Tibetan
འི་ཕྱག་རྒྱས་རྐང་པའི་མཐིལ་དུ་རེག་ནས་རྡོ་རྗེའི་སྟབས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ཀྱི་ས་ལ་བཅག་པར་བྱ་སྟེ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྐུའི་གཡས་བརྐྱང་དང་གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་དང་མཉམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་ཀྱང་ངོ་། །ཤར་དུ་ཡཾ་ཡཱཿརྐང་པའི་མཐིལ་ལ་བཀོད་ཅིང་རལ་གྲིའི་ཕྱག་རྒྱས་རེག་ནས་ཟླུམ་པོའི་སྟབས་ཀྱིས་བཅག་པར་བྱའོ། །ལྷོར་རྃ་རཱཿབཀོད་ཅིང་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱག་རྒྱས་རེག་ནས་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཅག་པར་བྱའོ། །ནུབ་ཏུ་ལྃ་ལཱཿབཀོད་ཅིང་འཁོར་ཅིང་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱས་རེག་ནས་རྡོ་རྗེའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའམ་ས་གའི་སྟབས་ཀྱིས་བཅག་པར་བྱའོ། །བྱང་དུ་ཝཾ་ཝཱཿབཀོད་ཅིང་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱས་རེག་ནས་པདྨའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའམ་ཏཱ་ཎ་ཌ་བའི་སྟབས་ཀྱིས་བཅག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཛྲ་ག་ན་དྷ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་ཀྱིས་དྲིལ་སོགས་པའི་རྫས་རྣམས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ནས་སྔར་བརྗོད་པའི་ཆོ་གས་རྡོ་རྗེའི་ས་སྤྱན་དྲང་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་ནི་ཨོྃ་ཨཱཿལཱྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་བྷཱུ་མི་ཏིཥྛ་མ་ཙ་ལ་ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་སླར་ཡང་སྔགས་པས་མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པ་བྱ་སྟེ་ས་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་བུམ་པ་རྣམས་ལྷག་པར་གནས་པ་བྱ་སྟེ་འདིར་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་ནི་ཨོྃ་ཧྃ་ཧཱྃ་ཧིྃ་ཧཱིཾ་ཧྲྀཾ་ཧྲཱྀཾ་ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཧླྀྃ་ཧླཱྀྃ་བཛྲ་པདྨཱ་མྲྀ་ཏ་ག་ཊ་སུ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་བ་སརྦ་དྷརྨཱ་ན་སུ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་བཱ་ན་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། དྲི་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་གཞག་པར་བྱ་སྟེ་བུམ་པ་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་ཐིག་སྐུད་ལྷག་པར་གནས་པ་བྱ་སྟེ་དེ་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་ནི་ཨོྃ་ཨཱྃ་ཨཱིྃ་རཱྀྃ་ཨཱུྃ་ལཱྀྃ་བཛྲ་སཱུ་ཏྲ་སརྦ་དྷརྨཻ་ཀ་སྭ་བྷཱ་བ་སརྦ་དྷརྨཱ་ན་ཨེ་ཀ་ཨཱ་ཀཱ་ར་སྭ་བྷཱ་ བཱ་ན་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭ་ཧཱ། དྲི་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ནས་ཤར་གྱི་སར་བཞག་པར་བྱ་སྟེ་ཐིག་སྐུད་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་རྡུལ་ཚོན་ལྷག་པར་གནས་པ་བྱ་སྟེ་དེ་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་ནི་ཨོྃ་ཨྃ་ཨིྃ་རྀྃ་ཨུྃ་ལྀྃ་སུ་བི་ཤུདྡྷ་པཉྩ་སྐན་དྷ་སྭ་བྷཱ་བ་པཉྩ་སྐན་དྷཱ་ན་སུ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨཱ་ན་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། དྲིལ་སོགས་པ་ཕུལ་ནས་རྡུལ་ཚོན་གྱི་སྣོད་རྣམས་ནུབ་ཀྱི་
Chinese
用手印触碰脚底，以金刚步踩在坛城中央的地上，也要用与时轮金刚身像右伸左屈的姿势相同的姿势。在东方写上यं（藏文，梵文天城体yam，梵文罗马拟音yam，汉语字面意思：扬）याः（藏文，梵文天城体yāḥ，梵文罗马拟音yah，汉语字面意思：雅），用剑手印触碰脚底，以圆形姿势踩踏。在南方写上रं（藏文，梵文天城体raṃ，梵文罗马拟音ram，汉语字面意思：让）राः（藏文，梵文天城体rāḥ，梵文罗马拟音rah，汉语字面意思：拉），用宝手印触碰，以嬉戏的姿势踩踏。在西方写上लं（藏文，梵文天城体laṃ，梵文罗马拟音lam，汉语字面意思：朗）लाः（藏文，梵文天城体lāḥ，梵文罗马拟音lah，汉语字面意思：拉），用轮手印触碰，以金刚跏趺坐的姿势加持，或以萨迦的姿势踩踏。在北方写上वं（藏文，梵文天城体vaṃ，梵文罗马拟音vam，汉语字面意思：旺）वाः（藏文，梵文天城体vāḥ，梵文罗马拟音vah，汉语字面意思：瓦），用莲花手印触碰，以莲花跏趺坐的姿势加持，或以塔纳达瓦的姿势踩踏。然后用“金刚歌舞”等咒语的词句，用铃等物品供养坛城的地面，然后用前面所说的仪式迎请金刚地神。其中的咒语词句是：嗡阿朗吽，班杂布弥底叉玛杂拉吽吽啪，班杂达拉阿嘉巴雅地梭哈。然后，修行者再次进行供水等供养，这是使土地更加稳固的仪式。然后，使金刚宝瓶更加稳固，这里的咒语词句是：嗡 吽 吭 嘻 吽 什 什 吽 吽 赫 赫 班杂 贝玛 弥利达 嘎达 梭 比修达 达玛 达都 梭 巴哇 萨瓦 达玛 纳 梭 比修达 达玛 达都 梭 巴哇 纳 咕噜 咕噜 梭哈。献上香等供品后，在坛城中央放置一个胜利宝瓶，这是使宝瓶更加稳固的仪式。然后，使金刚线更加稳固，其中的咒语词句是：嗡 阿 昂 瑞 乌 勒，班杂 苏扎 萨瓦 达美 嘎 梭 巴哇 萨瓦 达玛 纳 诶嘎 阿嘎拉 梭 巴哇 哇纳 咕噜 咕噜 梭哈。献上香等供品后，放置在东方的位置，这是使线更加稳固的仪式。然后，使金刚彩粉更加稳固，其中的咒语词句是：嗡 昂 昂 瑞 乌 勒，梭 比修达 班杂 堪达 梭 巴哇 班杂 堪达 纳 梭 比修达 达玛 纳 咕噜 咕噜 梭哈。献上铃等供品后，将彩粉的容器放在西方。
English
Touching the soles of the feet with the mudra, one should step on the ground in the center of the mandala with the vajra posture, also with a posture similar to the right extension and left bending posture of the body of the Kalachakra. In the east, placing Yaṃ (藏文, Devanagari: यं, Romanization: yam, Literal meaning: Yam) Yāḥ (藏文, Devanagari: याः, Romanization: yah, Literal meaning: Yah) on the soles of the feet, touching with the sword mudra, one should step with a circular posture. In the south, placing Raṃ (藏文, Devanagari: रं, Romanization: ram, Literal meaning: Ram) Rāḥ (藏文, Devanagari: राः, Romanization: rah, Literal meaning: Rah), touching with the jewel mudra, one should step with a playful posture. In the west, placing Laṃ (藏文, Devanagari: लं, Romanization: lam, Literal meaning: Lam) Lāḥ (藏文, Devanagari: लाः, Romanization: lah, Literal meaning: Lah), touching with the wheel mudra, one should bless with the vajra sitting posture or step with the Sakya posture. In the north, placing Vaṃ (藏文, Devanagari: वं, Romanization: vam, Literal meaning: Vam) Vāḥ (藏文, Devanagari: वाः, Romanization: vah, Literal meaning: Vah), touching with the lotus mudra, one should bless with the lotus sitting posture or step with the Tāṇḍava posture. Then, with the words of mantras such as "Vajra Gana Dha," offering to the ground of the mandala with substances such as bells, one should invoke the Vajra Earth deity with the previously mentioned ritual. The words of the mantras are: Om Ah Lam Hum Vajra Bhumi Tistha Ma Tsala Hum Hum Phet Vajra Dhara Ajnapaya Ti Svaha. Then, the practitioner should again perform offerings such as offering water, this is the ritual for making the earth more stable. Then, make the vajra vases more stable, here the words of the mantras are: Om Hum Kham Khim Hum Hrim Hrim Hum Hum Hlim Hlim Vajra Padma Mrita Gata Su Vishuddha Dharma Dhatu Svabhava Sarva Dharma Na Su Vishuddha Dharma Dhatu Svabhavana Kuru Kuru Svaha. After offering incense and other offerings, place a victorious vase in the center of the mandala, this is the ritual for making the vase more stable. Then, make the vajra thread more stable, the words of the mantras for that are: Om Am Im Rim Um Lim Vajra Sutra Sarva Dharmaika Svabhava Sarva Dharma Na Eka Akara Svabhava Vana Kuru Kuru Svaha. After offering incense and other offerings, place it in the eastern place, this is the ritual for making the thread more stable. Then, make the vajra colored powder more stable, the words of the mantras for that are: Om Am Im Rim Um Lim Su Vishuddha Pancha Skandha Svabhava Pancha Skandha Na Su Vishuddha Dharma Na Kuru Kuru Svaha. After offering bells and other offerings, place the containers of colored powder in the west.
Tibetan
སར་གཞག་པར་བྱ་སྟེ་རྡུལ་ཚོན་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ལྷག་པར་གནས་པ་བྱ་སྟེ་དེ་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་ནི་ཨོྃ་ཧུྃ་ཀྲོ་དྷ་བཛྲཾ་སརྦ་སཏྭ་ཀ་རུ་ཎཱ་ད་མ་ཀ་སརྦ་དྷརྨཱཻ་ཀ་སུ་ཁ་སྭ་བྷཱ་བ་སརྦ་དྷརྨཱ་ན་བཛྲ་སུ་ཁ་སྭ་བྷཱ་བཱ་ན་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། དྲི་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ནས་ལྷོར་གཞག་པར་བྱ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ལྷག་པར་གནས་པ་བྱ་སྟེ་དེ་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་ནི་ཨོྃ་ཧོཿབཛྲ་གྷ་ཎ་ཊེ་སརྦ་དྷརྨྨཻ་ཀ་པྲ་ཛྙཱ་དྷྭ་ནི་སྭ་བྷཱ་བེ་སརྦཱ་ཀཱ་རེ་སརྦ་དྷརྨྨ་པྲ་བོ་དྷ་ནི་སརྦ་དྷརྨཱ་ན་ནིཿསྭ་བྷཱ་བེ་ན་པྲ་བོ་དྷ་ཡ་པྲ་བོ་དྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། དྲི་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ནས་བྱང་གིས་ལ་གཞག་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་ག་སྟེ་ས་ལ་སོགས་པ་ཡང་དག་པར་གཟུང་བའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་ལྷག་པར་གནས་པ་བྱ་སྟེ་དང་པོར་དཀྱིལ་འཁོར་གསོལ་བ་གདབ་པའི་དུས་དང་བར་དུ་ས་ལ་སོགས་པ་གཟུང་བ་དང་། མཐར་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་མཎྜལ་བྱས་ནས་སོ་ཤིང་བྱིན་ཏེ་དེ་ནས་བསྲུང་བ་བྱའོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་ཆོ་ག་སྟེ་ཁྲུས་བྱས་ཤིང་གོས་གཙང་མ་བགོས་ཏེ་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པས་ས་དེ་ཉིད་ལ་མཎྜལ་བྱས་ནས་ཤར་དུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པ་ལ་ཨུ་དུམ་བཱ་རའི་སོ་ཤིང་ངམ་འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་གཞན་ལས་སྐྱེས་པ་སོར་བཅུ་གཉིས་པ་མགོ་བོར་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བཅིངས་པ་དྲི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ནས་སྔགས་འདིས་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཨོྃ་ཨཱཿཧུྃ་ཧོཿཧྃ་ཀྵཿབཛྲ་དནྟ་ཀཱཥྛ་ཙ་ཏུ་ར་བི་མོ་ཀྵ་མུ་ཁ་བི་ཤུདྡྷི་སྭ་བྷཱ་བ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་མུ་ཁ་ད་ན་ཏཱ་དི་མ་ལྃ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པས་སོ་ཤིང་བྱིན་ནས་ལྷག་པར་གནས་པའི་མཐར་སྟེང་ནས་རབ་ཏུ་དོར་ཞིང་མཎྜལ་དུ་ལྷུང་བའི་སོ་ ཤིང་གིས་མཚོན་པར་བྱ་སྟེ་གང་དུ་མགོ་བོ་གང་ཡིན་པ་ལྷུང་བ་དེར་གནས་པའི་ལས་རབ་འབྱམ་ལ་སོགས་པ་དེར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ནི་སོ་ཤིང་གི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་ལ་བཅུག་སྟེ་སྤྱི་བོ་དང་མགྲིན་པ་དང་སྙིང་ཁ་དང་ལྟེ་བ་དང་གཙུག་ཏོར་དང་གསང་བ་ལ་ཨོྃ་ཨཱཿཧུྃ་ཧོཿཧྃ་ཀྵཿརིགས་དྲུག་པོ་རྣམས་དགོད་པ་བྱས་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་འདི་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྐུལ་བར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨྃ་ཨཿབཛྲ་སཏྭ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ཤི་ཥྱ་སྱ་ཨ་བྷི་མུ་ཁོ་བྷ་བ་ས་ན་ཏུ་ཥྚོ་བྷ་བ་བར་དོ་བྷ་བ
Chinese
应当安放，这是彩粉特别安住的仪轨。然后作金刚特别安住，对此的明咒语是：嗡 吽 卓达 瓦吉拉 萨瓦 萨埵 嘎如纳 达玛嘎 萨瓦 达尔麦 嘎 苏卡 斯瓦巴瓦 萨瓦 达尔玛纳 瓦吉拉 苏卡 斯瓦巴瓦纳 咕噜 咕噜 梭哈。供养香等后，安放在南方，这是金刚特别安住的仪轨。然后作金刚铃特别安住，对此的明咒语是：嗡 吼 瓦吉拉 嘎纳德 萨瓦 达尔麦 嘎 扎雅 达瓦尼 斯瓦巴威 萨瓦 嘎热 萨瓦 达尔玛 扎波达尼 萨瓦 达尔玛纳 尼 斯瓦巴威纳 扎波达亚 扎波达亚 梭哈。供养香等后，安放在北方。这是金刚铃特别安住的仪轨，是如实摄取地等的仪轨。然后作弟子特别安住，首先是请求坛城的时候，中间是摄取地等的时候，最后是进入坛城的时候，所有的时候都作曼扎，给予木牙，然后作守护。对此，这是仪轨，沐浴后穿干净的衣服，与寂静等事业相符，在那个地方作曼扎，面向东方，给予乌昙跋罗的木牙，或者其他有乳汁的树木所生的十二指木牙，头上系着花鬘，用香等供养后，用此明咒给予：嗡 阿 吽 吼 杭 恰 瓦吉拉 丹达 嘎斯达 杂度拉 威摩卡 穆卡 威苏提 斯瓦巴瓦 嘎雅 瓦嘎 泽达 嘉纳 穆卡 达纳 达迪玛朗 威修达亚 威修达亚 梭哈。以此给予木牙后，在特别安住的最后，从上方抛掷，以掉落在曼扎中的木牙为象征，无论头掉落在哪里，那里所安住的事业，如极广大等，就在那里成就。这是木牙的仪轨。然后将弟子安置在坛城的地基上，在顶门、喉咙、心口、肚脐、发髻和秘密处，安放嗡（唵，oṃ，身）、阿（आः，āḥ，语）、吽（हूँ，hūṃ，意）、吼（हौः，hauḥ，智慧）、杭（हं，haṃ，事业）、恰（क्षः，kṣaḥ，功德）这六种姓，然后用这些明咒语祈请金刚萨埵：嗡 阿 阿 昂 阿 瓦吉拉 萨埵 玛哈 苏卡 瓦吉拉 嘎拉杂卡拉 希夏 亚 阿比姆科 巴瓦 萨纳度修多 巴瓦 巴尔多 巴瓦。
English
It should be placed, this is the ritual of the special abiding of colored powders. Then perform the special abiding of the vajra, for which the mantra words are: Om Hum Krodha Vajram Sarva Sattva Karuna Damaka Sarva Dharmmaika Sukha Svabhava Sarva Dharmana Vajra Sukha Svabhavana Kuru Kuru Svaha. After offering incense and so on, place it in the south, this is the ritual of the special abiding of the vajra. Then perform the special abiding of the vajra bell, for which the mantra words are: Om Hoh Vajra Ghanate Sarva Dharmmaika Prajna Dhvani Svabhave Sarvakare Sarva Dharma Prabodhani Sarva Dharmana Nihsvabhavena Prabodhaya Prabodhaya Svaha. After offering incense and so on, place it in the north. This is the ritual of the special abiding of the vajra bell, which is the ritual of truly grasping the earth and so on. Then perform the special abiding of the disciple, first when requesting the mandala, in the middle when grasping the earth and so on, and finally when entering the mandala, at all times make a mandala, give a tooth stick, and then perform protection. For this, this is the ritual: after bathing and wearing clean clothes, in accordance with peaceful and other activities, make a mandala on that very spot, facing east, give a udumbara tooth stick, or a twelve-finger tooth stick born from another milky tree, with a garland of flowers tied on the head, offer incense and so on, and then give with this mantra: Om Ah Hum Hoh Ham Kshah Vajra Danta Kashta Chaturavimoksha Mukha Vishuddhi Svabhava Kaya Vaka Citta Jnana Mukha Dana Tadimala Vishodhaya Vishodhaya Svaha. After giving the tooth stick with this, at the end of the special abiding, throw it from above, and the tooth stick falling into the mandala is a symbol, wherever the head falls, the activities abiding there, such as the vast and so on, will be accomplished there. This is the ritual of the tooth stick. Then place the disciple on the ground of the mandala, and on the crown of the head, throat, heart, navel, topknot, and secret place, place the six lineages of Om (唵，oṃ，body), Ah (आः，āḥ，speech), Hum (हूँ，hūṃ，mind), Hoh (हौः，hauḥ，wisdom), Ham (हं，haṃ，activity), and Kshah (क्षः，kṣaḥ，merit), and then invoke Vajrasattva with these mantra words: Om A Ah Am Ah Vajrasattva Mahasukha Vajrakalacakra Shishyasya Abhimukho Bhava Sanatushto Bhava Bardho Bhava.