Tibetan
ག་གི་ཆ་ཤས་ནི་ཁ་ཁྱེར་རོ། །ཐབ་ཁུང་གི་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཆ་ཤས་ནི་མཆུའོ། །མཚན་མའི་ཕྲེང་བ་ཡང་ཁ་ཁྱེར་ལ་ཀུན་ནས་སོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་ཆུ་སྐྱེས་འདབ་མ་རྣམས་ནི་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་ལའོ། །ལྷག་མའི་ལས་རྣམས་ལ་ནི་རྩིག་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་གཞན་དད་གཞན་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་ལས་ཐམས་ཅད་ལ་ཐབ་ཁུང་གི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་མཚན་མར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ད་ནི་ས་ལ་ཕུར་བུ་གདབ་པའི་དོན་དུ་ཕུར་བུ་གསུངས་ཏེ་འདིར་ཕྱོགས་བཅུར་ཕུར་བུ་གདབ་པའི་དོན་དུ་ཞི་བ་ལནྱ་གྲོ་དྷཱའི་ཕུར་བུའོ། །རྒྱས་པ་ལ་ཨ་ཤྭ་ད་ཐ་དང་བསད་པ་ལ་རུས་པའི་བདག་ཉིད་དང་བསྐྲད་པ་ལ་ལྕགས་དང་དབང་ལ་སེང་ལྡེང་ལས་སྐྱེས་པ་དང་དགུག་པ་ལ་ཙཱུ་ཏ་ལས་སྐྱེས་པ་ དང་རྨོངས་པ་ལ་ཨརྐ་ལས་སྐྱེས་པ་དང་རེངས་པ་ལ་བིལ་བ་ལས་སྐྱེས་པའོ་ཞེས་པ་ནི་ཕུར་བུའི་ངེས་པ་སྟེ་ལས་ཐམས་ཅད་པ་ལ་ཨུ་དུམ་བཱ་ར་ལས་སྐྱེས་པའོ། །ད་ནི་བུམ་པ་གསུངས་ཏེ་ཞི་བ་ལ་ཤེལ་གྱི་བུམ་པའོ། །རྒྱས་པ་ལ་དངུལ་གྱིའོ། །བསད་པ་ལ་མིའི་ཐོད་པའོ། །བསྐྲད་པ་དང་དབྱེ་བ་ལ་ལྕགས་ཀྱིའོ། །དབང་ལ་གསེར་གྱིའོ། །དགུག་པ་ལ་ཟངས་ཀྱིའོ། །རེངས་པ་ལ་སའི་བདག་ཉིད་དོ། །རྨོངས་པ་ལ་ཤིང་ལས་སྐྱེས་པའི་བུམ་པ་བཅུའོ། །དེ་ནས་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པའི་དོན་དུ་བུམ་པའི་མཚན་ཉིད་གསུངས་ཏེ་འདིར་བུམ་པའི་ལྟོ་བ་ཟླུམ་པོ་ནི་བརྒྱད་གཉིས་སོར་དུ་བརྗོད་དེ་སོར་བཅུ་དྲུག་ཏུ་བརྗོད་དོ། །གཉིས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བའི་བཅུ་ཡིས་དཔངས་ཞེས་པ་ནི་བུམ་པའི་ལྟོ་བའི་འོག་ནས་ཁ་དང་མཆུའི་མཐར་སོར་ཉི་ཤུ་ནི་དཔངས་སོ། །སོར་གཉིས་དག་གི་མཆུ་ཞེས་པ་ནི་གང་དག་གི་མཆུ་སོར་གཉིས་འཕྱང་བ་དེ་དག་ནི་སོར་གཉིས་དག་གི་མཆུའོ། །ཁའི་མཚམས་ནས་སོར་དྲུག་གི་མགྲིན་པའོ། །སོར་བརྒྱད་ཁ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་མཆུའི་མཐའ་ནས་མཆུའི་མཐར་ཁ་སོར་མོ་བརྒྱད་དེ། སོར་བརྒྱད་ཆ་གསུམ་དུ་བྱས་ནས་ཆ་གཉིས་ཀྱིས་མགྲིན་པའི་བུག་པའོ། །ཆ་གཅིག་གིས་མཆུ་གཉིས་ཀྱི་ཞེང་ངོ་། །དེ་ཡང་རི་བོང་འཛིན་པ་ལྟར་དཀར་བའི་བུམ་པ་ནི་ཞི་རྒྱས་དག་ལ་སྟེ་གཞན་ལ་ནི་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཤེལ་དང་དངུལ་གྱི་བུམ་པ་རྣམས་མེད་ན་སའི་རང་བཞིན་གྱི་བུམ་པ་ནག་པོ་དང་རྩ་བ་མེད་པ་རྣམས་སཱ་ལི་བཏགས་པ་འམ་ཙནྡན་གྱིས་བྱུགས་ཏེ་དཀར་པོར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་ཏེ། བསད་པ་ལ་མིའི་ཐོད་པ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བའི་ཕྱེ་མ་དང་མིའི་ཞག་གིས་བྱུགས་ཏེ་ནག་པོར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །བསྐྲད་པ་དང་དབྱེ་བ་ལ
Chinese
口的组成部分是嘴唇。炉灶的十二个组成部分是喷口。吉祥的念珠也完全是嘴唇。外面水生的花瓣是用于寂静和平息和增益繁荣的。其余的事业要在墙外另行信奉和讲述。或者一切事业都要认知为炉灶中央的金刚标志。现在为了在地上钉橛子而说了橛子，这里为了在十方钉橛子，寂静和平息用榕树的橛子。增益繁荣用菩提树，诛杀用骨头的自性，驱逐用铁，调伏用从紫檀树生出的，勾招用从芒果树生出的， 迷惑用从马利筋生出的，僵直用从木橘生出的，这些是橛子的定义，一切事业用从无花果树生出的。现在说了瓶，寂静和平息用玻璃瓶。增益繁荣用银的。诛杀用人头骨。驱逐和分离用铁的。调伏用金的。勾招用铜的。僵直用地的自性。迷惑用木头生出的十个瓶。之后为了寂静和平息和增益繁荣的意义而说了瓶的特征，这里瓶的圆肚子说是十六指。用二乘十的量是高度，意思是瓶的肚子下面到口和嘴唇的末端二十指是高度。两指的嘴唇，意思是哪些嘴唇下垂两指，那些就是两指的嘴唇。从口的边缘到六指是颈部。八指是口，意思是嘴唇的末端到嘴唇的末端口是八指。八指分成三份，用两份做颈部的孔。一份做两个嘴唇的宽度。那也像是拿着兔子一样白色的瓶子是用于寂静和平息和增益繁荣的，对其他的是不变化的。如果没有玻璃和银的瓶子，就用地的自性的黑色和没有根的瓶子，用稻米粉涂抹或者用檀香涂抹，做成白色。同样在根本续中，薄伽梵也说了，诛杀用人头骨，用尸陀林的炭灰和人油涂抹，做成黑色。驱逐和分离用
English
The component of the mouth is the lips. The twelve components of the stove are the spout. The auspicious rosary is also entirely lips. The aquatic petals outside are for pacifying and increasing. For the remaining activities, one should profess and explain differently outside the wall. Alternatively, for all activities, one should recognize the vajra mark in the center of the stove. Now, for the purpose of driving pegs into the ground, pegs are spoken of. Here, for the purpose of driving pegs in the ten directions, for pacifying, the peg of the banyan tree. For increasing, the ashvattha tree, for killing, the nature of bone, for expelling, iron, for subjugating, that which is born from sandalwood, for attracting, that which is born from the mango tree, for bewildering, that which is born from arka, for stiffening, that which is born from bilva. These are the definitions of pegs, for all activities, that which is born from the udumbara tree. Now, the vase is spoken of, for pacifying, a glass vase. For increasing, of silver. For killing, a human skull. For expelling and separating, of iron. For subjugating, of gold. For attracting, of copper. For stiffening, the nature of earth. For bewildering, ten vases born from wood. Then, for the purpose of pacifying and increasing, the characteristics of the vase are spoken of. Here, the round belly of the vase is said to be sixteen fingers. Ten multiplied by two is the height, meaning twenty fingers from below the belly of the vase to the end of the mouth and lips is the height. Lips of two fingers, meaning those lips that hang down two fingers, those are the lips of two fingers. From the edge of the mouth to six fingers is the neck. Eight fingers is the mouth, meaning from the end of the lips to the end of the lips, the mouth is eight fingers. Divide eight fingers into three parts, and use two parts for the hole of the neck. One part is the width of the two lips. That is also like a white vase holding a rabbit is for pacifying and increasing, and for others it does not change. If there are no glass and silver vases, then use black vases of the nature of earth and without roots, smear them with rice flour or smear them with sandalwood, and make them white. Similarly, in the root tantra, the Bhagavan also said, for killing, use a human skull, smear it with charcoal ash from the charnel ground and human fat, and make it black. For expelling and separating, use
Tibetan
་མགྲིན་པ་རིང་པོ་སོར་བརྒྱད་པ་འཁྱོག་པོ་ལུས་ཕྲ་བ་ཟླུམ་པོ་སོར་བཅུ་གཉིས་པ་སྲིད་དུ་སོར་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པ་མཆུ་སོར་གཅིག་པ། ཁ་སོར་དྲུག་པའོ། །དབང་དང་དགུག་པ་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་ཀྱིས་བཟོ་བོས་ཇི་ལྟར་བྱས་པའོ། །རེངས་པ་ལ་སྦོམ་ཐུང་སྟེ་ཟླུམ་པོ་དང་དཔངས་མཚུངས་པར་སོར་བཅུ་དྲུག་པ་མགྲིན་པ་སོར་བཞི་པ། ཁ་སོར་དྲུག་པ་མཆུ་མཐུག་ པོ་སོར་གཉིས་པའོ། །བུམ་པའི་ངེས་པ་སྟེ་ལས་ཐམས་ཅད་པ་ལ་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་དང་དབང་ལ་སོགས་པའི་ལས་ལ་གསུངས་པ་རྣམས་གཟུང་བར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་སྔ་དྲོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་དུས་གསུངས་ཏེ་འདིར་ཉིན་ཞག་སོ་སོ་ལ་སྔ་དྲོ་ནས་ཐུན་བརྒྱད་ནི་ཐུན་ཚོད་རྣམས་ཏེ་དེ་རྣམས་ལས་དང་པོའི་ཐུན་ལ་ཞི་བ་དང་གཉིས་པ་ལ་རྒྱས་པ་དང་གསུམ་པ་ལ་བསད་པ་དང་བཞི་པ་ལ་བསྐྲད་པ་དང་ལྔ་པ་ལ་དབང་དང་དྲུག་པ་ལ་དགུག་པ་དང་བདུན་པ་ལ་རྨོངས་པ་དང་། བརྒྱད་པ་ལ་རེངས་པ་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ཞི་བལ་སོགས་པ་ལ་ཐུན་མཚམས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དེ་ཡི་ཐུན་ཕྱེད་དག་ལ་ཞེས་པ་ནི་སྔ་དྲོའི་ཐུན་ཕྱེད་ལ་ཞི་བ་དང་ཕྱེད་ཕྱི་མ་ལ་རྒྱས་པ་སྟེ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཚན་མོའི་ཐུན་ཕྱེད་སྔ་མ་ལ་ཞི་བ་དང་ཕྱེད་ཕྱི་མ་ལ་རྒྱས་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱང་སྔགས་པས་བྱའོ། །གལ་ཏེ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་འདུག་སྟངས་བཅིངས་ནས་ཐུན་ཚོད་གཅིག་ཏུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པར་མི་ནུས་ན་དེའི་ཚེ་ཐུན་ཕྱེད་གཅིག་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ་གཉི་ག་གསུངས་སོ། །དུས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས་ལྷ་མཆོད་པ་དང་སྒྲུབ་པའི་ངེས་པ་གཞན་ནི་ལེའུ་ལྔ་པར་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ལས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ད་ནི་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་དག་ལ་གདུག་པའི་དུས་དང་དུས་སྦྱོར་དགག་པ་གསུངས་ཏེ་འདིར་ཉིན་ཞག་སོ་སོར་ཉི་མ་གུང་དང་ནམ་ཕྱེད་དག་ནི་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པའི་ལས་ལ་ཡང་སྤང་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཆར་བའི་དུས་སྦྱོར་གདུག་པའི་གཟའ་རྣམས་གནས་པ་སྟེ་བཀྲ་ཤིས་དང་སྤེན་པ་དང་དུས་མེའི་གཟའ་དང་བཅས་པ་ནི་སྤང་སྟེ་གང་གི་ཕྱིར་འཆི་བའི་འཇིགས་བྱེད་དོ། །དེས་ན་བསད་པ་དང་བསྐྲད་པ་ལ་ནི་དེ་ཉིད་སྦྱར་བར་བྱའོ་ཞེས་པ་ངེས་པའོ། །ད་ནི་འོ་མ་དང་བཅས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཡམ་ཤིང་གསུངས་ཏེ། འདིར་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་ལ་འོ་མ་དང་བཅས་ཡམ་ཤིང་མདའ་བརྒྱ་ཞེས་པ་ནི་ལྔ་བརྒྱའི་གྲངས་སོ། །འོ་མའི་ཤིང་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་ཨུ་དུམ་བཱ་ར་དང་ཨ་ཤྭ་ད་
Chinese
頸長八指，彎曲，身細，圓潤，十二指，高二十四指，喙一指，口六指。對於權力和吸引力，工匠如何用世俗的術語來做。對於僵硬，粗短，即圓潤且高度相等，十六指，頸四指，口六指，厚唇二指。瓶的確定，即對於一切事業，寂靜等以及權力等的事業，應當領受所說的那些，這是確定。現在從早晨等開始，說了寂靜等的時間，這裡每天從早晨開始的八個時段，就是那些時段，從那些時段的第一個時段是寂靜，第二個是增長，第三個是殺害，第四個是驅逐，第五個是權力，第六個是吸引，第七個是迷惑，第八個是僵硬，這是對於寂靜等來說，時段會改變。同樣，在它的時段的一半中，即早晨的時段的一半是寂靜，後半部分是增長，一切都是這樣。同樣，夜晚時段的前半部分是寂靜，後半部分是增長的事業，也應當用咒語來做。如果不能以將要講述的坐姿來束縛，在一個時段內進行火供，那麼那時應當用半個時段來進行火供並成就，說了兩種。以時間的差別來供養神和成就的其他的確定，將在第五品中講述，從那裡來說。現在對於寂靜和增長等，說了凶猛的時間和時間結合的禁止，這裡每天的白天中午和夜晚午夜，對於寂靜和增長的事業也應當避免。同樣，出現的時間結合，凶猛的星曜們存在，即吉祥和土星以及時間火的星曜等應當避免，因為是死亡的恐怖。因此，對於殺害和驅逐，應當結合那些，這是確定。現在從與牛奶一起等開始，對於寂靜等說了火供的柴木，這裡對於寂靜和增長，與牛奶一起的柴木一百箭，這是五百的數目。牛奶的樹木們，即優曇婆羅和阿濕
English
Neck long eight fingers, curved, body thin, round, twelve fingers, height twenty-four fingers, beak one finger, mouth six fingers. For power and attraction, how the craftsman does it in secular terms. For stiffness, short and thick, i.e., round and equal in height, sixteen fingers, neck four fingers, mouth six fingers, thick lips two fingers. The determination of the vase, i.e., for all activities, pacification, etc., and the activities of power, etc., those that are spoken should be received, this is the determination. Now, starting from morning, etc., the time of pacification, etc., is spoken, here each day from morning, the eight periods are those periods, from those periods, the first period is pacification, the second is increase, the third is killing, the fourth is expulsion, the fifth is power, the sixth is attraction, the seventh is bewilderment, and the eighth is stiffness, this is for pacification, etc., the periods will change. Similarly, in half of its period, i.e., half of the morning period is pacification, and the latter half is increase, everything is like that. Similarly, the first half of the night period is pacification, and the latter half is the activity of increase, which should also be done with mantras. If one cannot bind oneself in the posture to be described and perform a fire offering in one period, then at that time one should perform a fire offering and accomplish it in half a period, two things are said. The other determinations of offering to deities and accomplishment by the difference of time will be described in the fifth chapter, and will be spoken from there. Now, for pacification and increase, etc., the prohibition of fierce times and time combinations is spoken, here the noon of the day and the midnight of the night should also be avoided for the activities of pacification and increase. Similarly, the emerging time combination, the fierce planets exist, i.e., auspiciousness and Saturn and the planets of time fire, etc., should be avoided, because it is the terror of death. Therefore, for killing and expulsion, those should be combined, this is the determination. Now, starting from with milk, etc., the firewood for fire offerings is spoken for pacification, etc., here for pacification and increase, firewood with milk, one hundred arrows, this is the number of five hundred. The milk trees, i.e., udumbara and ashwa