Tibetan
འི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ང་ཉ་ཎ་མ་ནན་བརྩེགས་པའི་རང་བཞིན་བསྒོམས་ནས་དེ་དག་ལ་ང་ངཱའི་ཡི་གེ་དག་ལས་གྲུབ་པ་ཟད་པར་ནམ་མཁའ་དག་ནི་སྔར་བརྗོད་པའི་སྒོ་ དག་ནས་ཕྱུང་སྟེ་བརྩེགས་པའི་སྟེང་དང་གནོད་མཛེས་ཀྱི་འོག་ཏུ་སྟོང་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཉི་ཉཱི་ལས་གྲུབ་པའི་ཟད་པར་རླུང་དག་ནི་ཤར་དང་མེ་དག་ཏུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཎྼྀ་ཎྼཱྀ་ལས་གྲུབ་པ་ཟད་པར་མེ་དག་ནི་ལྷོ་དང་བདེན་བྲལ་དག་ཏུ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མུ་མཱུ་ལས་གྲུབ་པ་ཟད་པར་ཆུ་དག་ནི་བྱང་དང་དབང་ལྡན་དག་ཏུ་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནླྀ་ནླཱྀ་དག་ལས་གྲུབ་པ་ཟད་པར་ས་དག་ནི་ནུབ་དང་རླུང་དག་ཏུ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གྷ་ཛྷ་ཌྷ་བྷ་དྷ་དྷ་བརྩེགས་པའི་རྣམ་པ་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞིང་དེ་དག་ལས་ཀྱང་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་བཅུ་སྤྲོ་བར་བྱ་སྟེ། གྷ་གྷཱ་ལས་གྲུབ་པ་ཚངས་པ་དང་ཁྱབ་འཇུག་ལྗང་གུ་དང་སྔོན་པོ་དག་ནི་ར་བའི་ཁྱོན་གྱི་ཚད་ཀྱིས་སྟེང་དུ་ཚངས་པ་དང་འོག་ཏུ་ཁྱབ་འཇུག་སྟེ། ངང་པ་དང་མཁའ་ལྡིང་ལ་གནས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཛྷི་ཛྷཱི་ལས་གྲུབ་པ་བདེན་བྲལ་དང་རླུང་ལྷ་ཁ་དོག་ནག་པོ་དག་ནི་ཤར་དང་མེ་དག་ཏུ་ཡི་དགས་དང་། རི་དགས་ཀྱི་གདན་ལ་གནས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་དང་བདེན་བྲལ་དུ་ཌྷྼྀ་ཌྷྲཱྀ་ལས་གྲུབ་པ་གཤིན་རྗེ་དང་མེ་ལྷ་དག་ནི་མ་ཧེ་དང་ལུག་ལ་གནས་པའོ། །བྱང་དང་དབང་ལྡན་དུ་བྷུ་བྷཱུ་ལས་གྲུབ་པ་རྒྱ་མཚོ་དང་བདེ་བྱེད་དག་ནི་ཆུ་སྲིན་དང་ཁྱུ་མཆོག་ལ་གནས་པའོ། །ནུབ་དང་རླུང་དུ་དྷླྀ་དྷླཱྀ་ལས་གྲུབ་པ་དབང་པོ་དང་གནོད་སྦྱིན་དག་ནི་གླང་པོ་དང་འཁོར་ལོའི་ཁང་བརྩེགས་ལ་གནས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཕྱོགས་སྐྱོང་རྣམས་ར་བའི་ནང་ལ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རབ་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་གཟའི་འཁོར་ལོ་སྤྲོ་བར་བྱ་སྟེ། སྔར་བརྗོད་པའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ག་ཛ་ཌ་བ་ད་ད་བསྒོམས་ཏེ། དེ་དག་ལས་ག་གཱ་ལས་གྲུབ་པ་སྒྲ་གཅན་དང་དུས་ཀྱི་མེ་དག་ནི་ར་བ་གསུམ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱོན་གྱི་ཚད་ཀྱིས་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་སྟོང་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཛི་ཛཱི་ལས་གྲུབ་པ་ཟླ་བ་དང་། ཉི་མ་དག་ནི་ཤར་དང་མེ་དག་ཏུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའོ། །ཌྼྀ་ཌྼཱྀ་ལས་གྲུབ་ པ་གཟའ་ལག་དང་། བཀྲ་ཤིས་དག་ནི་ལྷོ་དང་བདེན་བྲལ་དུ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་
Chinese
在坛城中，观想ང་ཉ་ཎ་མ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）重叠的自性，并观想从这些字中生出的ང་ངཱ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等字母，先前所说的门中取出穷尽的虚空，位于重叠之上和损害者的下方，安住于空性的坛城中。同样地，观想从ཉི་ཉཱི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生出的穷尽的风，在东方和火中，位于风的坛城中。同样地，观想从ཎྼྀ་ཎྼཱྀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生出的穷尽的火，在南方和无实中，位于火的坛城中。同样地，观想从མུ་མཱུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生出的穷尽的水，在北方和有权中，位于水的坛城中。同样地，观想从ནླྀ་ནླཱྀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生出的穷尽的土，在西方和风中，位于土的坛城中。然后，观想གྷ་ཛྷ་ཌྷ་བྷ་དྷ་དྷ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）重叠的形态，并从这些字中生起十方守护神。从གྷ་གྷཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生出的梵天和遍入天，绿色和蓝色，以围墙的范围为度量，上方是梵天，下方是遍入天，观想他们安住在天鹅和鹏鸟上。同样地，从ཛྷི་ཛྷཱི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生出的无实和风神，颜色黑色，在东方和火中，安住在野人和山羊的座垫上。同样地，在南方和无实中，从ཌྷྼྀ་ཌྷྲཱྀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生出的阎罗王和火神，安住在水牛和绵羊上。在北方和有权中，从བྷུ་བྷཱུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生出的海神和施乐神，安住在摩羯鱼和牛王上。在西方和风中，从དྷླྀ་དྷླཱྀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生出的帝释天和夜叉，安住在象和轮状的楼阁上。就这样，观想诸方守护神在围墙之内。然后，为了善加守护，生起星曜之轮。在先前所说的太阳坛城中，观想ག་ཛ་ཌ་བ་ད་ད་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。从这些字中，从ག་གཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生出的罗睺星和劫末之火，以三个围墙的范围为度量，观想他们位于上方和下方的空性坛城中。同样地，从ཛི་ཛཱི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生出的月亮和太阳，位于东方和火中的风坛城中。从ཌྼྀ་ཌྼཱྀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生出 的星宿和吉祥，在南方和无实中，位于火的坛城上。
English
In the mandala, contemplate the nature of ང་ཉ་ཎ་མ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) stacked, and contemplate the letters ང་ངཱ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) etc. arising from these letters. The exhausted space is taken from the previously mentioned gates and placed above the stacked layers and below the destroyer, residing in the empty mandala. Similarly, contemplate the exhausted wind arising from ཉི་ཉཱི་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) in the east and fire, residing in the wind mandala. Similarly, contemplate the exhausted fire arising from ཎྼྀ་ཎྼཱྀ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) in the south and the unreal, residing in the fire mandala. Similarly, contemplate the exhausted water arising from མུ་མཱུ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) in the north and the powerful, residing in the water mandala. Similarly, contemplate the exhausted earth arising from ནླྀ་ནླཱྀ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) in the west and the wind, residing in the earth mandala. Then, contemplate the form of གྷ་ཛྷ་ཌྷ་བྷ་དྷ་དྷ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) stacked, and from these letters, emanate the ten directional guardians. From གྷ་གྷཱ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) arising Brahma and Vishnu, green and blue, with the extent of the enclosure as the measure, Brahma above and Vishnu below, contemplate them residing on swans and garudas. Similarly, from ཛྷི་ཛྷཱི་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) arising the unreal and the wind god, color black, in the east and fire, residing on the seats of wild men and deer. Similarly, in the south and the unreal, from ཌྷྼྀ་ཌྷྲཱྀ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) arising Yama and the fire god, residing on buffaloes and sheep. In the north and the powerful, from བྷུ་བྷཱུ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) arising the ocean god and the giver of bliss, residing on makaras and bulls. In the west and the wind, from དྷླྀ་དྷླཱྀ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) arising Indra and Yaksha, residing on elephants and wheel-shaped palaces. Thus, contemplate the directional guardians within the enclosure. Then, for the sake of excellent protection, generate the wheel of planets. In the previously mentioned sun mandala, contemplate ག་ཛ་ཌ་བ་ད་ད་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). From these letters, from ག་གཱ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) arising Rahu and the fire of the end of time, with the extent of the three enclosures as the measure, contemplate them residing in the empty mandala above and below. Similarly, from ཛི་ཛཱི་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) arising the moon and the sun, residing in the wind mandala in the east and fire. From ཌྼྀ་ཌྼཱྀ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) arising the constellations and auspiciousness, in the south and the unreal, residing in the fire mandala.
Tibetan
གནས་པའོ། །བུ་བཱུ་ལས་གྲུབ་པ་པ་སངས་དང་ཕུར་བུ་དག་ནི་བྱང་དང་དབང་ལྡན་དུ་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའོ། །དླྀ་དླཱྀ་ལས་གྲུབ་པ་མཇུག་རིངས་དང་། སྤེན་པ་དག་ནི་ནུབ་དང་རླུང་དག་ཏུ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའོ། །འདི་ནི་ར་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སྲུང་ཞིང་སྐྱོང་བའི་གཟའ་རྣམས་སོ། །དེ་ནས་ར་བ་ལྔ་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་སྤྲོ་བར་བྱ་སྟེ། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ལ་ཁ་ཚ་ཋ་ཕ་ཐ་ཐ་བསྒོམས་ནས་དེ་དག་ལས་ཁ་ཁཱ་ལས་གྲུབ་པ་རྒྱལ་བ་དང་། རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དག་ནི་ར་བ་ལྔའི་ནང་གི་ཁྱོན་གྱི་ཚད་ཀྱིས་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་སྟོང་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚི་ཚཱི་ལས་གྲུབ་པ་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ་དང་། པདྨ་དག་ནི་ཤར་དང་མེ་དག་ཏུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཋྼྀ་ཋྼཱྀ་ལས་གྲུབ་པ་ནོར་རྒྱས་ཀྱི་བུ་དང་། དུང་སྐྱོང་དག་ནི་ལྷོ་དང་བདེན་བྲལ་དག་ཏུ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕུ་ཕཱུ་ལས་གྲུབ་པ་མཐའ་ཡས་དང་། རིགས་ལྡན་དག་ནི་བྱང་དང་དབང་ལྡན་དག་ཏུ་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའོ། །ཐླྀ་ཐླཱྀ་ལས་གྲུབ་པ་པདྨ་ཆེན་པོ་དང་། འཇོག་པོ་དག་ནི་ནུབ་དང་རླུང་དུ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ར་བ་ལྔའི་ཕྱི་རོལ་དུ། བསྲུང་བའི་དོན་དུ་འབྱུང་པོ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ལ་ཀ་ཙ་ཊ་བ་ཏ་ཏ་བརྩེགས་པ་བསྒོམས་ནས། དེ་དག་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་ར་བའི་ཁྱོན་གྱི་ཚད་ཀྱིས་སྟེང་དུ་རོ་ལངས་དང་འོག་ཏུ་གྲུལ་བུམ་སྟེ། འདི་དག་ནི་ཀ་ཀཱ་ལས་གྲུབ་པ་སྟོང་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཤར་དུ་ཙི་ལས་གྲུབ་པ་མིའམ་ཅི་ཁྱིའི་གདོང་ཅན་དང་། མེ་རི་ཙཱ་ལས་གྲུབ་པ་སྐྱེས་བུའམ་ཅི་བྱ་རོག་གི་གདོང་ཅན་དེ་རླུང་ལ་གནས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཊྼྀ་ཊྼཱྀ་ལས་གྲུབ་པ་དག་ནི་དྲི་ཟ་ཕག་གི་གདོང་ཅན་དང་། འབྱུང་པོ་བྱ་རྒོད་ཀྱི་གདོང་ཅན་ཏེ། ལྷོ་དང་བདེན་བྲལ་དུ་མེ་ལ་ གནས་པའོ། །བུ་པཱུ་ལས་གྲུབ་པ་སྲིན་པོ་སྟག་གི་གདོང་ཅན་དང་། ཡི་དགས་འུག་པའི་གདོང་ཅན་ནི་བྱང་དང་དབང་ལྡན་དུ་ཆུ་ལ་གནས་པའོ། །ཏླྀ་ཏླཱྀ་ལས་གྲུབ་པ་བརྗེད་བྱེད་ཅེ་སྤྱང་གི་གདོང་ཅན་དང་། མཁའ་ལྡིང་ནི་མཁའ་ལྡིང་ཉིད་དེ་ནུབ་དང་རླུང་དུ་ས་ལ་གནས་པའོ་ཞེས་པ་ནི་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོའོ། །སྐུ་དང་། གསུང་དང་། ཐུགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དང་། ར་བ་གསུམ་དང་། ར་བ་ལྔ་རྣམས
Chinese
安住。由བུ་（藏文，梵文天城体，bū，水）和བཱུ་（藏文，梵文天城体，bū，水）所生的白伞盖和金星，于北方和具力处，安住于水的坛城。由དླྀ་（藏文，梵文天城体，dlī，地）和དླཱྀ་（藏文，梵文天城体，dlī，地）所生的长尾星和土星，于西方和风处，安住于地的坛城。这是于外围守护的星曜们。然后，为了守护五重围墙，应当欢悦龙王们。于太阳的坛城上，观想ཁ་（藏文，梵文天城体，kha，空）ཚ་（藏文，梵文天城体，tsa，火）ཋ་（藏文，梵文天城体，ṭha，风）ཕ་（藏文，梵文天城体，pha，水）ཐ་（藏文，梵文天城体，tha，地）ཐ་（藏文，梵文天城体，tha，地），从它们之中，由ཁ་（藏文，梵文天城体，kha，空）和ཁཱ་（藏文，梵文天城体，khā，空）所生的胜者和极胜者，以五重围墙内的范围的尺度，观想其于上方和下方安住于空的坛城。同样地，由ཚི་（藏文，梵文天城体，tsi，火）和ཚཱི་（藏文，梵文天城体，tsī，火）所生的力量之因和莲花，于东方和火处，安住于风的坛城。同样地，由ཋྼྀ་（藏文，梵文天城体，ṭhrī，风）和ཋྼཱྀ་（藏文，梵文天城体，ṭhrī，风）所生的财增之子和海螺守护，于南方和离实处，安住于火的坛城。同样地，由ཕུ་（藏文，梵文天城体，phu，水）和ཕཱུ་（藏文，梵文天城体，phū，水）所生的无边和具种，于北方和具力处，安住于水的坛城。由ཐླྀ་（藏文，梵文天城体，thlī，地）和ཐླཱྀ་（藏文，梵文天城体，thlī，地）所生的大莲花和持地者，观想其于西方和风处安住于地的坛城。然后，于五重围墙之外，为了守护，应当观想生灵和非天们。于太阳的坛城上，观想ཀ་（藏文，梵文天城体，ka，空）ཙ་（藏文，梵文天城体，ca，火）ཊ་（藏文，梵文天城体，ṭa，风）བ་（藏文，梵文天城体，ba，水）ཏ་（藏文，梵文天城体，ta，地）ཏ་（藏文，梵文天城体，ta，地）重叠，从它们之外，以围墙范围的尺度，上方为僵尸，下方为陶罐，这些是由ཀ་（藏文，梵文天城体，ka，空）和ཀཱ་（藏文，梵文天城体，kā，空）所生的，观想其安住于空的坛城。东方，由ཙི་（藏文，梵文天城体，ci，火）所生的人非人狗面者，和由མེ་རི་ཙཱ་（藏文，梵文天城体，meritsā，火）所生的男非男乌鸦面者，安住于风。同样地，由ཊྼྀ་（藏文，梵文天城体，ṭhri，风）和ཊྼཱྀ་（藏文，梵文天城体，ṭhrī，风）所生的乾闼婆猪面者，和生灵鹫面者，于南方和离实处，安住于火。由བུ་（藏文，梵文天城体，bu，水）和པཱུ་（藏文，梵文天城体，pū，水）所生的罗刹虎面者，和饿鬼猫头鹰面者，于北方和具力处，安住于水。由ཏླྀ་（藏文，梵文天城体，tlī，地）和ཏླཱྀ་（藏文，梵文天城体，tlī，地）所生的遗忘者豺狼面者，和迦楼罗即迦楼罗自身，于西方和风处安住于地，这被称为守护的轮。身、语、意之法极清净，重楼房，三重围墙，和五重围墙等。
English
Abides. The white parasol and Venus, born from bu (藏文，梵文天城体，bū，water) and bū (藏文，梵文天城体，bū，water), abide in the water mandala in the north and in the place of power. The long-tailed star and Saturn, born from dli (藏文，梵文天城体，dlī，earth) and dlī (藏文，梵文天城体，dlī，earth), abide in the earth mandala in the west and in the place of wind. These are the planets that protect on the outside of the fence. Then, in order to protect the five fences, the dragon kings should be pleased. On that sun mandala, meditate on kha (藏文，梵文天城体，kha，space), tsa (藏文，梵文天城体，tsa，fire), ṭha (藏文，梵文天城体，ṭha，wind), pha (藏文，梵文天城体，pha，water), tha (藏文，梵文天城体，tha，earth), tha (藏文，梵文天城体，tha，earth), and from them, the Victorious One and the Utterly Victorious One, born from kha (藏文，梵文天城体，kha，space) and khā (藏文，梵文天城体，khā，space), should be meditated upon as abiding in the empty mandala above and below, according to the extent of the area within the five fences. Similarly, the cause of power and the lotus, born from tsi (藏文，梵文天城体，tsi，fire) and tsī (藏文，梵文天城体，tsī，fire), abide in the wind mandala in the east and in the place of fire. Similarly, the son of wealth increase and the conch shell protector, born from thrī (藏文，梵文天城体，ṭhrī，wind) and thrī (藏文，梵文天城体，ṭhrī，wind), abide in the fire mandala in the south and in the place of truthlessness. Similarly, the Infinite One and the Possessor of Lineage, born from phu (藏文，梵文天城体，phu，water) and phū (藏文，梵文天城体，phū，water), abide in the water mandala in the north and in the place of power. The Great Lotus and the Earth Holder, born from tlī (藏文，梵文天城体，tlī，earth) and tlī (藏文，梵文天城体，tlī，earth), should be meditated upon as abiding in the earth mandala in the west and in the place of wind. Then, outside the five fences, for the sake of protection, beings and non-gods should be meditated upon. On that sun mandala, meditate on ka (藏文，梵文天城体，ka，space), ca (藏文，梵文天城体，ca，fire), ṭa (藏文，梵文天城体，ṭa，wind), ba (藏文，梵文天城体，ba，water), ta (藏文，梵文天城体，ta，earth), ta (藏文，梵文天城体，ta，earth) stacked, and from them, outside, according to the extent of the fence, above is a corpse and below is a clay pot, these are born from ka (藏文，梵文天城体，ka，space) and kā (藏文，梵文天城体，kā，space), and it should be meditated upon as abiding in the empty mandala. In the east, the man-or-what with a dog's face, born from tsi (藏文，梵文天城体，ci，fire), and the man-or-what with a crow's face, born from meritsā (藏文，梵文天城体，meritsā，fire), abide in the wind. Similarly, the gandharva with a pig's face, and the being with a vulture's face, born from thri (藏文，梵文天城体，ṭhri，wind) and thrī (藏文，梵文天城体，ṭhrī，wind), abide in the fire in the south and in the place of truthlessness. The rakshasa with a tiger's face, and the preta with an owl's face, born from bu (藏文，梵文天城体，bu，water) and pū (藏文，梵文天城体，pū，water), abide in the water in the north and in the place of power. The forgetter with a jackal's face, and the garuda, which is garuda itself, born from tlī (藏文，梵文天城体，tlī，earth) and tlī (藏文，梵文天城体，tlī，earth), abide on the earth in the west and in the place of wind, this is called the wheel of protection. The body, speech, and mind dharmas are perfectly pure, the multi-storied building, the three fences, and the five fences, etc.