Tibetan
སློབ་དཔོན་ལ་སོགས་པ་དང་ལས་རབ་འབྱམ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་མདོར་བསྡུས་ཆེན་པོ། སློབ་དཔོན་ལ་སོགས་པ་དང་ལས་རབ་འབྱམ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་མདོར་བསྡུས་ཆེན་པོ། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་གིས་རྟ་ལ་སོགས་པ་སྦྱིན་པ་རྣམ་བཅུ་སྦྱིན་པ་དོན་གཉེར་རྣམས་ལ་བྱིན། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་སྟོབས་ནི་ཆེན་པོ་དེ་ཡིས་བདུད་ལ་སོགས་པ་བཅོམ་བྱས་ཏེ། །དཔལ་ལྡན་ཆོས་དབྱིངས་དྲི་མེད་གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་དབང་བསྐུར་ནས། །ཐམས་ཅད་སྟོན་པ་གཅིག་པུའི་ཡུལ་ལ་ལུང་བསྟན་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་བཞིན་དུས་འཁོར་བདེ་ཆེན་པོ། །སྐུ་གསུམ་མཆོག་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཆོག་རྡོ་རྗེའི་དབྱངས། །འགྱུར་བ་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་འབྲས་ཐོབ་སླད། །རྩ་བའི་རྒྱུད་ནི་རྟོགས་པ་ལས། །རྒྱུད་འདིར་དབང་གི་ལེའུ་ལ། །རྒྱས་འགྲེལ་བདག་གིས་བྲི་བར་བྱ། །འདིར་དཔལ་ལྡན་ཀ་ལཱ་བའི་གྲོང་གི་ལྷོ་ཕྱོགས་མ་ལ་ཡའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པའི་ཤར་སྒོའི་མཐར། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ཁྱམས་ན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོའི་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལུང་བསྟན་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྒྱལ་པོ་གྲགས་པ་ལ་ཉི་མའི་ཤིང་རྟས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལས་ཟླ་བ་བཟང་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་དོན་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་བྱེད་པ། བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་ལེའུ་ལས་ལུས་ལ་སྣ་ཚོགས་ཚད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་པོས་བསྟན་པ་དེ་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལུང་བསྟན་ཅིང་འཇམ་དཔལ་གྱིས་བསྐུལ་བ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་པདྨ་དཀར་པོ་བདག་གིས་མདོར་བསྡུས་ཆེན་པོའི་རྒྱས་འགྲེལ་གྱིས་རྒྱས་པར་བྱའོ། །འདིར་ལུས་ལ་སྣ་ཚོགས་ཚད་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ནི་བསྟན་དུ་གསོལ་ཞེས་པའི་མཐར་ཐུག་པ་ནི་ཟླ་བ་བཟང་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པའོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་བཟང་པོའི་ཚིག་གསན་ནས་ནི་བདེ་བར་གཤེགས་པས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་གསུངས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་དབང་གི་ལེའུ་ཡི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་མཐའ་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལན་གསུངས་པ་སྟེ་ལེའུ་ཡི་མཐའི་བར་དུ་སླར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་མེད་དོ། ། འདིར་ཟླ་བ་བཟང་པོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདིར་ལུས་ལ་ནང་གི་ལེའུ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གང་གསུངས་པ་སྣ་ཚོགས་ཚད་དང་ཉིན་དང་མཚན་མོའི་དུས་དང་ཟླ་བ་འཕོ་བའི་དབྱེ་བ་རྣམས་ལ་སོགས་པ་རིག་བྱེད་དང་ནི་བྱེད་པོ་ལ་སོགས་དབྱེ་བའི་མཐར་ཐུག་པ་བདག་གིས་ཐོས་ཏེ་ཐམས་ཅད་ཤེས་སོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེས་ནད་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་དུ་གསོལ་ཞེས་པ་སྟེ་དེ་ཉིད་བཅུ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པས་སློབ་མ་རྣམས་ལ་དབང་བསྐུར་བ་སྦྱིན་པ་དང་སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱ་བ་དང་འོག་མིན་གྱི་སྲིད་པའི་མཐར་ཐུག་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའི་ཆེད་དུ་སྟེ་འཇིག་རྟེན་པའི་བདེན་པས་སོ། །དོན་དམ་པའི་བདེན་པས་ནི་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་མེད་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་སྐད་དུ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ། །རྡོ་རྗེའི་ཐིག་རྣམས་གདབ་པ་དང་། །རྡུལ་ཚོན་དག་ཀྱང་གདབ་པ་ནི། །སྔགས་ཀྱི་དེ་ཉིད་ཀྱིས་མི་བྱ། །བྱེད་ན་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་དཀའ་ཞེས་པ་ལ་འདིར་གལ་ཏེ་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཉིད་ནི་སྔགས་ཞེས་པ་ཡེ་ཤེས་ཏེ་ཡིད་སྐྱོབ་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྔགས་ཀྱི་དེ་ཉིད་དེས་གལ་ཏེ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དོན་དུ་ཐིག་གདབ་པ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་ན་དེའི་ཚེ་བྱེད་པ་དེའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་དཀའ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ངེས་པའོ། །རྒྱུ་དེས་ན་ཟླ་བ་བཟང་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའི་དོན་དང་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་དོན་དུ་སྟེ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའི་དོན་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་དོན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འདིར་ཡེ་ཤེས་བསྒྲུབ་པའི་སླད་དུ་གཞན་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། །ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་བྷ་ག་སེམས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་འགྱུར། །གཞན་པ་ཚོན་ལྔ་ལྡན་པ་མིན། །ཞེས་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པ་དང་མཆོག་གི་དབང་བསྐུར་བ་སྦྱིན་ པའི་དོན་དུ་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ནི་ཟླ་བ་བཟང་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པའོ། །ཟླ་བ་བཟང་པོའི་ཚིག་སྟེ་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ཚིག་དེ་ཉིད་གསན་ནས་ནི་བདེ་བར་གཤེགས་པས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་གསུངས་ཏེ་ཐམས་ཅད་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རིམ་པས་བསྟན་ཏོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྟོན་པོ་པོ་དང་གསོལ་བ་འདེབས་པ་པོའི་ཚིག་བསྡུས་པའོ། །ད་ནི་བླ་མ་བསྟེན་པའི་དོན་དུ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཡོངས་སུ་བརྟག་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་པས་གསུངས་པ་དང་པོར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་འདོད་པའི་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་དང་པོར་བླ་མ་བསྟེན་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཡོངས་སུ་བརྟག་པ་གསུངས་པའི་ཆོ་གས་ཡང་དག་པར་ཡོངས་སུ་བརྟགས་ནས་སོ། །རྣམ་པ་གཞན་དུ་ཡོངས་སུ་བརྟག་པའི་མཚན་ཉིད་དང་བྲལ་བའི་བླ་མ་བསྟེན་པས་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་ཆོས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པས་དམྱལ་བར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། དང་པོར་ཡང་དག་བསྟེན་བྱ་བླ་མ་དག་ཀྱང་དམ་ཚིག་ལྡན་ཞིང་ཞེས་པ་ལ་འདིར་དམ་ཚིག་རྣམ་པ་གཉིས་ནི་ཕྱི་དང་ནང་གི་སྟེ་དྲང་བ་དང་ངེས་པའི་དོན་གྱིས་རྟོགས་པར་བྱ་བ་འཆད་པར་འགྱུར་བའོ། །དམ་ཚིག་འདི་ལ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་དམ་ཚིག་ལྡན་པའི་བླ་མའོ། །དང་པོར་ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ་བུ་དང་ཆུང་མ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་མཉེས་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལ་ལྷག་པར་གནས་ཞེས་པ་ལ་འདིར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་སྟེ་མུ་སྟེགས་པ་དང་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཕྱེད་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་སྟེ་ཐར་པར་འདིས་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའོ། །དེ་ལ་ལྷག་པར་གནས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལ་ལྷག་པར་གནས་པའོ། །དེ་ཉིད་བསྒོམས་ཤིང་ཞེས་པ་ལ་འདིར་དེ་ཉིད་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་དང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ་ལྔ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལེའུ་ཡི་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་ཡེ་ཤེས་གྲུབ་པ་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ ལས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་དེ་ཁོ་ན་སྒོམ་པ་ནི་འདིའི་ངང་ཚུལ་ལོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །མ་ཆགས་ཞེས་པ་ནི་བུ་དང་ཆུང་མ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་རང་གི་ལུས་ལ་ཡང་ལྟོས་པ་མེད་པའོ། །དྲི་མ་དག་དང་རྣམ་པར་བྲལ་ཞིང་ཞེས་པ་ལ་དྲི་མ་ནི་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་དང་ང་རྒྱལ་དང་ཕྲག་དོག་དང་སེར་སྣའི་ཚོགས་ཏེ་དེ་ཉིད་རྣམ་པ་མང་པོས་བྲལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དྲི་མ་དག་དང་རྣམ་པར་བྲལ་བའོ། །བཟོད་པའི་ངང་ཚུལ་ཞེས་པ་ལ་བཟོད་པ་ནི་འདི་འབྲས་བུ་ལ་ལྟོས་པ་མེད་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་རབ་ཏུ་ཞུགས་པའོ། །ལམ་ལ་ཞུགས་
Chinese
修习上师等及一切事业的成就之相大略义。 修习上师等及一切事业的成就之相大略义。 顶礼吉祥时轮！以马等十种布施，施予寻求布施者。福德智慧力大者，以其摧伏魔等。吉祥法界无垢语自在，于坛城中灌顶后。于一切导师唯一之境作授记，顶礼彼佛。如是时轮大乐。三身殊胜与三坛城。三金刚殊胜金刚音。顶礼无变者。为得福德智慧果。从了悟根本续部。于此续部灌顶品中。我将撰写广释。此处吉祥卡拉巴城之南方玛拉雅花园的时轮坛城殿之东门边。于大宝珠门廊中，于大宝珠狮子座上安住之如来所授记之文殊化身国王名称者，太阳车祈请后。从胜初佛月贤祈请之义善为开示者。摄略续之灌顶品中，从“身有种种量”等之第一偈颂所开示者，即是如来所授记且文殊所劝请之世间自在化身白莲花我将以大略义之广释作广释。此处从“身有种种量”等至“坛城请开示”之终结是月贤所祈请。之后，听闻月贤之语后，善逝开示时轮坛城等，灌顶品之所有偈颂是如来之回答，直至品末之间再无祈请。 此处月贤所祈请：世尊，此处身之内品中，世尊您
English
A Great Summary of the Characteristics for Accomplishing Teachers and All Activities. A Great Summary of the Characteristics for Accomplishing Teachers and All Activities. Homage to glorious Kalachakra! He who gives horses and the ten kinds of gifts to those seeking gifts. With great merit, wisdom, and power, he subdued demons and the like. Glorious, stainless Dharma-dhatu, master of speech, having empowered in the mandala. To the Buddha who prophesied the realm of the sole teacher of all, I pay homage. Likewise, the great bliss of Kalachakra. The three supreme bodies and the three mandalas. The three supreme vajras, the vajra sound. Homage to the immutable. In order to obtain the fruit of merit and wisdom. From understanding the root tantra. In this tantra, in the chapter on empowerment. I will write an extensive commentary. Here, at the eastern gate of the Kalachakra mandala palace in the Malaya garden south of the glorious city of Kalapa. In the great jeweled portico, upon the great jeweled lion throne, the Tathagata prophesied that King Yashas, an emanation of Manjushri, having been requested by the sun chariot. One who clearly explains the meaning of the request made by Moon Good from the Supreme First Buddha. In the empowerment chapter of the Condensed Tantra, from "the body has various measures," etc., the first verse indicates that the Tathagata prophesied and Manjushri urged that I, the white lotus, an emanation of Lokeshvara, will extensively explain the great summary with an extensive commentary. Here, from "the body has various measures," etc., up to the end, "please show the mandalas," is what was requested by Moon Good. Then, having heard the words of Moon Good, the Sugata spoke extensively about the Kalachakra mandala, etc., all the verses of the empowerment chapter are the answers of the Tathagata, and there is no further request until the end of the chapter. Here, Moon Good requested: Blessed One, here in the inner chapter on the body, Blessed One, you
Chinese
因此，我听闻了世尊所说的各种度量、日夜时分、月份变化的区分等等，以及知识和作者等区分的究竟，我全部知晓了。因此，为了使众生获得福德和智慧，请世尊开示坛城。这与十种真如完全相应，为了给予弟子们灌顶、布施，以及使佛像等得以安住，并为了成就色究竟天的究竟，即世间悉地，这是以世间谛而说的。以胜义谛而言，则没有绘制彩粉坛城，因为世尊已经禁止了。如《最初佛》中所说，世尊曾说：“安置金刚界线，以及安置彩粉等，不应以真言之自性而为。若为之，则难以获得菩提。”此处，如果真言之自性，即真言，是智慧，因为它是守护心意的。如果以真言之自性，金刚阿阇黎为了大手印的悉地而进行安置界线等，那么，那时进行此事的修行者将难以获得菩提，这是如来之决定。因此，月贤所作的祈请，是为了成就世间悉地和福德资粮，而不是为了成就大手印的悉地和智慧资粮。在此，为了成就智慧，世尊宣说了其他的三个坛城，如下：身体的根源是bhaga（藏文：བྷ་ག་，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：吉祥），心意是身语意金刚的坛城，将转变为三种形态，而不是其他的五彩坛城。因此，为了成就大乐和给予殊胜灌顶，不会变成彩粉坛城，这是月贤所作的祈请。听闻了月贤的言辞，即祈请的言辞之后，善逝如来完全宣说了时轮金刚的坛城，以将要全部阐述的次第进行了开示。
English
Therefore, I have heard and fully understood all that the Blessed One has spoken, such as the various measurements, the divisions of day and night, the changes of the months, and the ultimate distinctions of knowledge and agents. Therefore, in order for sentient beings to gain merit and wisdom, please, Blessed One, reveal the mandala. This is in complete accordance with the ten suchnesses, for the purpose of bestowing empowerments and offerings to disciples, and for establishing Buddha images and so forth, and for the ultimate attainment of Akanishta, that is, worldly siddhis, which is spoken of in terms of worldly truth. In terms of ultimate truth, there is no drawing of colored powder mandalas, because the Blessed One has forbidden it. As it is said in the Primordial Buddha, the Blessed One has said: "Placing vajra lines, and also placing colored powders, should not be done with the very nature of mantra. If done, it is difficult to attain enlightenment." Here, if the very nature of mantra, that is, mantra, is wisdom, because it protects the mind. If, with the very nature of mantra, the Vajra Master performs the placing of lines and so forth for the sake of the siddhi of Mahamudra, then at that time, the practitioner who does this will find it difficult to attain enlightenment, this is the Tathagata's certainty. Therefore, this request made by Moon Good is for the purpose of accomplishing worldly siddhis and the accumulation of merit, and not for the purpose of accomplishing the siddhi of Mahamudra and the accumulation of wisdom. Here, for the sake of accomplishing wisdom, the Blessed One has spoken of three other mandalas, as follows: The source of the body is bhaga (བྷ་ག་, भग, bhaga, Auspicious), the mind is the mandala of body, speech, and mind vajra, which will transform into three forms, and not other five-colored mandalas. Therefore, for the purpose of accomplishing great bliss and bestowing supreme empowerment, it will not become a colored powder mandala, this is the request made by Moon Good. Having heard the words of Moon Good, that is, the words of the request, the Sugata completely proclaimed the mandala of the Kalachakra, and revealed it in the order of what will be fully explained.
Chinese
是知晓之义。导师与祈请者之语的合称。现在为了依止上师之义，以《金刚阿阇黎遍察》第二品所说“首先”等开始。此处，就密咒之理，希求世间与出世间成就的弟子们，首先应当依止上师，而且要以所说的《金刚阿阇黎遍察》之仪轨如实地遍察。否则，依止与遍察之相不符的上师，会使弟子们的法颠倒错乱，由于法颠倒错乱，会导致堕入地狱。因此说：“首先应当依止具德上师”，此处“具誓言”是指两种誓言，即外在和内在的，将要阐述以不了义和了义来证悟。因为具有此誓言，所以是具誓言的上师。首先应当如实地侍奉，也要以儿女和妻子等使之欢喜，是此之义。 “尤其安住于金刚乘”是指，此处金刚乘是圆满正等觉之乘，因为不被外道、声闻和缘觉之乘所破，所以是金刚，由此趋入解脱，所以是金刚乘。尤其安住于彼，即是尤其安住于金刚乘。“修习彼”是指，此处“彼”是指成办世间悉地和成办圆满正等觉两种，第五品智慧品中将要阐述成就无上不变之智慧，应当从那里宣说。修习彼，即是彼之体性之义。“不执著”是指对于儿女和妻子等一切，甚至对于自己的身体也没有顾恋。“远离诸垢染”是指，垢染是贪欲、嗔恨、愚痴、我慢、嫉妒和悭吝之集合，远离众多此等垢染者，即是远离诸垢染。“安忍之体性”是指，安忍是不观待果，以自性而入胜。“入道