Tibetan
སོད་ནམས་དོན་དུ་བུ་རྣམས་དག་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ་ཞེས་པ་ལ། འདིར་དང་པོར་དབང་བདུན་སྦྱིན་པ་ནི་གཞུག་པའི་དོན་དང་སྔགས་བཟླས་པ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོམ་པའི་དོན་དུ་སྟེ་དེས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱུར་དབང་བདུན་སྦྱིན་པར་བྱ་ཞིང་མི་འཚེ་བ་ལ་སོགས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་དོན་དུ་དབང་གོང་མ་གསུམ་སྦྱིན་པ་ནི་རང་གི་ཤལ་སོགས་པ་དང་ཤིན་ཏུ་འདོད་པ་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་དོན་དང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པའི་དོན་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མི་འགྱུར་བའི་དོན་ཏེ་དེས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱུར་དབང་གོང་མ་རྣམས་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ཀྱང་དབང་བཞི་པ་དང་བཅས་པ་སྟེ་བཞི་པ་ནི་མན་ངག་གིས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཞེས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབང་གི་ངེས་པའོ། །དེ་ལྟར་ནག་པའི་ཉ་གཙོ་བོར་བྱས་ནས་ཉ་བཅུ་གཉིས་པོ་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་དབང་སྦྱིན་པར་བྱ་ཞིང་སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྒྱུ་སྐར་དང་སྦྱོར་བ་དགེ་བ་དང་བཅས་པའི་ཉིན་ཞག་གཞན་ལ་ཡང་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་དབང་ལ་སོགས་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་དོན་དུ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་མཆོད་པའི་ངེས་པ་གསུངས་ཏེ། ནག་པའི་ཉ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་ནས་སམ་ཡང་ན་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་པ་མེད་པར་མཐའ་དག་ཡོན་ཏན་གཏེར་གྱུར་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བསྟན་པའི་སླད་དུ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དག་ལ་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པ་བྱའོ། །ཅི་སྟེ་མ་ཚོགས་པའི་དབང་གིས་ནག་པའི་ཉ་ལ་མཆོད་པ་མེད་པར་གྱུར་ ན་དེའི་ཚེ་ལོ་གཅིག་ཏུ་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དག་ནི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བསྟན་པར་མི་བྱའོ། །ཅི་སྟེ་མཆོད་པ་མེད་པར་གྱུར་པ་ལ་འོས་པའི་སློབ་མ་འགའ་ཞིག་ཐོས་པ་དོན་དུ་གཉེར་ན་དེའི་ཚེ་དེས་ཉ་བཅུ་གཉིས་པོ་རྣམས་ལ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ནས་མཉན་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མཉན་ནོ། །འདིར་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་ནི་ཕྱིའི་བགེགས་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱ་བའི་དོན་དུ་སྟེ་རྟག་ཏུ་བརྒྱད་དང་བཅུ་བཞི་ལ་ཇི་ལྟར་འབྱོར་པ་བྱ་བ་དང་འབྱུང་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཉིན་ཞག་སོ་སོར་གཏོར་མ་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་མཆོད་པ་མཎྜལ་ལ་སོགས་པ་
Chinese
为了福德，应当给予这些孩子们，这里首先给予七种灌顶，是为了安置和念诵咒语以及修持坛城，以此是福德的积聚。因此，为了福德的积聚之因，应当给予七种灌顶，并且给予不害等二十五种苦行。然后，为了智慧的积聚之义，给予三种上部灌顶，是为了给予自己的法衣等和非常想要之物等，以及修持具备一切殊胜之相的空性，以及菩提心不退转之义，以此是智慧的积聚。因此，为了智慧的积聚之因，应当给予上部灌顶。这些也包括第四灌顶，第四灌顶应当用口诀来讲述。这是薄伽梵灌顶的决定。如此，以黑月（ कृष्णपक्ष，kṛṣṇapakṣa，梵：黑 पक्ष，pakṣa： पक्ष，半月）为主，金刚阿阇黎应当给予十二个月份的灌顶，并且对佛像等进行开光。同样，在星宿和吉庆结合的其他日子里也应当这样做，这是灌顶等的决定。现在，为了宣说时轮经的意义，讲述了供养瑜伽母的决定，在黑月建立坛城后，或者没有绘制坛城，为了宣说一切功德宝藏之经王，应当用食物和饮料等供养瑜伽母们。如果因为没有聚集的缘故，黑月没有进行供养，那么那时一年之内，经王都不能由上师金刚阿阇黎宣说。如果对于没有进行供养的情况，有些堪能的弟子想要听闻，那么那时他应当对十二个月份的瑜伽母们进行供养后听闻，以他的福德积聚，其他人也可以听闻。这里供养瑜伽母是为了平息外在障碍，为了常常在初八和十四如何进行供养，以及每天向鬼神等施予食子，以及供养佛陀曼扎等。
English
In order to gain merit, one should give to these children. Here, first, giving the seven empowerments is for the purpose of placement, mantra recitation, and mandala practice, which is the accumulation of merit. Therefore, as the cause of the accumulation of merit, one should give the seven empowerments and give the twenty-five ascetic practices, including non-harming. Then, for the sake of the accumulation of wisdom, giving the three higher empowerments is for the purpose of giving one's own robes and things that are greatly desired, and for practicing emptiness endowed with all excellent aspects, and for the meaning of the unchanging mind of enlightenment, which is the accumulation of wisdom. Therefore, as the cause of the accumulation of wisdom, one should give the higher empowerments. These also include the fourth empowerment, and the fourth empowerment should be spoken with oral instructions. This is the determination of the Bhagavan's empowerment. Thus, with the dark moon (कृष्णपक्ष，kṛṣṇapakṣa, Sanskrit: dark पक्ष，pakṣa: पक्ष，fortnight) as the main focus, the Vajra Acharya should give the empowerments for the twelve months, and consecrate the Buddha images and so on. Similarly, this should also be done on other days when the stars and auspicious conjunctions are combined, which is the determination of empowerments and so on. Now, in order to explain the meaning of the Kalachakra Tantra, the determination of offering to the yoginis is explained. After establishing the mandala on the dark moon, or without drawing the mandala, in order to explain the king of tantras, which is the treasure of all qualities, one should offer food and drink to the yoginis. If, because of not gathering, there is no offering on the dark moon, then for one year, the king of tantras should not be explained by the guru Vajra Acharya. If, for the case where there is no offering, some capable disciples want to hear, then he should make offerings to the yoginis for the twelve months and then listen. By his accumulation of merit, others can also listen. Here, offering to the yoginis is for the purpose of pacifying external obstacles, for how to make offerings on the eighth and fourteenth days of the month, and for giving torma to spirits and so on every day, and for offering mandalas to the Buddhas and so on.
Tibetan
བྱ་བ་ནི་ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནོར་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །ཀུན་སྤངས་ཀྱི་སློབ་མ་རྣམས་ལ་ནི་མཆོད་པ་ངེས་པ་མེད་ཅིང་དེ་རྣམས་ལ་བསྟན་པའི་དོན་དུ་བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ངེས་པ་མི་བྱའོ། །གང་གིས་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་དང་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱང་བསམ་པ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་སྟེ་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱུད་བསྟན་པའི་མཆོད་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་དབང་གི་དོན་དུ་ས་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་གསུངས་ཏེ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིར་ས་ལ་སོགས་པ་གང་སྨོས་པ་དེ་མཐའ་དག་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ལས་བརྗོད་པར་བྱའོ་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུའི་དོན་དུ་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་སོ། །སློབ་མ་རྣམས་ནི་བསྡུ་བ་དག་དང་གང་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བདག་ཤེས་ནས་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །གདུག་པའི་སློབ་དཔོན་ཕ་རོལ་སླུ་བ་པོ་རྫས་ལ་ཆགས་པས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་མེད་པར་བྱེད་ན་དམྱལ་བར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ནི་སློབ་དཔོན་ལ་རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའོ། །དབང་གི་དོན་དུས་ནི་ཡོངས་བརྟག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །ད་ནི་ས་ཡི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་སའི་མཚན་ཉིད་གསུངས་ཏེ་འདིར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་ཀྱིས་དངོས་པོ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་རྣམ་པ་བཞིའོ། །དེ་ཡང་ཁ་དོག་བཞིས་རིག་པར་བྱ་སྟེ་དམངས་རིགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཁ་དོག་ནག་པོ་ལ་སོགས་པས་སོ། །འདིར་འཇིག་རྟེན་ཀུན་རྫོབ་ཀྱིས་ཁ་དོག་ནག་པོའི་ས་ནི་དམངས་རིགས་སོ། །སེར་པོ་ནི་ རྗེའུ་རིགས་དང་དམར་པོ་ནི་རྒྱལ་རིགས་དང་དཀར་པོ་ནི་བྲམ་ཟེའི་རིགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་དྲི་ལས་ཏེ་རྨག་གི་དྲི་ནི་དམངས་རིགས་སོ། །ལན་ཚྭའི་དྲི་ནི་རྗེའུ་རིགས་དང་པདྨའི་དྲི་ནི་རྒྱལ་རིགས་དང་མཆོག་གི་དྲི་ནི་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཏེ་རིམ་པས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་རོ་ལས་ཏེ་སྐྱུར་བ་དང་ལན་ཚྭའི་རོ་ནི་དམངས་རིགས་སོ། །མངར་དང་ཚ་བ་ཞེས་པ་ལ་མངར་བའི་རོ་ནི་རྗེའུ་རིགས་དང་ཚ་བའི་རོ་ནི་མི་བདག་གི་རིགས་ཏེ་རྒྱལ་རིགས་དང་གཞན་པའི་རོ་ཁ་བ་དང་བསྐ་བ་དག་ནི་གཉིས་སྐྱེས་ཀྱི་རིགས་སོ་ཞེས་པ་སྟེ་རོ་ལས་རིགས་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་དུས་གསུངས་པ་དཀར་པོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་ལས་དཀར་པོ་དང་བསད་པ་དང་བསྐྲད་པ་ལ་ཁ་དོག་ནག་པོ་དང་དབང་དང་དགུག་པ་ལ་དམར་པོ་དང་རེངས་པ་དང་རྨོངས་པ་ལ་སེར་པོར་འགྱུར་རོ། །ཡག་ཡིག་ལས་དུག་གཞིལ་བ་
Chinese
行为是居家富有者们的定数。对于舍弃一切的弟子们来说，供养不是定数，为了他们的教义，上师们也不应该规定。因为诸佛和金刚瑜伽母也都是执持意念，而不是执持供养等事物。这是教导续部的供养的定数。现在为了灌顶的意义，讲述了地等的特征。在此偈颂中，凡是提到的地等，都将全部阐述，应该讲述为了善与非善之业的果报，应该做寂静等事，这是金刚上师所说。弟子们是聚集者，无论如何，要知道绘制坛城的主人后才能做，这是定数。恶毒的上师欺骗他人，贪恋物质，如果完全不了解，将会堕入地狱，这是对上师的后续教导的偈颂。为了灌顶的意义，时间是完全观察，等等，这些都很容易理解。现在从“地的”等等开始，讲述地的特征，这里以世间的说法，事物的种类有四种。那也要用四种颜色来识别，贱民等用黑色等颜色。这里以世间俗谛来说，黑色土是贱民种姓。黄色是犹太种姓，红色是王族种姓，白色是婆罗门种姓。同样从气味来说，腐烂的气味是贱民种姓。盐的味道是犹太种姓，莲花的气味是王族种姓，最好的气味是婆罗门种姓，依次类推。同样从味道来说，酸味和咸味是贱民种姓。甜味和辣味，甜味是犹太种姓，辣味是人主的种姓，也就是王族种姓，其他的味道，苦味和涩味是二生种姓，这是从味道来确定种姓。现在讲述为了寂静等的意义，从白色等等开始，这里寂静和增益用白色，诛杀和驱逐用黑色，怀爱和勾招用红色，僵硬和迷惑用黄色。用ཡག་ཡིག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）来消除毒素。
English
Action is the certainty of those who are wealthy and live at home. For disciples who have renounced everything, offerings are not certain, and for the sake of their teachings, even the lamas should not prescribe them. Because the Buddhas and Vajrayoginis also hold the mind, not holding things like offerings. This is the certainty of offerings that teach the tantra. Now, for the meaning of empowerment, the characteristics of earth and so on are explained. In this verse, whatever is mentioned about earth and so on, will all be explained, and it should be said that for the sake of the fruits of good and non-good deeds, one should do peaceful things and so on, which is what the Vajra Master said. The disciples are gatherers, and in any case, one must know the master who draws the mandala before doing it, which is certain. A malicious master who deceives others, is attached to material things, and if he does not fully understand, he will fall into hell, which is a verse of subsequent instruction to the master. For the meaning of empowerment, time is fully observed, and so on, which is easy to understand. Now, starting from "of the earth" and so on, the characteristics of the earth are explained, and here, in worldly terms, there are four kinds of things. They must also be identified by four colors, such as the black color of the outcasts. Here, in worldly terms, black earth is the caste of outcasts. Yellow is the Jewish caste, red is the royal caste, and white is the Brahmin caste. Similarly, from the smell, the smell of rot is the caste of outcasts. The taste of salt is the Jewish caste, the smell of lotus is the royal caste, and the best smell is the Brahmin caste, in that order. Similarly, from the taste, sour and salty tastes are the caste of outcasts. Sweet and spicy, sweet is the Jewish caste, spicy is the caste of the lord of men, that is, the royal caste, and the other tastes, bitter and astringent, are the twice-born caste, which is the determination of caste from taste. Now, to explain the meaning of peacefulness and so on, starting from white and so on, here peacefulness and increase are white, killing and expulsion are black, subjugation and attraction are red, and stiffness and confusion are yellow. Use the ཡག་ཡིག་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) to eliminate poison.