Tibetan
ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བས་ཏེ་ངེས་པའོ། །འདིར་ལས་ཀྱི་ཆ་ནི་ཐམས་ཅད་པ་ལས་ལྗང་གུ་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ་ལྔ་པ་དང་ནི་མཐའ་མ་དག་གི་རིགས་སོ། །རོ་དང་དྲི་རྣམས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་མཐའ་དག་ཡོན་ཏན་གཏེར་དེ་ནི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དུ་རྣལ་འབྱོར་པས་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་སྟེ་སའི་མཚན་ཉིད་ངེས་པའོ། །འདིར་གལ་ཏེ་འདི་འདྲ་བའི་སའི་མཚན་ཉིད་ངེས་པ་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་དུ་ཡིན་ན་དེའི་ཚེ་ནགས་དང་གྲོང་ཁྱེར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་ཐམས་ཅད་དུ་མཚན་ཉིད་འདི་རྣམས་དང་ལྡན་པའི་སར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ། འདིར་གང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པའི་ལས་བྱ་བ་དེར་གལ་ཏེ་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ས་མེད་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་ཁུང་བུ་བརྐོས་ནས་ཏེ་ཆུའི་མཐའ་མ་རྡོ་བའི་མཐར་བརྐོ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ས་གཞན་གྱིས་ཁུང་བུ་དགང་བར་བྱའོ། །འདིར་སའི་དྲིའི་དོན་དུས་དཀར་པོ་ནི་ཙནྡན་གྱི་ཆུས་བྲན་པར་བྱའོ། །ས་དམར་པོ་ནི་པདྨའི་ཆུ་དང་ཙནྡན་དམར་པོའི་ཆུས་བྲན་པར་བྱའོ། །ས་སེར་པོ་ནི་བོང་བུ་དང་རྟ་དང་མིའི་གཅི་བས་བྲན་པར་བྱའོ། །ས་ནག་པོ་ནི་ཤ་རུལ་པའི་ཆུས་བྲན་པར་བྱའོ། །རོ་ བྲོ་ངའི་དོན་དུ་ནག་པོ་ལ་ལན་ཚྭ་དང་སྐྱུར་བ་བསྲེ་བར་བྱའོ། །སེར་པོ་ལ་བུར་མ་དང་དམར་པོ་ལ་ཚ་བ་གསུམ་དང་དཀར་པོ་ལ་ཁ་བ་དང་བསྐ་བའོ། །ལྗང་གུ་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཅི་ཡང་བསྲེ་བར་མི་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སའི་ནང་དུ་གཏེར་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ་ནག་པོ་ལ་ནི་྄བསད་པ་ལ་མི་རུས་དང་བསྐྲད་པ་ལ་བྱ་རོག་གི་མཇུག་སྒྲོ་དང་སྡང་བ་ལ་བོང་བུའི་རུས་པའོ། །སེར་པོ་ལ་ནི་ཕུར་བུས་གདབ་པ་ལ་ལུག་གི་རྭ་དང་རེངས་པ་ལ་བ་བླ་དང་རྨོངས་པ་ལ་སྦྲུལ་ལོ། །དམར་པོ་ལ་ནི་དབང་ལ་གི་ཝང་དང་དགུག་པ་ལ་མཚལ་དང་བསྐྱོད་པ་ལ་ལྡོང་རོས་སོ། །དཀར་པོ་ལ་ནི་ཞི་བ་ལ་ཤེལ་དང་རྒྱས་པ་ལ་དུང་དང་རིམས་འཕྲོག་པ་དང་བསྲེག་པ་ལ་མུ་ཏིག་གོ། །ལྗང་གུ་ལ་ནི་ཅུང་ཟད་ཀྱང་གཞུག་པར་མི་བྱའོ། །ཅི་སྟེ་ལྗང་གུ་ལ་ཐུན་མོང་གི་ལས་ཐམས་ཅད་པ་བྱ་བ་ཡིན་ན་དེའི་ཚེ་སའི་སྙིང་པོར་རིན་པོ་ཆེ་ལྔ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དཀར་པོ་དང་དམར་པོ་ལ་ཡང་སྟེ་ལས་ཐམས་ཅད་པ་ལ་དྲག་པོའི་རྫས་རྣམས་སྤང་བར་བྱའོ། །ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྒྲས་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་དང་དབང་ལ་སོགས་པའི་ལས་དྲུག་སྟེ་བསད་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ཕུར་བུས་གདབ་པ་ལ་སོགས་པ་དྲུག་ནི་མ་ཡིན་ནོ།
Chinese
等等也按次第而定。此處事業之分，從一切中，綠色能作一切，乃第五及最後等之類。具足一切味與香，彼一切功德之藏，瑜伽士應知為虛空界之體性，是為地之體性決定。此處若如是地之體性決定，是為寂靜等之義，則彼時森林與城市等一切方分中，不變為具足此等體性之地。其後，世尊於根本續中云：此處凡作壇城等事業之處，若無與業相符之地，則應掘孔，掘至水之盡頭、石之盡頭。其後，應以他處與業相符之地填滿孔穴。此處為地之香故，白色之時應以旃檀之水灑之。紅色之地應以蓮花之水與紅色旃檀之水灑之。黃色之地應以驢、馬、人之小便灑之。黑色之地應以腐肉之水灑之。為味覺故，黑色應混合鹽與酸。黃色應混合紅糖，紅色應混合三種辣味，白色應混合苦味與澀味。綠色乃一切事業之故，不應混合任何物。如是，應將寶藏置入土中，黑色則྄བསད་པ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：），置入人骨；བསྐྲད་པ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：驱逐），置入烏鴉之尾羽；སྡང་བ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：憎恨），置入驢骨。黃色則ཕུར་བུས་གདབ་པ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：橛，桩），置入羊角；རེངས་པ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：僵硬），置入牛黃；རྨོངས་པ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：愚昧），置入蛇。紅色則དབང་ལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：权力），置入牛黃；དགུག་པ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吸引），置入硃砂；བསྐྱོད་པ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：移动），置入藤黃。白色則ཞི་བ་ལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：寂静），置入水晶；རྒྱས་པ་ལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：增长），置入海螺；རིམས་འཕྲོག་པ་དང་བསྲེག་པ་ལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：盗取瘟疫和焚烧），置入珍珠。綠色則不應置入任何物。若綠色作共同之一切事業，則應於土之精華中置入五寶。白色與紅色亦然，於一切事業中應捨棄猛厲之物。一切事業之語，非寂靜等與懷愛等六種事業，亦非བསད་པ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）等與ཕུར་བུས་གདབ་པ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：橛，桩）等六種。
English
And so on, it is determined according to the order. Here, in terms of the aspect of action, from all actions, green will accomplish everything, being of the nature of the fifth and the last. Possessing all tastes and smells, that treasure of all qualities, the yogi should recognize it as the characteristic of the space element, which is the determination of the characteristic of earth. Here, if such a determination of the characteristic of earth is for the purpose of pacification and so on, then at that time, in all parts of forests and cities and so on, it will not change into a place possessing these characteristics. Then, the Bhagavan said in the root tantra: Here, wherever actions such as mandalas are performed, if there is no earth that is in accordance with the action, then a hole should be dug, digging to the end of the water, to the end of the stone. Then, the hole should be filled with earth from another place that is in accordance with the action. Here, for the sake of the smell of the earth, white earth should be sprinkled with sandalwood water. Red earth should be sprinkled with lotus water and red sandalwood water. Yellow earth should be sprinkled with the urine of donkeys, horses, and humans. Black earth should be sprinkled with the water of rotten meat. For the sake of taste, black should be mixed with salt and sour. Yellow should be mixed with molasses, red should be mixed with three kinds of spices, and white should be mixed with bitter and astringent. Green, because it is the nature of all actions, should not be mixed with anything. Likewise, treasures should be placed inside the earth, for black, for killing, place human bones; for expelling, place crow's tail feathers; for hatred, place donkey bones. For yellow, for piercing with a stake, place sheep horns; for stiffness, place bezoar; for delusion, place a snake. For red, for power, place bezoar; for attraction, place cinnabar; for moving, place gamboge. For white, for pacification, place crystal; for increasing, place conch; for stealing epidemics and burning, place pearls. For green, do not place anything at all. If a common action of all kinds is to be done with green, then five precious substances should be placed in the essence of the earth. Also for white and red, for all actions, violent substances should be abandoned. The term "all actions" does not refer to the six actions such as pacification and power, nor to the six such as killing and piercing with a stake.
Tibetan
།ས་ཡོངས་སུ་བརྟག་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་དབང་ལྡན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་དུ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་གསུངས་ཏེ་འདིར་སྤྱིའི་གྲོང་ལས་གྲོང་གི་ཕྱི་རོལ་དབང་ལྡན་དང་བྱང་དུ་ཡང་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་དག་བྱའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་གནས་ལས་ནི་ཕྱོགས་བརྒྱད་ན་རོ་སྲེག་པ་ལ་སོགས་པའི་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དེ། དེས་ན་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་དབང་ལྡན་དང་བྱང་དུ་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་བྱའོ། །ལས་ལྷག་མ་རྣམས་ནི་གྲོང་གི་བཞིན་དུ་རྒྱལ་པོའི་གནས་ལས་ཕྱི་རོལ་དུའོ་ཞེས་པ་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པའི་ལས་ངེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མེར་བསད་པ་དང་ཤར་དུ་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་དང་བསྐྲད་པ་དང་བདེན་བྲལ་དུ་དབང་དུ་བྱ་བ་དང་ལྷོར་དགུག་པ་དང་རླུང་དུ་རྨོངས་པ་དང་ནུབ་ཏུ་རེངས་པ་དང་ཕུར་བུས་གདབ་པའོ། །གྲོང་གི་དབུས་སུ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ཐབ་དང་སྦྱིན་སྲེག་ལ་སོགས་པ་སྔགས་པས་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱོགས་ཀྱི་ ཆར་ལས་བྱེད་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ཐབ་གསུངས་ཏེ་ཐབ་ཁུང་གྲོང་གི་ཕྱོགས་བརྒྱད་དབང་ལྡན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བས་ཏེ་ཞི་བ་ལ་ཐབ་ཁུང་ཟླུམ་པོའོ། །རྒྱས་པ་ལ་གྲུ་བཞི་དང་བསད་པ་ལ་གཞུའི་རྣམ་པ་དང་དབྱེ་བ་ལ་ཟུར་ལྔ་པ་དང་དབང་ལ་ཟུར་གསུམ་པ་དང་དགུག་པ་ལ་ཟུར་བདུན་པ་དང་རྨོངས་པ་ལ་ཟུར་དྲུག་པ་དང་རེངས་པ་ལ་ཟུར་བརྒྱད་པའོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་ལས་རྒྱས་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ད་ནི་ཐབ་ཁུང་གི་མཚན་མ་གསུངས་ཏེ་འདིར་ཐབ་ཁུང་ཟླུམ་པོའི་པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ་མཚན་མ་ནི་པདྨའོ། །གྲུ་བཞི་པ་ལ་འཁོར་ལོ་དང་གཞུའི་རྣམ་པ་ལ་གྲི་གུག་དང་ཟུར་ལྔ་པ་ལ་རལ་གྲི་དང་ཟུར་གསུམ་པ་ལ་མདའ་དང་ཟུར་བདུན་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཟུར་དྲུག་པ་ལ་རྨོངས་པ་ལ་སྦྲུལ་དང་ཟུར་བརྒྱད་པ་ལ་ལྕགས་སྒྲོག་གོ། །འདིར་ཐབ་ཁུང་གཉིས་ཀྱི་མཚན་མ་བཟློག་པ་ནི་སྡེབ་སྦྱོར་གྱི་དབང་གིས་ཏེ་མཚན་མའི་ངེས་པའོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་ཚད་གསུངས་པ་གཅིག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཟླུམ་པོ་ནི་ཁྲུ་གཅིག་པའོ། །གྲུ་བཞི་པ་ནི་ཁྲུ་གཉིས་པ་དང་གཞུའི་རྣམ་པ་ནི་ཁྲུ་ཕྱེད་པ་དང་ཟུར་ལྔ་པ་ནི་ཟླུམ་པོའི་ཚད་དང་ཟུར་གསུམ་པ་ནི་སོར་ཉི་ཤུ་དང་ཟུར་བདུན་པ་ནི་སོར་བཞི་བཅུ་དང་ཟུར་དྲུག་པ་ནི་སོར་སུམ་ཅུ་དང་ཟུར་བརྒྱད་པ་ནི་སོར་དྲུག་ཅུའོ། །ཐབ་ཁུང་གི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ནི་ཟབས་སོ། །ཐབ་ཁུང་གི་དྲུ
Chinese
這是關於全面考察地點的確定。現在，關於「權力者」等等，為了寂靜等等的目的，已經闡述了方位的劃分，這裡從一般的村莊來說，村莊的外面，權力者和北方也要做寂靜和增長。從大國王的住所來說，八個方位有焚燒屍體等等的八個墳場。因此，寂靜和增長不會實現。因此，在國王住所的權力者和北方要做寂靜和增長。其餘的事業就像村莊一樣，在國王住所的外面，這就是寂靜和增長事業的確定。同樣地，用火殺死和在東方進行區分和驅逐以及使之失去真實，在南方進行勾招，在風中使其迷惑，在西方使其僵硬，以及用橛子釘住。在村莊的中央，用咒語來做所有事業的壇城和火爐以及火供等等，這是方位的劃分中事業的確定。現在，闡述寂靜等等的火爐，火爐的孔在村莊的八個方位，權力者等等按照順序，寂靜的火爐孔是圓形的。增長的火爐孔是方形的，殺死的火爐孔是弓的形狀，區分的火爐孔是五角形的，權力的火爐孔是三角形的，勾招的火爐孔是七角形的，迷惑的火爐孔是六角形的，僵硬的火爐孔是八角形的。這些的特徵將在將要闡述的火供儀軌中詳細說明。現在，闡述火爐孔的標誌，這裡圓形火爐孔的蓮花中心，標誌是蓮花。方形的是輪子，弓形的是彎刀，五角形的是劍，三角形的是箭，七角形的是金剛鐵鉤，六角形的是迷惑的是蛇，八角形的是鐵鏈。這裡兩個火爐孔的標誌顛倒是由於組合的關係，這是標誌的確定。闡述這些的尺寸，一個等等，圓形的是一肘。方形的是兩肘，弓形的是半肘，五角形的是圓形的尺寸，三角形的是二十指，七角形的是四十指，六角形的是三十指，八角形的是六十指。火爐孔一半的尺寸是深度。火爐孔的六
English
This is the determination of thoroughly examining the site. Now, regarding "the powerful one" and so on, for the purpose of pacification and so on, the division of directions has been explained. Here, from the general village, outside the village, the powerful one and the north should also perform pacification and increase. From the residence of the great king, in the eight directions are the eight cemeteries where corpses are burned and so on. Therefore, pacification and increase will not be accomplished. Therefore, in the powerful one and the north of the king's residence, pacification and increase should be performed. The remaining activities, like the village, are outside the king's residence, which is the determination of the activities of pacification and increase. Similarly, killing with fire and distinguishing and expelling in the east, and empowering to be devoid of truth, summoning in the south, bewildering in the wind, stiffening in the west, and piercing with a stake. In the center of the village, the mandala and hearth and fire offering etc. of all activities should be performed with mantras, which is the determination of activities in the division of directions. Now, the hearths of pacification etc. are explained. The hearth holes are in the eight directions of the village, the powerful one etc. in order. The hearth hole for pacification is round. The hearth hole for increase is square, the hearth hole for killing is bow-shaped, the hearth hole for distinguishing is pentagonal, the hearth hole for power is triangular, the hearth hole for summoning is heptagonal, the hearth hole for bewildering in the wind is hexagonal, and the hearth hole for stiffening is octagonal. The characteristics of these will be explained in detail in the fire offering ritual that will be explained later. Now, the symbols of the hearth holes are explained. Here, the symbol of the round hearth hole is a lotus in the center of the lotus. The square one is a wheel, the bow-shaped one is a hooked knife, the pentagonal one is a sword, the triangular one is an arrow, the heptagonal one is a vajra hook, the hexagonal one for bewildering is a snake, and the octagonal one is an iron chain. Here, the reversal of the symbols of the two hearth holes is due to the combination, which is the determination of the symbols. The measurements of these are explained, one etc. The round one is one cubit. The square one is two cubits, the bow-shaped one is half a cubit, the pentagonal one is the size of the round one, the triangular one is twenty fingers, the heptagonal one is forty fingers, the hexagonal one is thirty fingers, and the octagonal one is sixty fingers. Half the size of the hearth hole is the depth. The six