Tibetan
དྨའི་དང་པོ་རྣམས་ལའོ། །འདིར་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་མངོན་ཕྱོགས་ཙཱ་མུཎྜཱ་ལ་སོགས་པའི་ཐབས་སུ་འགྱུར་ཏེ་སྔགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་སོ་ཞེས་པ་ནི་འདིར་ཅཱ་མུཎྜཱ་དང་ཁྱབ་འཇུག་མ་ནི་འདུ་བྱེད་ཀྱི་རིགས་ཅན་མའོ། །དེ་དག་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ་གཟུགས་ཀྱི་རིགས་ཅན་ནི་ཐབས་ཏེ་སྔགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཞེས་པ་ལྀ་ཡིག་གི་རིགས་ཅན་ཉིད་དོ། །ཕག་མོ་དང་གཞོན་ནུ་མ་ནི་ཚོར་བའི་རིགས་ཅན་མའོ། །དེ་དག་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ་འདུ་ཤེས་ཀྱི་རིགས་ཅན་ནི་ཐབས་ཏེ་ཨུ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པའོ། །དབང་མོ་དང་ཚངས་མ་ནི་གཟུགས་ཀྱི་རིགས་ཅན་མའོ། །དེ་དག་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ་འདུ་བྱེད་ཀྱི་རིགས་ཅན་ནི་ཐབས་ཏེ་ཨི་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པའོ། །དྲག་མོ་དང་དཔལ་ཆེན་མོ་ནི་འདུ་ཤེས་ཀྱི་རིགས་ཅན་མའོ། །དེ་དག་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ་ཚོར་བའི་རིགས་ཅན་ནི་ཐབས་ཏེ་རྀ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པའོ། །དེ་ལྟར་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རིགས་བཞིའི་རྣམ་པར་གཞག་པའོ། །ད་ནི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་གསུངས་ཏེ་ཏྃ་ནི་བརྒྱ་བྱིན་དང་ནཿནི་ཚངས་པ་དང་པྃ་ནི་རྒྱ་མཚོ་དང་མཿནི་ཚོགས་ཀྱི་དབང་པོ་དང་ཊྃ་ནི་མེ་དང་ཎཿནི་གཞོན་ནུ་དང་ཙྃ་ནི་སྲིན་པོའི་དབང་པོ་དང་ཉཿནི་རླུང་དང་ཀྃ་ནི་ཁྱབ་འཇུག་དང་ངཿནི་གཤིན་རྗེ་དང་སྃ་ནི་དྲག་པོ་དང་ྈྐཿནི་གནོད་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཙ་ལ་སོགས་པ་སྡེ་པ་དྲུག་པོ་རྣམས་ནི་ཐུང་ངུ་དང་རིང་པོའི་དབྱེ་བས་ནག་པའི་ཟླ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གནམ་སྟོང་གི་ས་བོན་ཏེ་ཙཾ་ཉཿ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ནག་པ་ཟླ་བའི་གནམ་སྟོང་དང་ས་གའི་ཟླ་བའི་གནམ་སྟོང་ལ་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཙ་ལ་སོགས་སྡེ་པ་དབྱངས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ནི་ལྷ་ཡི་པདྨའི་འདབ་མར་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིར་འགྱུར། ནག་པའི་ཟླ་བ་སོགས་ཀྱི་ཚེས་རྣམས་དུས་ཀྱི་ངེས་པའི་དབང་གིས་སྟོང་པ་དྲུག་དང་མེ་ཡི་གྲངས་ཞེས་པ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་གྲངས་ཏེ་ལོ་ཡི་ཚེས་རྣམས་སོ། །འདིར་ནག་པ་ཟླ་བའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ནི་དང་པོའི་ཟླུམ་སྐོར་ གྱི་འདབ་མ་བཅུ་བཞི་པོ་རྣམས་ལའོ། །དེ་ལ་དང་པོའི་འདབ་མ་ལ་ཉ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་གཉིས་པ་ལ་ཉི་རྡོ་རྗེ་མ་དང་དེ་བཞིན་དུ་ཉྡྀ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཉུ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཉླྀ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཉྃ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་དེ་བཞིན་དུ་ཛྷ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཛྷི་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཛྷྼྀ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཛྷུ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཛྷླྀ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཛྷྃ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཛ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཛི་རྡོ་རྗེ་མ་སྟེ་ལྷ་མོ་བཅུ་བཞི་པོ་རྣམས་ནི་བདེན་བྲལ་གྱི་པདྨའི་འདབ་མ་རྣམས་ལའོ། །ཛྼྀ་རྡོ་རྗེ་མ་ནི་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པའི་ཤེས་རབ་སྟེ་ཉའི་ཆོས་ཅན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཉིས་པའི་ཟླུམ་སྐོར་ལ་ནག་པོའི་ཚེས་གཅིག་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དང་པོའི་འདབ་མ་ལ་ཛུ་རྡོ་རྗེ་མའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཛླྀ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཛཾ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཚ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཚི་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཚྼྀ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཚུ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཚླྀ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཚྃ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཙ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཙི་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཙྼྀ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཙུ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཙླ་རྡོ་རྗེ་མའོ། །ཙྃ་རྡོ་རྗེ་ནི་གནམ་སྟོང་གི་ས་བོན་ཏེ་འདིར་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པས་སོ། །ཉཿཞེས་པ་ལུགས་ལས་བཟློག་པས་སྐྱེད་པའི་རིམ་པས་ཏེ་རླུང་གི་འདབ་མ་ལ་ཙཱ་རྡོ་རྗེ་མའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྔགས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་མཐའ་ཅན་ཏེ་ཙཱི་ཙྼཱྀ་ཙཱུ་ཙླཱྀ་ཙཿ། ཚཱ་ཚཱི་ཚྼཱྀ་ཚཱུ་ཚླཱྀ་ཚཿ། ཛཱ་ཛཱི་སྟེ་ཛྼཱི་ཉའི་གནས་སུ་སྔར་བཞིན་ནོ། །གཉིས་པའི་ཟླུམ་སྐོར་ལ་ནག་པོའི་ཚེས་གཅིག་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཛཱུ་ཛླཱྀ་ཛཿཛྷཱ་ཛྷཱྀ་ཛྷྼཱྀ་ཛྷཱུ་ཛྷླཱྀ་ཛྷཿ། ཉཱ་ཉཱི་ཉྼཱྀ་ཉཱུ་ཉླཱྀའོ། །ཉཿཞེས་པ་ནི་གནམ་སྟོང་གི་ས་བོན་ཏེ་རླུང་གི་ལྟེ་བ་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྣྲོན་གྱི་ཟླ་བ་དང་ཆུ་སྟོད་ཀྱི་ཟླ་བ་དག་ལ་ཊ་སྡེའོ། །གྲོ་བཞིན་གྱི་ཟླ་བ་དང་ཁྲུམས་སྟོད་ཀྱི་ཟླ་བ་དག་ལ་པ་སྡེའོ། །ཐ་སྐར་གྱི་ཟླ་བ་དང་སྨིན་དྲུག་གི་ཟླ་བ་དག་ལ་ཏ་སྡེའོ། །མགོའི་ཟླ་བ་དང་རྒྱལ་གྱི་ཟླ་བ་དག་ལ་ས་སྡེའོ། །མཆུའི་ཟླ་བ་དང་དབོའི་ཟླ་བདག་ལ་ཀ་སྡེའོ། །དེ་ལྟར་ལོའི་ཚེས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་གྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་དེ་ཉིད་ལ་གནས་ཧ་ཡིག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་གསུངས་པ་འདིར་དེ་ཉིད་ནི་ཡ་ར་ལ་ཝ་སྟེ་དེ་རྣམས་ལ་གནས་པ་ནི་དེ་ཉིད་ལ་གནས་པའོ། །རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ་དང་པདྨ་དག་གི་ཧྻ་ཧྻཱའོ། །སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འཇོག་པོ་དང་པདྨ་ཆེན་པོ་དག་གི་གྲངས་བཞིན་དུ་ཧཱ་ཧླཱའོ། །མེའི་དཀྱིལ་ དང་བྱང་དུ་ཧྻྼྺླ་དང་མཚམས་སུ་མེར་ཉྫྷྫྪྩ་དང་བདེན་བྲལ་དུ་ཎྜྷྜྛྚ་དང་རླུང་དུ་ནྡྷྡྠྟ་དང་དབང་ལྡན་དུ་མྦྷྦྥྤའོ། །དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་དུ་ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ལུས་དང་བསམ་པས་རིགས་ཀྱི་དབང་ལས་འདིར་ནི་གང་ཞིག་དབུས་སུ་མངོན་ཕྱོགས་འགྱུར་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་པས་གཙོ་བོ་དང་ཉེ་བའི་གཙོ་བོའི་དབྱེ་བས་རྟོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་བསྐྱེད་བྱ་སྐྱེད་བྱེད་ལ་སོགས་པའི་འབྲེལ་པ་དཔལ་
Chinese
对于莲花的第一部分来说。这里由于种姓的缘故，显现方面恰蒙达（藏文：ཙཱ་མུཎྜཱ།）等变为方法，以真言的分类来说，这里恰蒙达和遍入母是属于行蕴的种姓。对于她们显现的色蕴种姓是方法，以真言的分类来说，是属于勒（藏文：ལྀ）字的种姓。猪面母和少女是属于受蕴的种姓。对于她们显现的想蕴种姓是方法，是从乌（藏文：ཨུ）字产生的。自在母和梵天母是属于色蕴的种姓。对于她们显现的行蕴种姓是方法，是从伊（藏文：ཨི་）字产生的。暴怒母和吉祥大母是属于想蕴的种姓。对于她们显现的受蕴种姓是方法，是从热（藏文：རྀ）字产生的。这样，语的坛城被安立为四种姓的形态。现在是身的坛城，宣说了百施等众的种子字，即：ཏྃ་，Tam（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是百施（因陀罗），ནཿ，Nah（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是梵天，པྃ་，Pam（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是海，མཿ，Mah（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是象头神，ཊྃ་，Tam（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是火，ཎཿ，Nah（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是童子，ཙྃ་，Tsam（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是罗刹之主，ཉཿ，Nyah（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是风，ཀྃ་，Kam（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是遍入天，ངཿ，Ngah（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是阎罗王，སྃ་，Sam（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是猛厉者，ྈྐཿ，Kah（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是夜叉。像这样，从嚓（藏文：ཙ）开始的六个部类，以长短的区分，是黑月（藏文：ནག་པའི་ཟླ་བ།）等的空行母的种子字，如“ཙཾ་ཉཿ，Tsam Nyah（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”等，应理解为黑月空行母和萨嘎月（藏文：ས་གའི་ཟླ་བ།）空行母。同样，从嚓（藏文：ཙ）开始的带有元音的部类，变为天神莲花的花瓣上的天女们。黑月等的日子，以时间的决定，是六个空和火的数字，即三百六十的数字，是一年的日子。这里，黑月的天女们是第一个圆形 的十四个花瓣。其中，第一个花瓣是雅金刚母，第二个是耶金刚母，同样地，涅金刚母，努金刚母，勒金刚母，昂金刚母，同样地，扎金刚母，哲金刚母，卓金刚母，珠金刚母，勒金刚母，昂金刚母，匝金刚母，则金刚母，这十四位天女是
English
For the first parts of the lotus. Here, due to the power of the family, the manifested aspect of Camunda, etc., becomes the method, according to the division of mantras. Here, Camunda and the Pervading Mother are of the family of the aggregate of formation. For those who manifest, the family of form is the method, according to the division of mantras, which is the family of the letter Li. The Sow and the Maiden are of the family of the aggregate of feeling. For those who manifest, the family of the aggregate of perception is the method, which arises from the letter U. The Powerful Mother and Brahma are of the family of the aggregate of form. For those who manifest, the family of the aggregate of formation is the method, which arises from the letter I. The Wrathful Mother and the Great Glorious Mother are of the family of the aggregate of perception. For those who manifest, the family of the aggregate of feeling is the method, which arises from the letter Ri. Thus, the mandala of speech is established in the form of four families. Now, for the mandala of body, the seed syllables of Indra and others are spoken, namely: ཏྃ་, Tam (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) is Indra, ནཿ, Nah (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) is Brahma, པྃ་, Pam (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) is the Ocean, མཿ, Mah (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) is Ganapati, ཊྃ་, Tam (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) is Fire, ཎཿ, Nah (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) is the Youth, ཙྃ་, Tsam (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) is the Lord of Rakshasas, ཉཿ, Nyah (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) is Wind, ཀྃ་, Kam (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) is Vishnu, ངཿ, Ngah (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) is Yama, སྃ་, Sam (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) is the Fierce One, ྈྐཿ, Kah (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) is Yaksha. Thus, the six groups beginning with Tsa, distinguished by short and long vowels, are the seed syllables of the Dakinis of the Dark Month, etc., such as "ཙཾ་ཉཿ, Tsam Nyah (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning)", etc., which should be understood as the Dakinis of the Dark Month and the Dakinis of the Saga Month. Similarly, the groups beginning with Tsa, together with vowels, become the goddesses on the petals of the lotus of the deities. The days of the Dark Month, etc., by the determination of time, are six zeros and the number of fire, which is the number three hundred and sixty, which are the days of the year. Here, the goddesses of the Dark Month are on the fourteen petals of the first circle. Among them, the first petal is Ya Vajra Mother, the second is Ye Vajra Mother, and similarly, Ne Vajra Mother, Nu Vajra Mother, Le Vajra Mother, Ang Vajra Mother, and similarly, Dza Vajra Mother, Dze Vajra Mother, Dzo Vajra Mother, Dzu Vajra Mother, Le Vajra Mother, Ang Vajra Mother, Tsa Vajra Mother, and Tse Vajra Mother, these fourteen goddesses are
Chinese
在无有自性的莲花花瓣上。匝日（ཛྼྀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）多吉玛是显现的智慧，因为具有鱼的性质。同样，在第二个圆圈上，从黑色的初一等等开始，在第一个花瓣上是祖多吉玛。同样地，兹利（ཛླྀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）多吉玛，章（ཛཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）多吉玛，擦（ཚ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）多吉玛，慈（ཚི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）多吉玛，匝日（ཚྼྀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）多吉玛，粗（ཚུ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）多吉玛，兹利（ཚླྀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）多吉玛，仓（ཚྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）多吉玛，匝（ཙ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）多吉玛，兹（ཙི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）多吉玛，匝日（ཙྼྀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）多吉玛，粗（ཙུ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）多吉玛，兹拉（ཙླ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）多吉玛。仓（ཙྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）多吉是虚空的种子，这里是通过生起次第。念诵吽（ཉཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），通过逆转的方式，即生起次第，在风的花瓣上是匝多吉玛。同样，所有的咒语都以多吉结尾，即匝伊匝日匝乌匝利匝哈。擦阿擦伊擦日擦乌擦利擦哈。匝阿匝伊，匝日如前在鱼的位置。在第二个圆圈上，从黑色的初一开始，即匝乌匝利匝哈，扎阿扎伊扎日扎乌扎利扎哈。雅阿雅伊雅日雅乌雅利。吽（ཉཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）是虚空的种子，在风的中心。同样，在氐宿月和室宿月是吒组。在角宿月和轸宿月是波组。在心宿月和昴宿月是多组。在危宿月和鬼宿月是娑组。在毕宿月和娄宿月是迦组。这就是年份的日期之神的种子的确定。现在，在同一个位置，以“位于那里的哈字”等开始，所说的龙王们的种子，在那里，它们是亚、拉、瓦，位于它们之上就是位于那里。在风的坛城中，是力量的因和莲花的哈雅哈亚。在土的坛城中，是像放置者和大莲花数量一样的哈阿哈拉。在火的坛城
English
On the petals of the lotus devoid of inherent existence. Jri（ཛྼྀ，Devanagari:，IAST:，Literal meaning:） Dorje Ma is the wisdom that manifests, because it has the nature of a fish. Similarly, on the second circle, starting from the first day of the dark fortnight, on the first petal is Ju Dorje Ma. Similarly, Zli（ཛླྀ，Devanagari:，IAST:，Literal meaning:） Dorje Ma, Jam（ཛཾ，Devanagari:，IAST:，Literal meaning:） Dorje Ma, Tsa（ཚ་，Devanagari:，IAST:，Literal meaning:） Dorje Ma, Tsi（ཚི་，Devanagari:，IAST:，Literal meaning:） Dorje Ma, Tsri（ཚྼྀ，Devanagari:，IAST:，Literal meaning:） Dorje Ma, Tsu（ཚུ་，Devanagari:，IAST:，Literal meaning:） Dorje Ma, Tsli（ཚླྀ，Devanagari:，IAST:，Literal meaning:） Dorje Ma, Tsam（ཚྃ，Devanagari:，IAST:，Literal meaning:） Dorje Ma, Tsa（ཙ་，Devanagari:，IAST:，Literal meaning:） Dorje Ma, Tsi（ཙི་，Devanagari:，IAST:，Literal meaning:） Dorje Ma, Tsri（ཙྼྀ，Devanagari:，IAST:，Literal meaning:） Dorje Ma, Tsu（ཙུ་，Devanagari:，IAST:，Literal meaning:） Dorje Ma, Tsla（ཙླ་，Devanagari:，IAST:，Literal meaning:） Dorje Ma. Tsam（ཙྃ，Devanagari:，IAST:，Literal meaning:） Dorje is the seed of the sky, here through the generation stage. Reciting Hūṃ（ཉཿ，Devanagari:，IAST:，Literal meaning:）, through reversing the order, i.e., the generation stage, on the petal of wind is Tsa Dorje Ma. Similarly, all mantras end with Dorje, i.e., Tsa I Tsri Tsu Tsli Tsah. Tsha Tshi Tshri Tshu Tshli Tshah. Dza Dzi, Dzri as before in the place of the fish. On the second circle, starting from the first day of the dark fortnight, i.e., Dzu Dlli Dzah, Dzaa Dzii Dzrii Dzuu Dllii Dzah. Yaa Yii Yrii Yuu Yllii. Hūṃ（ཉཿ，Devanagari:，IAST:，Literal meaning:） is the seed of the sky, in the center of the wind. Similarly, in the months of Śravaṇa and Dhaniṣṭha are the ṭa group. In the months of Svāti and Chitrā are the pa group. In the months of Rohiṇī and Kṛttikā are the ta group. In the months of Maghā and Āśleṣā are the sa group. In the months of Viśākhā and Bharaṇī are the ka group. Thus, this is the determination of the seeds of the deities of the dates of the year. Now, in the same place, starting with "the letter ha located there," the seeds of the Naga kings are spoken of, where they are ya, ra, la, va, being located on them is being located there. In the wind mandala, are the cause of strength and the lotuses Haya Haya. In the earth mandala, are Haa Hlaa like the number of placers and great lotuses. In the fire mandala