Tibetan
་ནི་ཡེ་ཤེས་དང་། ནམ་མཁའ་དང་། རླུང་དང་། མེ་དང་། ཆུ་དང་། སའི་ཁམས་དྲུག་ལས་སྐྱེས་པ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། གཟུགས་དང་། གཟུགས་མེད་པ་དང་། ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་དང་། གཟའ་དང་། ཀླུ་དང་། འབྱུང་པོ་སྟེ་སྡེ་པ་དྲུག་གི་བདག་ཉིད་སྲུང་ཞིང་སྐྱོང་བ་རྣམས་ནི་ནང་དང་ཕྱི་རོལ་ནས་ཡང་དག་པར་སྦྱར་བའི་སྦྱོར་བས་དགོད་པར་བྱའོ། །ས་དང་ཆུ་ལས་བྱུང་བ་རྣམས་ནི་ལུས་ཀྱི་ཁམས་སྲུང་བར་བྱེད་པའོ། །མེ་དང་རླུང་གི་ཁམས་ལས་བྱུང་བ་རྣམས་ནི་ངག་གི་ཁམས་སྲུང་བར་བྱེད་པའོ། །སྟོང་པ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་ལས་བྱུང་བ་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་སེམས་ཀྱི་ཁམས་སྲུང་བར་བྱེད་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ངེས་པ་སྟེ། དེ་ནས་བླ་མའི་ངེས་པ་དང་ལྡན་གང་ཞིག་ཅུང་ཟད་འདོད་པ་སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ཁྲོ་བོ་ལ་སོགས་པ་འདི་རྣམས་སོ་སོའི་གཏོར་མའི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་སུ་འགྱུར་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཨོྃ་ཨཱཿཧུྃ་ཧོ། །ཨུཥྞཱི་ཥ། སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ། བིགྷྣཱ་ན་ཏ་ཀ། ནི་ལ་དཎྜ། པྲཛྙཱནྟ་ཀ། ཊཀྐི་རཱ་ཛཱ་པདྨཱནྟ་ཀ། ཨ་ཙ་ལ། ཡ་མཱནྟ་ཀ། མ་ཧཱ་བ་ལེ་བྷྱཿས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿཨི་དཾ། བ་ལིཾ། གནྦྷཾ། པུཥྤཾ། དྷཱུ་པཾ། དཱི་པཾ། ཨཀྵ་ཏཾ། ད་དཱ་མ་ཧེ། ཏེ་ཙཱ་ག་ཏྱ། ས་པ་རི་ཝཱ་རཱཿཤཱི་གྷྲཾ་ཨི་དཾ། བ་ལིཾ། གྲྀཧྞ་ནྡུ། ཁཱི་དནྟུ། པི་ཝནྟུ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿསཾ་ཏྲྀ་པྟཱཿསརྦ་སཏྭཱ་ནཱ། ཤཱིནྟཾ། པུཥྚིཾ། རཀྵཱ་བ་ར་ཎ་གུཔྟིཾ། ཀུརྦནྟུ། ཧུྃ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ནི་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཏོར་མའི་སྔགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཟད་ པར་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པ་གྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱི་གཏོར་མའི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་ནི། ཨོྃ་ཨཱཿཧུྃ་ཧོ། །ཨཱ་ཀཱ་ཤ །བཱ་ཡུ་ཏི་ཛ། ཨུ་ད་ཀ །པྲི་ཐྭཱི་སཱ་དྷི་ཏེ་བྷྱཿས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿཨི་དཾ། བ་ལིཾ། གནྡྷཾ། པུཥྤཾ། དྷཱུ་པཾ། དཱི་པཾ། ཨཀྵ་ཏ། ད་དཱ་མ་ཧེ། ཏེ་ཙཱ་ག་ཏྱ། ས་པ་རི་ཝཱ་རཱཿཤཱི་གྷྲཾ། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྞ་ནྟུ། ཁ་དནྟུ། པི་པནྟུ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿསཾ་ཏྲྀཔྟཱཿསརྦ་ས་ཏྭཱ་ནཱཾ། ཤཱནྟིཾ། པུཥྚིཾ། རཀྵཱ་བ་ར་ཎ། གུཔྟིཾ། ཀུརྦ་ནྟུ། ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་ཕྱོགས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་གཏོར་མའི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་ནི། ཨོྃ་ཨཱཿཧུྃ་ཧོ། བྲཧྨ། བིཥྞུ། ནཻཪྼྀ་ཏྱ། བཱ་ཡུ་ཡ་མཱ་གྣི། ས་མུ་དྲེ་ཤྭ་རེནྡྲ། ཡཀྵེ་བྷྱཿས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿཨི་དཾ། བ་ལིཾ། གནྡྷཾ། པུཥྤཾ། དྷཱུ་པཾ
Chinese
复次，由智慧、虚空、风、火、水、地等六界所生的诸忿怒尊，以及有色、无色界众生，十方护法，星宿、龙族、以及土地神等六部众之主，守护和佑护者们，以内外如实结合之瑜伽而令欢喜。 从地和水所生者，守护身体之界。从火和风之界所生者，守护语言之界。从空性和智慧之界所生者，于一切时守护心之界。 因此，乃是薄伽梵之决定。此后，具足上师之决定者，略有所欲求者，应如是修持，此乃决定。现在，对于诸如忿怒尊等，各自供施朵玛之咒语，其词句变化如下： 嗡啊吽霍！乌什尼沙，松巴尼松巴，尾格那那达嘎，尼拉丹达，般若安达嘎，扎吉惹匝巴玛安达嘎，阿匝拉，亚玛安达嘎，玛哈巴列比亚萨巴热瓦热比亚伊当，巴林，甘邦，布香，度香，迪香，阿恰达，达达玛嘿。得匝嘎嘉，萨巴热瓦拉哈西格朗伊当，巴林，格里赫南度，卡丹度，比万度，匝吽邦霍，桑哲巴达萨瓦萨瓦南，香定，布定，惹恰瓦热那古定，古班度，吽吽啪特。班匝达拉阿嘉巴雅地梭哈。此乃一切忿怒尊之朵玛咒。 如是，直至虚空等成就者之朵玛咒语词句：嗡啊吽霍！阿嘎夏，瓦玉底匝，乌达嘎，哲底萨地得比亚萨巴热瓦热比亚伊当，巴林，甘邦，布香，度香，迪香，阿恰达，达达玛嘿。得匝嘎嘉，萨巴热瓦拉哈西格朗，伊当巴林格里赫南度，卡丹度，比班度，匝吽邦霍，桑哲巴达萨瓦萨瓦南，香定，布定，惹恰瓦热那，古定，古班度，吽吽啪特。班匝达拉阿嘉巴雅地梭哈。 此后，诸方守护者之朵玛咒语词句：嗡啊吽霍！布拉玛，维施努，奈日提亚，瓦玉亚玛阿格尼，萨姆哲瓦热因扎，雅克谢比亚萨巴热瓦热比亚伊当，巴林，甘邦，布香，度香。
English
Furthermore, the wrathful kings born from the six elements of wisdom, space, wind, fire, water, and earth, as well as beings of the form and formless realms, the guardians of the ten directions, constellations, nagas, and the lords of the six classes of beings such as earth spirits, those who protect and cherish, may they be pleased by the yoga that perfectly combines inner and outer aspects. Those born from earth and water protect the element of the body. Those born from the elements of fire and wind protect the element of speech. Those born from the elements of emptiness and wisdom protect the element of mind at all times. Therefore, it is the determination of the Bhagavan. Thereafter, one who possesses the determination of the Lama, who desires to accomplish something, should practice in this way, this is the determination. Now, for the wrathful deities and others, the words of the mantras for their individual tormas change as follows: Om Ah Hum Ho! Ushnisha, Sumbhani Sumbha, Vignana Taka, Nila Danda, Prajnantaka, Takki Raja Padma Antaka, Achala, Yamantaka, Maha Balebhya Saparivarebhya Idam, Balim, Gandham, Pushpam, Dhupam, Dipam, Akshatam, Dada Mahe. Teja Gatya, Saparivarah Shighram Idam, Balim, Grihnantu, Khadantu, Pibantu, Jah Hum Bam Hoh, Samtripta Sarva Satvanam, Shantim, Pushtim, Raksha Varanaguptim, Kurbantu, Hum Hum Phet. Vajradhara Ajnapayati Svaha. This is the torma mantra for all wrathful deities. Likewise, the words of the torma mantras for those who have attained accomplishment, such as space: Om Ah Hum Ho! Akasha, Vayu Tija, Udaka, Prithvi Sadhitebhya Saparivarebhya Idam, Balim, Gandham, Pushpam, Dhupam, Dipam, Akshata, Dada Mahe. Teja Gatya, Saparivarah Shighram, Idam Balim Grihnantu, Khadantu, Pibantu, Jah Hum Bam Hoh, Samtripta Sarva Satvanam, Shantim, Pushtim, Raksha Varana, Guptim, Kurbantu, Hum Hum Phet. Vajradhara Ajnapayati Svaha. Thereafter, the words of the torma mantras for the guardians of the directions: Om Ah Hum Ho! Brahma, Vishnu, Nairitya, Vayu Yama Agni, Samudra Ishvara Indra, Yakshabhya Saparivarebhya Idam, Balim, Gandham, Pushpam, Dhupam.
Tibetan
། དཱི་པཾ། ཨཀྵ་ཏཾ། ད་དཱ་མ་ཧེ། ཏི་ཙཱ་ག་ཏྱ། ས་པ་རི་ཝཱ་རཱཿཤཱིགྷྲཾ། ཨི་དཾ། བ་ལིཾ། གྲྀ་ཧྞ་ནྟུ། ཁཱ་དནྟུ། པི་བྷནྟ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿསཾ་ཏྲྀཔྟཱཿསརྦ་སཏྭཱ་ནཱཾ། ཤཱིནྟཾ། པུཥྚིཾ། རཀྵཱ་བ་ར་ཎ། གུཔྟིཾ། ཀུརྦ་ནྟུ། ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་གཟའི་གཏོར་མའི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་ནི། ཨོྃ་ཨཱཿཧུྃ་ཧོ་རཱ་ཧུ་ཀཱ་ལཱགྣི། ཙནྡྲ། སཱུརྱ། བུ་དྷ། མཾ་ག་ལ། ཤུཀྲ། བྲྀ་ཧསྤ་ཏི། ཀེ་ཏུ་ཤ་ནི་བྷྱཿས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿཨི་དཾ། བ་ལིཾ། གནྡྷཾ། པུཥྤཾ། དྷཱུ་པཾ། དཱི་པཾ། ཨཀྵ་ཏཾ། ད་དཱ་མ་ཧེ། ཏི་ཙཱ་ག་ཏྱ། ས་པ་རི་ཝཱ་རཱཿཤཱི་གྷྲཾ། ཨི་དཾ། བ་ལིཾ། གྲྀ་ཧྞནྟུ། ཁཱ་དནྟུ། པི་བནྟུ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿསཾ་ཏྲྀ་པྟཱཿསརྦ་སཏྭཱ་ནཱཾ། ཤཱནྟིཾ། པུཥྚིཾ། རཀྵཱ་བ་ར་ཎ། གུཔྟིཾ། ཀུརྦནྟུ། ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་ཀླུའི་གཏོར་མའི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་ནི། ཨོྃ་ཨཱཿཧུྃ་ཧོ། །ཛ་ཡ། བི་ཛ་ཡ། པདྨ། ཀ་རྐོ་ཊ་ཀ །བཱ་སུ་ཀི། ཤཾ་ཁ་པཱ་ལ། ཀུ་ལི་ཀ །ཨ་ནནྣ། ཏཀྵ་ཀ །མ་ཧཱ་པདྨེ་བྷྱཿས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿཨི་དཾ། བ་ལིཾ། གནྡྷཾ། པུཥྤཾ། དྷཱུ་པཾ། དཱི་པཾ། ཨཀྵ་ཏཾ། ད་དཱ་མ་ཧེ། ཏི་ཙཱ་ག་ཏྱ། ས་པ་རི་ཝཱ་རཱཿཤཱིགྷྲཾ། ཨི་དཾ། བ་ལིཾ། གྲོཧྞནྟུ། ཁཱ་དནྟུ། པི་བནྡུ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿསཾ་ཏྲྀ་པྟཱཿསརྦ་སཏྭཱ་ནཱཾ། ཤཱནྟིཾ། པིུཥྚཾ། རཀྵཱ་བ་ར་ཎ། གུཔྟིཾ། ཀུརྦ་ནྟུ། ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་འབྱུང་པོའི་གཏོར་མའི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་ནི། ཨོྃ་ཨཱཿཧུྃ་ཧོ། བེ་ཏཱ་ཌ། བི་ཀྲྀ་ཏ་མུ་ཁ། ཤྭ། ཀཱ་ཀ། སཱུ་ཀ་ར། གྲྀ་དྷྲ། བྱ་གྷྲོ་ལཱུ་ཀ །ཛཾ་བུ་ཀ།ག་རུ་ཌ། མུ་ཁེ་བྷྱཿས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿཨི་དཾ། བ་ལིཾ། གནྡྷཾ། པུཥྤཾ། དྷཱུ་པཾ། དཱི་པཾ། ཨཀྵ་ཏཾ། ད་དཱ་མ་ཧེ། ཏེ་ཙཱ་ག་ཏྱ། ས་པ་རི་ཝཱ་རཱཿཤཱི་གྷྲཾ། ཨི་དཾ། བ་ལིཾ། གྲྀཧྞནྟུ། ཁཱ་དནྟུ། བི་བནྟུ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿསཾ་ཏྲྀ་པྟཱཿསརྦ་སཏྭཱ་ནཱཾ།ཤཱནྟིཾ། པུཥྚིཾ། རཀྵཱ་བ་ར་ཎ། གུཔྟིཾ། ཀུརྦ་ནྟུ། ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ནི་འབྱུང་པོའི་གཏོར་མའི་སྔགས་ཏེ། དེ་ལྟར་སོ་སོའི་གཏོར་མ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རིམ་པས། སྦྱང་བ་དང་རྒྱས་པ་དང་རབ་ཏུ་འབར་བ་དང་བདུད་རྩིར་བྱས་ནས་ཁྲོ་བོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་སྔགས་པས་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་ལ་ཐུན་མཚམས་བཞིར་སློབ་དཔོན་གྱིས་གཏོར་མ་བྱིན་ཏེ་དེ་ནས་གཤེ
Chinese
灯。米。献上。迅速地，为了利益。这个。供品。接受。吃。喝。扎 吽 班 霍 桑 满足一切众生。（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 班 霍）。息灾。增益。保护和遮止。守护。请做。吽 吽 啪。（藏文：ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：हुँ हुँ फट्，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 吽 啪）。金刚持，命令，梭哈。 然后是关于星曜食子的咒语的词句：嗡 阿 吽 霍，罗睺，时，火，月亮，太阳，水星，火星，金星，木星，计都，土星，以及眷属们。这个。供品。香。花。香。灯。米。献上。迅速地，为了利益。这个。供品。接受。吃。喝。扎 吽 班 霍 桑 满足一切众生。（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 班 霍）。息灾。增益。保护和遮止。守护。请做。吽 吽 啪。（藏文：ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：हुँ हुँ फट्，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 吽 啪）。金刚持，命令，梭哈。 然后是关于龙族食子的咒语的词句：嗡 阿 吽 霍。胜利。大胜。莲花。羯句吒迦。婆苏吉。商佉波罗。俱利迦。阿难陀。德叉迦。摩诃钵头摩，以及眷属们。这个。供品。香。花。香。灯。米。献上。迅速地，为了利益。这个。供品。接受。吃。喝。 扎 吽 班 霍 桑 满足一切众生。（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 班 霍）。息灾。增益。保护和遮止。守护。请做。吽 吽 啪。（藏文：ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：हुँ हुँ फट्，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 吽 啪）。金刚持，命令，梭哈。 然后是关于生灵食子的咒语的词句：嗡 阿 吽 霍。毗陀罗。奇形怪状的脸。狗。乌鸦。猪。鹫。虎猫头鹰。豺狼。迦楼罗。以及眷属们。这个。供品。香。花。香。灯。米。献上。迅速地，为了利益。这个。供品。接受。吃。喝。扎 吽 班 霍 桑 满足一切众生。（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 班 霍）。息灾。增益。保护和遮止。守护。请做。吽 吽 啪。（藏文：ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：हुँ हुँ फट्，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 吽 啪）。金刚持，命令，梭哈。这是生灵的食子咒语。因此，按照各自食子阐述的顺序，通过净化、增长、炽燃和转化为甘露，用咒语布施给忿怒尊等。同样，在所有坛城的仪式中，上师在四个时段给予食子，然后离开。
English
Lamp. Akshata. We offer. Quickly, for the benefit. This. Offering. Accept. Eat. Drink. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ Saṃ Satisfy all beings. (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः हूँ वं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ). Pacify. Increase. Protect and ward off. Guard. Please do. Hūṃ Hūṃ Phaṭ. (Tibetan: ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: हुँ हुँ फट्, Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Hūṃ Hūṃ Phaṭ). Vajradhara, command, Svāhā. Then, the words of the mantra for the Torma of the Planets and Stars: Oṃ Āḥ Hūṃ Ho, Rāhu, Time, Fire, Moon, Sun, Mercury, Mars, Venus, Jupiter, Ketu, Saturn, and their retinues. This. Offering. Scent. Flower. Incense. Lamp. Akshata. We offer. Quickly, for the benefit. This. Offering. Accept. Eat. Drink. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ Saṃ Satisfy all beings. (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः हूँ वं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ). Pacify. Increase. Protect and ward off. Guard. Please do. Hūṃ Hūṃ Phaṭ. (Tibetan: ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: हुँ हुँ फट्, Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Hūṃ Hūṃ Phaṭ). Vajradhara, command, Svāhā. Then, the words of the mantra for the Torma of the Nāgas: Oṃ Āḥ Hūṃ Ho. Victory. Great Victory. Padma. Karkoṭaka. Vāsuki. Śaṃkhapāla. Kulika. Ananta. Takṣaka. Mahāpadma, and their retinues. This. Offering. Scent. Flower. Incense. Lamp. Akshata. We offer. Quickly, for the benefit. This. Offering. Accept. Eat. Drink. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ Saṃ Satisfy all beings. (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः हूँ वं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ). Pacify. Increase. Protect and ward off. Guard. Please do. Hūṃ Hūṃ Phaṭ. (Tibetan: ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: हुँ हुँ फट्, Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Hūṃ Hūṃ Phaṭ). Vajradhara, command, Svāhā. Then, the words of the mantra for the Torma of the Bhūtas: Oṃ Āḥ Hūṃ Ho. Vetāla. Deformed face. Dog. Crow. Pig. Vulture. Tiger owl. Jackal. Garuda. and their retinues. This. Offering. Scent. Flower. Incense. Lamp. Akshata. We offer. Quickly, for the benefit. This. Offering. Accept. Eat. Drink. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ Saṃ Satisfy all beings. (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः हूँ वं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ). Pacify. Increase. Protect and ward off. Guard. Please do. Hūṃ Hūṃ Phaṭ. (Tibetan: ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: हुँ हुँ फट्, Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Hūṃ Hūṃ Phaṭ). This is the mantra for the Torma of the Bhūtas. Therefore, according to the order in which the individual Tormas are explained, by purifying, increasing, blazing, and transforming into nectar, give with mantras to the Wrathful Ones and so forth. Likewise, in all maṇḍala rituals, the teacher gives the Torma at the four junctures, and then departs.