placed with the syllable Oṃ (藏文：ཨྃ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡); at the forehead, the wheel of the guardians of the directions should be placed with the syllable I (藏文：ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊); at the throat, the wheel of the planets should be placed with the syllable Ṛ (藏文：རྀ，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：日); at the heart, the wheel of the earth should be placed with the syllable U (藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌); at the navel, the wheel of the elements should be placed with the syllable Ḷ (藏文：ལྀ，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：ḷ，汉语字面意思：利). After the ritual of requesting to descend is completed, after that, the land should be completely taken hold of in the order that will be explained by the mantra practitioner, this is certain. Now, in order to purify the land with the samādhi that will be explained, it is said that the earth goddess is invited. Here, after inviting the earth goddess with the earth samādhi, with these mantra words of Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ), with the water and flowers in the previously mentioned offering vessels, with the offering bells, etc., a great offering is made to this. Pray to her, and from the outside, purify the place of the earth as you wish. Here, the prayer is: To the Buddhas who have conquered the lord of the gods and the demons, goddess, you have gained power. Therefore, you are worthy of offering, you are revered by the king of the gods, please accept my offerings. After praising in this way, one should pray to her, just as the Buddhas, for the sake of enlightenment, have completely conquered even the powerful hosts of demons. Likewise, in order for me to empower the disciples, please cause the demons to weaken, you are the witness. Then, after making the offerings that will be explained to the Buddhas and others, and offering the offerings, etc., one should pray. Here, the prayer is: Buddhas and Bodhisattvas in all directions, free from faults, together with their retinues. May they, with the supreme compassion, protect me in order to empower me in the mandala. After praying to all of them, the pegs of hard sandalwood should be driven into the ground in the order that will be explained, this is the certainty of the prayer. Those wrathful ones with weapons, as spoken of in this way, drive the pegs into the ten directions, and the protection of
Chinese
所谓“应当欢喜”即是确定的。现在宣说挖掘土地的征相。在此，如果土地的精华中确定进入了芒刺等物，就会成为吉祥事业的障碍，因此应当净化。芒刺是人的骨头或者连同煤炭。煤炭或角对于吉祥事业来说，共同地是死亡的怖畏之因，在那些地方会完全衰败，因此在这里应当凭借功德的力量来净化。如果偶然见到珍宝、海螺或者珊瑚，那时就会带来安乐，为了坛城之故。同样，为了楼阁的意义，为了房屋的意义，以及为了明确地为了祭祀等目的，这便是净化地点的确定。现在，为了净化土地的意义，宣说了太阳，即“圆满者们”等等。在此，每个月有六个圆满日，即初五两个，初十两个，十五两个。为了绘制坛城，要知道时间的界限，并且要知道善与非善的事业。在此，对于善业来说，在白分之初五、初十和十五，避开“毗湿提”，然后净化土地，之后用之前所说的土填满。对于非善业来说，在黑分之初五、初十和天空空虚之日，从月亮亏损时开始净化，并用之前所说的土填满。之后，也要掌握土地，为了圆满供养等事宜。孩子们，即弟子们，正确地聚集也是为了圆满。之后，知道绘制坛城的时间后，在十二日打线。所谓“欲望未满的日夜”，即十三日和十四日，应当散布吉祥的彩色粉末。关于灌顶等将要讲述的内容，所谓“上师在初一给予”，这是经文的语句。降伏魔鬼的日夜也是如此，用“央”字在其他初一也可以给予，这是确定的。同样，关于身像等，在那初一的夜晚，对于国王的种姓来说，会得到极好的加持，在其他夜晚则不会有加持，这是确定的。之后，凭借清净的时间，星宿等，人主在其他夜晚也会得到极好的加持。生命，即火星和金星隐没时
English
That which is called "should rejoice" is definite. Now the signs of digging the earth are spoken of. Here, if thorns and the like are definitely entered into the essence of the earth, it will become an obstacle to auspicious deeds, therefore it should be purified. Thorns are human bones or together with coal. Coal or horns are commonly a cause of fear of death for auspicious deeds, and in those places they will completely decay, therefore here it should be purified by the power of merit. If by chance one sees jewels, conch shells, or coral, then it will bring happiness, for the sake of the mandala. Similarly, for the meaning of the pavilion, for the meaning of the house, and for the clear purpose of offerings and the like, this is the determination of purifying the place. Now, for the purpose of purifying the earth, the sun is spoken of, that is, "perfect ones" and so on. Here, each month has six perfect days, namely two on the fifth, two on the tenth, and two on the fifteenth. In order to draw the mandala, one must know the boundaries of time and know the deeds of good and non-good. Here, for good deeds, on the fifth, tenth, and fifteenth of the white portion, avoid "Vishti" and then purify the earth, and then fill it with the earth mentioned earlier. For non-good deeds, on the fifth, tenth, and empty sky days of the black portion, purify from the waning of the moon, and fill it with the earth mentioned earlier. Then, one must also grasp the earth, for the completion of offerings and other things. The children, that is, the disciples, gathering correctly is also for completion. After that, knowing the time of drawing the mandala, draw lines on the twelfth day. The so-called "days and nights when desire is not fulfilled," that is, on the thirteenth and fourteenth days, one should scatter auspicious colored powders. Regarding the empowerments and other things that will be explained, the so-called "the supreme guru gives on the first day," this is the statement of the scripture. The days and nights of subduing demons are also like this, with the letter "Yam" one can also give on other first days, this is definite. Similarly, regarding the body images and so on, on that first night, for the lineage of the king, there will be excellent blessings, on other nights there will be no blessings, this is definite. After that, by means of pure time, constellations, etc., the lord of men will also receive excellent blessings on other nights. Life, that is, when Mars and Venus disappear