English
Yeshe Bu, meaning Accomplished Meaningfully; Wangden, meaning Immovable; Duji Me, meaning Vajrasattva, these are the nature of earth, water, fire, wind, space, and wisdom, the ordinary aggregates, adorned by the pure aggregates, the crown protrusions, and those who hold Dharma robes. These six are called those with matted hair crowns. The crowns of the remaining deities and goddesses of the mandala are the nature of various jewels and are adorned by their respective lineages, and it will be explained that whatever is born from what, that is what adorns it. Now, the arising sequence of the symbols such as the wheel is explained, such as "from earth," etc. Here, from the seed syllable ལྀ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) of earth, the wheel arises. From water, i.e., the syllable ཨུ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), the lotus arises; from fire, i.e., the syllable རྀ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), the jewel arises; from wind, i.e., the syllable ཨི་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), the sword arises; from emptiness, i.e., the syllable ཨ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), the vajra arises; from wisdom, i.e., the syllable ཨཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), the curved knife arises, which is related. Similarly, from the syllable ལཱྀ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), clothing arises. From the syllable ཨཱུ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), the nectar vessel arises; from the syllable རཱྀ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), the mirror arises; from the syllable ཨཱི་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), fragrance arises; from the syllable ཨཱ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), the lute arises; from the differentiated syllable ཨཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), the Dharma origin arises, these are the symbols arising from the distinctions of the qualities of earth, etc. Similarly, from the syllable ཨ་ལ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), the shield arises; from the syllable ཨོ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), the spear arises; from the syllable ཨར་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), the arrow arises; from the syllable ཨེ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), the battle-axe arises; from the syllable ཨ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), the damaru arises, these are the five symbols arising from the distinctions of qualities. Similarly, from the syllable ཨཱ་ལ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), the staff arises; from the syllable ཨཽ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), the rope arises; from the syllable ཨཱར་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), the hook arises; from the syllable ཨཻ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), the short sword arises; from the syllable ཨཱ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), the trident arises, these are the five symbols arising from the increasing vowels. Similarly, from the syllable ལ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), the bow arises; from the syllable ཝ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), the utpala flower arises; from the syllable ར་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), the head arises; from the syllable ཡ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), the khatvanga arises; from the syllable ཧ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), the bell arises. Similarly, from the syllable ལཱ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), the iron chain arises; from the syllable ཝཱ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), the conch shell arises; from the syllable རཱ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), the skull cup arises; from the syllable ཡཱ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), the tiger skin arises; from the syllable ཧཱ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), the elephant skin arises, these are produced by the lengthened vowels such as ཡ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). This is the determination of the vowels of the thirty-two symbols. Here, the remaining nearby symbols, those born from earth, water, fire, wind, and space, should be known by the power of their nature and qualities, they are those of the deities and goddesses. Thus, all the symbols of Carcikā, etc., are wind, etc.
Tibetan
་པའི་དབྱེ་བས་རིག་པར་བྱའོ། །འདིར་གསུངས་པ་གང་ཞིག་ལྀ་ལ་སོགས་པ་ས་དང་ཆུ་དང་སྲེག་ཟ་རླུང་དང་ནམ་མཁའ་ལས་སྐྱེས་ཐུང་ངུ་དང་། རིང་པོའི་རབ་དབྱེས་རིམ་པར་ ཡོངས་བཀོད་སུམ་ཅུའི་དབྱངས་ནི་ངེས་པར་པདྨ་ལ་གནས་ཟླ་བ་དང་། །ཉི་མའི་གདན་ལ་གནས་པ་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་མཚན་མ་དེ་རྣམས་མཐའ་དག་རྣམས་ཀྱི་རང་གི་སྔགས། །གང་ཞིག་ཁོ་ནར་མཚན་མ་དྲུག་པར་གྱུར་པ་དེར་ནི་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་གཞོམ་དུ་མེད་པར་འགྱུར། དེ་ལྟར་ས་བོན་གྱིས་མཚན་མ་བསྐྱེད་པ་དང་མཚན་མས་ལྷ་སྐྱེད་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་བས་ཐམས་ཅད་དུ་རྟོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ནཱ་ད་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་ས་བོན་གྱི་ཡི་གེ་གསུངས་ཏེ་ནཱ་ད་ནི་གཞོམ་དུ་མེད་པའོ། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོའོ། །དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་དུ་མིང་དང་མིང་ཅན་གྱི་འབྲེལ་པ་སྟེ་འདི་ལྟར་ཨ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་དང་ཨི་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང་རྀ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་ཨུ་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང་ལྀ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་ན་མཛད་དང་ལཱྀ་ནི་སྤྱན་མ་དང་ཨཱུ་ནི་མཱ་མ་ཀཱི་དང་རཱྀ་ནི་གོས་དཀར་མོ་མ་དང་ཨཱི་ནི་སྒྲོལ་མ་དང་ཨཱ་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་དང་གཞོམ་དུ་མེད་པ་ཞེས་པ་ནི་དཔལ་ལྡན་ཡུམ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་མའོ། །དེ་ལྟར་ལུས་དང་བསམ་པའི་དབྱེ་བས་ཐུང་ངུ་དང་རིང་པོའི་དབྱངས་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཆོག་གི་རྒྱལ་བའི་བདག་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་ནི་ཕན་ཚུན་ལུས་དང་བསམ་པའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་ནམ་མཁའི་ཁམས་སོ། །འདུ་བྱེད་དང་སའི་ཁམས་དང་ཚོར་བ་དང་ཆུའི་ཁམས་དང་འདུ་ཤེས་དང་མེའི་ཁམས་དང་གཟུགས་དང་རླུང་གི་ཁམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཨཾ་ཡིག་ནི་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་དང་ཨ་ཡིག་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་ཨེ་ནི་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་ཨར་ནི་སའི་སྙིང་པོ་དང་ཨོ་ནི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དང་ཨ་ལ་ནི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཨཱ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཁམས་དང་ཨཱཿནི་སྒྲ་རྡོ་རྗེ་དང་ཨཻ་ནི་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཨཱ་ར་ནི་རོ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཨཽ་ནི་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཨཱ་ལ་ནི་དྲི་རྡོ་རྗེ་མའོ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་དང་ཆོས་ཀྱི་ཁམས་ནི་ཕན་ཚུན་དུ་ལུས་དང་བསམ་པའོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་སྒྲའི་རྡོ་རྗེ་མ་ཟུང་སྟེ་ལུས་དང་བསམ་པའོ། །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་དྲི་རྡོ་རྗེ་མའོ། །འཇི
Chinese
当以分类的方式来理解。这里所说的是从地、水、火、风、空中产生的短音的“ḷ”等。长音的极好分类是依次完整排列的三十个元音，必须位于莲花上的月亮和太阳的座垫上，轮等所有这些相，都是各自的真言。如果只有六个相，那么凭借功德的力量，它将变得不可摧毁。因此，瑜伽士应始终理解种子产生相，相产生神，这是续部的确定之义。现在，将讲述以“那达”等为首的金刚萨埵等的生起种子字，“那达”是不可摧毁的。光荣的金刚萨埵是智慧的集合。因此，一切都是名与名的关系，例如，“阿”是不动佛，“伊”是不空成就佛，“ṛ”是宝生佛，“乌”是无量光佛，“ḷ”是遍照如来，“lṝ”是佛眼佛母，“ū”是嘛嘛枳佛母，“ṝ”是白衣佛母，“ī”是度母，“ā”是金刚界自在母，不可摧毁者是光荣的母，即般若波罗蜜多。因此，通过身体和思想的区分，产生了短音和长音的元音。同样，至高无上的胜者之主，智慧的集合与各种各样的佛母，智慧的界，是相互的身体和思想。是识和空界。是行和地界，是受和水界，是想和火界，是色和风界。同样，“ཨཾ”（藏文，अं，am，种字）字是不空成就佛，“ཨ”（藏文，अ，a，种字）字是金刚手，“ཨེ”（藏文，ए，e，种字）字是虚空藏，“ཨར”（藏文，अर्，ar，种字）字是地藏，“ཨོ”（藏文，ओ，o，种字）字是自在天，“ཨ་ལ”（藏文，अल，ala，种字）字是消除一切障碍者。同样，“ཨཱ”（藏文，आ，ā，种字）字是法界，“ཨཱཿ”（藏文，आः，āḥ，种字）字是语金刚，“ཨཻ”（藏文，ऐ，ai，种字）字是触金刚母，“ཨཱ་ར”（藏文，आर，āra，种字）字是味金刚母，“ཨཽ”（藏文，औ，au，种字）字是色金刚母，“ཨཱ་ལ”（藏文，आल，āla，种字）字是香金刚母。普贤和法界是相互的身体和思想。金刚手和语金刚母是一对，是身体和思想。虚空藏和香金刚母。
English
It should be understood by means of classification. What is said here is that the short "ḷ" and so on, which arise from earth, water, fire, wind, and space. The excellent classification of long vowels is the thirty vowels arranged in order, which must be located on the moon on the lotus and on the sun's seat. All those signs, such as the wheel, are all their own mantras. If there are only six signs, then by the power of merit, it will become indestructible. Therefore, the yogi should always understand that the seed produces the sign, and the sign produces the deity, which is the certainty of the tantra. Now, the seed letters of the arising of Vajrasattva and so on, beginning with "Nada," will be spoken. "Nada" is indestructible. Glorious Vajrasattva is the aggregate of wisdom. Therefore, everything is the relationship between name and named, such as "A" is Akshobhya, "I" is Amoghasiddhi, "Ṛ" is Ratnasambhava, "U" is Amitabha, "ḷ" is Vairochana, "lṝ" is Locanā, "Ū" is Māmakī, "ṝ" is Pāṇḍaravāsinī, "ī" is Tārā, "Ā" is Vajradhātvīśvarī, and the indestructible one is the glorious mother, Prajñāpāramitā. Therefore, through the distinction of body and mind, the short and long vowels arise. Similarly, the lord of the supreme victor, the aggregate of wisdom, and the various mothers, the realm of wisdom, are mutually body and mind. It is consciousness and the realm of space. It is formation and the realm of earth, it is feeling and the realm of water, it is perception and the realm of fire, and it is form and the realm of wind. Similarly, the letter "ཨཾ" (Tibetan,अं, am, seed syllable) is Samantabhadra, the letter "ཨ" (Tibetan,अ, a, seed syllable) is Vajrapani, the letter "ཨེ" (Tibetan,ए, e, seed syllable) is Akashagarbha, the letter "ཨར" (Tibetan,अर्, ar, seed syllable) is Ksitigarbha, the letter "ཨོ" (Tibetan,ओ, o, seed syllable) is Lokeshvara, and the letter "ཨ་ལ" (Tibetan,अल, ala, seed syllable) is the one who removes all obstacles. Similarly, the letter "ཨཱ" (Tibetan,आ, ā, seed syllable) is the Dharmadhatu, the letter "ཨཱཿ" (Tibetan,आः, āḥ, seed syllable) is the sound vajra, the letter "ཨཻ" (Tibetan,ऐ, ai, seed syllable) is the touch vajra mother, the letter "ཨཱ་ར" (Tibetan,आर, āra, seed syllable) is the taste vajra mother, the letter "ཨཽ" (Tibetan,औ, au, seed syllable) is the form vajra mother, and the letter "ཨཱ་ལ" (Tibetan,आल, āla, seed syllable) is the smell vajra mother. Samantabhadra and the Dharmadhatu are mutually body and mind. Vajrapani and the sound vajra mother are a pair, body and mind. Akashagarbha and the smell vajra mother.