Tibetan
།རེངས་པ་ལ་ཙན་ཀ་དང་ཉ་དང་ཟན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་དག་ལ་ཙནྡན་གྱི་བྱུག་པའོ། །བསད་པ་དང་བསྐྲད་པ་ལ་ཁྲག་དང་སོལ་བས་སོ། །དབང་དང་དགུག་པ་ལ་གུར་གུམ་དང་གི་ཝང་ངམ་ཙནྡན་དམར་པོས་སོ། །རྨོངས་པ་དང་རེངས་པ་ལ་ཡུང་བ་དང་བ་བླས་ཏེ་དྲིའི་ངེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མར་མེ་ནི་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་དག་ལ་མར་གྱི་མར་མེའོ། །བསད་པ་དང་བསྐྲད་པ་དག་ལ་མིའི་ཞག་གིས་སོ། །དབང་དང་དགུག་པ་དག་ལ་ཏིལ་གྱི་འབྲུ་མར་གྱིས་སོ། །རྨོངས་པ་དང་རེངས་པ་ལ་ཟར་མའི་འབྲུ་མར་དང་བསེ་ཤིང་གི་འབྲུ་མར་གྱིས་སོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་མར་མེའི་ངེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་ལ་འབྲས་སཱེ་ལུ་མ་ཆག་པའོ། །བསད་པ་དང་བསྐྲད་པ་ལ་སྐྱེ་ཚེ་དང་དབང་དང་དགུག་པ་ལ་ཡུངས་ཀར་དང་རེངས་པ་དང་རྨོངས་པ་ལ་སྲན་ཆུང་ངམ་འབྲུ་གཞན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་གོས་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་དག་ལ་མཆོད་པའི་རྫས་ཐམས་ཅད་དཀར་པོའོ། །བསད་པ་དང་བསྐྲད་པ་དག་ལ་ནག་པོ་དང་དབང་དང་དགུག་པ་ལ་ དམར་པོ་དང་། །རེངས་པ་དང་རྨོངས་པ་དག་ལ་སེར་པོའོ་ལས་ཐམས་ཅད་པ་ལ་ལྗང་གུ་སྟེ་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ལ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་བྲི་བའི་ཆོ་ག་གསུངས་ཏེ་འདིར་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་ནི་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་དག་ལ་ནྱ་གྲོ་དྷཱའི་འདབ་མ་སར་པ་ལ་ཤྲཱི་ཁཎྜ་དང་སཱ་ལུ་བཏགས་པའི་ཆུས་དཱུར་བའི་སྨྱུ་གུས་བྲི་བར་བྱ་སྟེ་རྒྱས་པ་ལ་ནི་བསིལ་བའི་སྨྱུ་གུས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསད་པ་དང་བསྐྲད་པ་ལ་ཡང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་དུག་དང་ཁྲག་དང་སོལ་བས་མིའི་རུས་པའི་སྨྱུ་གུས་ཏེ་བསྐྲད་པ་ལ་ནི་བྱ་རོག་གི་མཇུག་མའི་སྨྱུ་གུས་སོ། །དབང་དང་དགུག་པ་ལ་ནི་གྲོ་གའི་འདབ་མ་ལ་གུར་གུམ་དང་གི་ཝང་གིས་གསེར་གྱི་སྨྱུ་གུས་ཏེ་དགུག་པ་ལ་ནི་སེང་ལྡེང་གི་སྨྱུ་གུས་ཙནྡན་དམར་པོ་བཏགས་པས་སོ། །རེངས་པ་དང་རྨོངས་པ་ལ་ནི་ཨརྐའི་འདབ་མ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་ཁ་དོག་སེར་པོ་ལ་འབྲས་བུ་གསུམ་གྱི་ཁུ་བ་དང་བཅས་པའི་བ་བླ་དང་ཡུང་བས་བིལ་བའི་སྨྱུ་གུས་ཏེ་རྨོངས་པ་ལ་ཨརྐའི་སྨྱུ་གུས་སོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་འཁྲུལ་འཁོར་རབ་ཏུ་གཞག་པའི་ཆོ་ག་གསུངས་ཏེ་འདིར་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་དག་ལ་འཁྲུལ་འཁོར་བྲིས་པའི་འདབ་མ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཇི་སྲིད་འཁྲུལ་འཁོར་མི་མཐོང་གི་བར་དུ་སྲད་བུ་དཀར་པོས་དཀྲི་བར་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ལས་ཀྱི་དབྱེ་བས་སྲད་བུ་ནག་པོ་དང་སྲད་བུ་དམར་པོ་དང་སྲད་བུ་སེར་པོས་དཀྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་དག་ལ་ཁམ་ཕོར་ཁ་སྦྱར་དུ་མངར་གསུམ་སྟེ་སྦྲང་རྩི་དང་མར་དང་འོ་མ་ཡང་དག་པར་བསྲེས་པ་ལ་གཞག་པར་བྱའོ། །བསད་པ་དང་བསྐྲད་པ་ལ་ཐོད་པ་ཁྲེག་གིས་གང་བར་གཞག་པར་བྱའོ། །དབང་དང་དགུག་པ་ལ་མེས་གདུངས་པའི་གྱོ་མོ་ཁ་སྤྱར་དུ་སྤྲ་ཚིལ་གྱིས་དཀྲིས་ནས་སོ། །རེངས་པ་དང་རྨོངས་པ་ལ་བ་བླའི་ཆུས་གང་བའི་སོ་ཕག་གི་དབུས་སུ་གཞག་པར་བྱའོ། །ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་དག་ལ་རླན་དང་བཅས་པའི་གནས་ནི་གཙང་མ་དག་ཏུ་མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །བསད་པ་དང་བསྐྲད་པ་ལ་རོ་བསྲེགས་པའི་ས་བརྐོས་པའི་འོག་ཏུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དབང་དང་དགུག་པ་ལ་ཐབ་ཀྱི་འོག་ཏུའོ། །རེངས་པ་དང་རྨོངས་པ་ལས་སྐམ་པོ་ལ་ གཞུག་པར་བྱ་སྟེ་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་ལས་ལ་འབྲས་བུ་སྔགས་པ་ཡིས་ནི་རིག་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་བྲིས་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ངེས་པ་གསུངས་ཏེ་འདིར་ཞི་བ་ལ་འཁོར་ལོའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བར་བྱ་སྟེ་ཟླུམ་པོའི་རི་མོས་སོ། །རྒྱས་པ་ལ་གླང་པོ་ཆེས་བསྐོར་བར་བྱ་སྟེ་ཇི་ལྟར་གླང་པོ་ཆེའི་ལུས་ལ་འཁོར་ལོར་འགྱུར་བའོ། །བསད་པ་ལ་ཡི་དགས་ཀྱི་ལུས་ལའོ། །བསྐྲད་པ་ལ་རྔ་མོའི་ལུས་ལའོ། །དབང་ལ་རི་དགས་ཀྱི་ལུས་ལའོ། །དགུག་པ་ལ་རྟའི་ལུས་ལའོ། །རྨོངས་པ་ལ་རའི་ལུས་སམ་ལུག་གི་ལུས་ལའོ། །རེངས་པ་ལ་རུས་སྦལ་གྱི་ལུས་ལ་སྟེ་ཇི་ལྟར་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཕྱི་རོལ་དུ་གཟུགས་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་སྲད་བུས་དཀྲི་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རིག་པ་ཡང་ངེས་པ་སྟེ་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་ལ་དངུལ་གྱི་སྦུ་གུ་རིག་པའི་དབུས་སུ་གཞག་པར་བྱའོ། །བསད་པ་ལ་མིའི་རུས་པའི་སྦུ་གུ་དང་བསྐྲད་པ་ལ་བྱ་རོག་གི་རུས་པའི་སྦུ་གུ་དང་དབང་ལ་གསེར་གྱི་སྦུ་གུ་དང་དགུག་པ་ལ་ཟངས་ཀྱི་སྦུ་གུ་དང་རྨོངས་པ་ལ་ལྕགས་ཀྱི་སྦུ་གུ་དང་རེངས་པ་ལ་ར་གན་གྱི་སྦུ་གུའོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །འདིར་གང་གིས་བསྐྲད་པར་འགྱུར་བའི་ཆོ་ག་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དབྱེ་བའི་བྱ་བ་བྱའོ། །གང་གིས་རེངས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཕུར་བུས་གདབ་པ་བྱ་སྟེ་འོན་ཀྱང་དགྲའི་དྲི་མ་དྲིལ་བ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བཅས་པས་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ནས་འཁོར་ལོ་དྲུག་དང་ལག་པ་དང་རྐང་པའི་ཚིགས་རྣམས་ལ་མྱོས་བྱེད་ཀྱི་ཚེར་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཕུར་བུས་གདབ་པར་བྱའོ། །ལྷ་མིན་རེངས་པ་ལ་སོགས་པ་བཞིན་ནོ། །གང་གིས་དགུག་པར་
Chinese
僵硬用青稞面、鱼和糌粑。同样，寂静和增益用檀香涂抹。诛杀和驱逐用血和炭。怀柔和勾招用藏红花和牛黄或者红檀香。昏迷和僵硬用芥子和水牛酥油，这是气味的规定。同样，灯是寂静和增益用酥油灯。诛杀和驱逐用人油。怀柔和勾招用芝麻油。昏迷和僵硬用红花籽油和檀树籽油等等，这是灯的规定。同样，寂静和增益用没有破损的稻米。诛杀和驱逐用稗子，怀柔和勾招用芥末，僵硬和昏迷用小扁豆或者其他谷物。同样，衣服等等，寂静和增益用所有白色的供品。诛杀和驱逐用黑色，怀柔和勾招用红色。僵硬和昏迷用黄色，所有事业用绿色，这是供养仪轨的规定。 现在是关于寂静等事业所要讲述的，书写坛城的仪轨，这里要讲述的坛城是，寂静和增益用榕树叶，莎草，用加入圣檀和樟脑的水浸湿的笔书写，增益用清凉的笔。同样，诛杀和驱逐用墓地的布，用毒药、血和炭，用人骨笔，驱逐用乌鸦尾羽笔。怀柔和勾招用茅草叶，用藏红花和牛黄，用金笔，勾招用降香笔，加入红檀香。僵硬和昏迷用完全成熟的马利筋叶，黄色，带有三个果实的汁液，用水牛酥油和芥子，用木橘笔，昏迷用马利筋笔，这是规定。 现在是关于善妙安立坛城的仪轨，这里寂静和增益，坛城书写完毕后，叶子等等，直到看不见坛城为止，用白线缠绕。同样，根据事业的分类，用黑线和红线和黄线
English
For stiffness, use barley flour, fish, and tsampa. Similarly, for pacifying and increasing, use sandalwood paste. For killing and expelling, use blood and charcoal. For subjugating and attracting, use saffron and bezoar, or red sandalwood. For stupor and stiffness, use mustard seed and buffalo ghee, this is the determination of scent. Similarly, for lamps, for pacifying and increasing, use ghee lamps. For killing and expelling, use human fat. For subjugating and attracting, use sesame seed oil. For stupor and stiffness, use safflower seed oil and sandalwood seed oil, etc., this is the determination of lamps. Similarly, for pacifying and increasing, use unbroken rice grains. For killing and expelling, use barnyard millet, and for subjugating and attracting, use mustard seeds, and for stiffness and stupor, use lentils or other grains. Similarly, for clothing, etc., for pacifying and increasing, use all white offerings. For killing and expelling, use black, and for subjugating and attracting, use red. For stiffness and stupor, use yellow, and for all activities, use green, this is the determination of the offering ritual. Now, concerning the activities of pacifying, etc., the ritual for drawing the mandala that will be explained. The mandala that will be explained here is that for pacifying and increasing, use banyan leaves, kusha grass, and a pen dipped in water mixed with sacred sandalwood and camphor, and for increasing, use a cooling pen. Similarly, for killing and expelling, use cloth from a cemetery, with poison, blood, and charcoal, with a pen made of human bone, and for expelling, use a pen made of crow's tail feathers. For subjugating and attracting, use kusha grass leaves, with saffron and bezoar, with a golden pen, and for attracting, use a padauk pen, mixed with red sandalwood. For stiffness and stupor, use fully ripened milkweed leaves, yellow in color, with the juice of three fruits, with buffalo ghee and mustard seed, with a bilva pen, and for stupor, use a milkweed pen, this is the determination. Now, concerning the ritual for perfectly establishing the mandala, here, for pacifying and increasing, after the mandala is drawn, the leaves, etc., until the mandala is no longer visible, wrap it with white thread. Similarly, according to the division of activities, use black thread and red thread and yellow thread.
Chinese
用线缠绕。之后，对于息灾和平息，将蜜、酥油和牛奶三种甜物充分混合后，放在合上的食器中。对于诛杀和驱逐，放在盛满人头的颅器中。对于怀柔和勾招，用蜡缠绕烧过的瓦片。对于僵直和蒙蔽，放在装满牛尿的砖块中央。对于息灾和平息，放在潮湿干净的地方的坛城上。对于诛杀和驱逐，埋在焚尸地的挖掘处下面。对于怀柔和勾招，放在灶台下面。对于僵直和蒙蔽，放在干燥的地方。 应当放置，善与非善之业，以咒语之果可知，此乃定论。现在宣说所写之轮的外围之定论，此处息灾，轮的外围用月轮环绕，用圆形线条。增益，用大象环绕，如同大象的身体变成轮。诛杀，用饿鬼的身体。驱逐，用孔雀的身体。怀柔，用鹿的身体。勾招，用马的身体。蒙蔽，用山羊的身体或绵羊的身体。僵直，用乌龟的身体，如同轮转变成轮一样，在外围塑形。之后，用之前所说的线缠绕。同样，智慧也是定论，息灾和平息，将银管放在智慧的中央。诛杀，用人骨的管子，驱逐，用乌鸦骨的管子，怀柔，用金管，勾招，用铜管，蒙蔽，用铁管，僵直，用锌管，此乃定论。此处用何者驱逐之仪轨，即用彼者作分离之事。用何者僵直，即用彼者橛钉钉，然而将仇敌的污垢揉合五甘露制作人像，用麻醉的荆棘，在六轮和手脚关节上用橛钉钉。如天魔僵直等。用何者勾招
English
Wrap with thread. Then, for pacifying and increasing, place the three sweets—honey, butter, and milk—thoroughly mixed in a closed vessel. For killing and expelling, place in a skull cup filled with human heads. For subjugating and attracting, wrap burnt tiles with wax. For paralyzing and bewildering, place in the center of a brick filled with cow urine. For pacifying and increasing, place in a clean, moist place on top of a mandala. For killing and expelling, bury it under a dug-out place in a cremation ground. For subjugating and attracting, place it under the stove. For paralyzing and bewildering, place it in a dry place. It should be placed, good and non-good deeds, the result of mantras can be known, this is certain. Now, the certainty of the outer part of the written wheel is explained, here for pacifying, the outer part of the wheel is surrounded by a moon mandala, with round lines. For increasing, surrounded by an elephant, just as the body of an elephant turns into a wheel. For killing, with the body of a preta. For expelling, with the body of a peacock. For subjugating, with the body of a deer. For attracting, with the body of a horse. For bewildering, with the body of a goat or sheep. For paralyzing, with the body of a turtle, just as the wheel of transformation becomes a wheel, shape it on the outside. Then, wrap it with the thread mentioned earlier. Likewise, wisdom is also certain, for pacifying and increasing, place a silver tube in the center of wisdom. For killing, use a human bone tube, for expelling, use a crow bone tube, for subjugating, use a gold tube, for attracting, use a copper tube, for bewildering, use an iron tube, for paralyzing, use a zinc tube, this is certain. Here, with whatever ritual one expels, one should do the act of separation with that. With whatever one paralyzes, one should nail with a stake, however, knead the enemy's filth with the five ambrosias, make an image, and nail it with intoxicating thorns on the six chakras and the joints of the hands and feet. Like the paralyzing of the Asuras, etc. With whatever one attracts.
Tibetan
འགྱུར་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རིམས་སྐྱེད་པ་སྟེ་འོན་ཀྱང་སྐྱེ་ཚེ་དང་ལན་ཚྭས་གཟུགས་བརྙན་ལ་བྱུགས་ནས་མེས་རབ་གདུང་བར་བྱའོ། །གང་གིས་ཞི་བར་འགྱུར་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གདུག་པའི་ལྟ་བ་དང་དུག་གཞིལ་བ་སྟེ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ལས་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཤེས་ནས་གལ་ཏེ་གཞན་ལ་ཕན་པའི་སླད་དུ་བྱེད་ན་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ངེས་པས་གདོན་མི་ཟ་བར་དེའི་འབྲས་བུར་འགྱུར་ཏེ། རང་ གི་དོན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གང་ཞིག་བྱེད་ན་ཡང་འདིར་དེའི་ཅུང་ཟད་ཀྱང་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ་གདུག་པའི་སློབ་དཔོན་རྣམས་ཡོངས་སུ་ངལ་བ་ཉོན་མོངས་པ་ཙམ་འབའ་ཞིག་གོ། །དེའི་ཕྱིར་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་ངེས་པས་ལྟོས་པ་མེད་པའི་སློབ་དཔོན་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཐོབ་པས་གཞན་ལ་ཕན་པའི་དོན་དུ་བྱའོ། །ངེས་པ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ལས་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ་དེས་ན་འདིར་རྒྱས་པར་མ་བརྗོད་དོ། །བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱས་འགྲེལ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཀྱི་དབང་གི་ལེའུ་ལས་སློབ་དཔོན་ལ་སོགས་པ་དང་ལས་རབ་འབྱམ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་མདོར་བསྡུས་ཆེན་པོ་སྟེ་དང་པོའོ།། །། སློབ་དཔོན་ལ་སོགས་པ་དང་ལས་རབ་འབྱམ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་མདོར་བསྡུས་ཆེན་པོ།
Chinese
变化本身会引发瘟疫，然而用芥子和盐涂抹在影像上，会使祖先痛苦。能使之平息的，能摧毁恶毒的见解和毒素。如果导师通晓十二业的仪轨，并且为了利益他人而行持，那么凭借世尊的决定，无疑会成为其果，但不是为了自己的利益。无论做什么，在这里都不会有丝毫成就，恶毒的导师们完全只是徒劳的劳累和烦恼。因此，凭借经续中所说的决定，无所依赖的导师，获得现证之后，应当为了利益他人而行事。决定将从未来要讲解的内容中产生，因此这里不再详述。简略经之王《时轮》的广释，随顺根本经的十二千颂《无垢光》的灌顶品中，成就导师等及一切事业的特征之大略，是为第一品。导师等及一切事业的特征之大略。
English
The change itself will cause epidemics, but applying mustard seeds and salt to the image will cause suffering to the ancestors. That which pacifies it will destroy malicious views and poisons. If the teacher knows the rituals of the twelve karmas and acts for the benefit of others, then by the determination of the Blessed One, it will undoubtedly become its fruit, but not for one's own benefit. Whatever is done, nothing will be accomplished here, and the malicious teachers will only have futile labor and afflictions. Therefore, by the determination spoken of in the tantras, the independent teacher, having attained realization, should act for the benefit of others. The determination will arise from what will be explained in the future, so it will not be elaborated here. The condensed commentary on the King of Tantras, the Kalachakra, following the root tantra, the twelve thousand verses of the Vimalaprabha, the chapter on empowerment, the great summary of the characteristics of accomplishing the teacher and all activities, is the first chapter. The great summary of the characteristics of accomplishing the teacher and all activities.